我國古典園林藝術表現出的人文關懷

文/王 婷

我國古典園林藝術表現出的人文關懷

文/王 婷

在人類發展的歷史長河中，園林被人們看作是人類審美、情趣、文化的空間史書，通過園林藝術風格的漸變可以表現出不同時期不同地域的文化特征。正是在中國深厚的文化土壤和歷史積淀下造就了主題豐富，意境含蓄的中國園林藝術和豐富寶貴的中國園林文化遺產。

文化；園林；風格；影響

所謂的園林是在一定空間，由山、水、動植物和建筑物等共同組成的一個有機綜合的自然整體。園林是一種空間藝術，是人類文化與環境改造的綜合。透過文化背景看中國園林藝術可以得知，文化背景對于中國古典園林藝術的發展起著非常重要的作用。

一、中國古典園林中蘊含的中國傳統文化

中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶。在中國文化發展史上不同的文化特征和相互溶合，共同作用于中國園林藝術的發展。作為中國傳統文化的組成部分，雖然其思想觀點上各有不同，但都注重自然之美和自然與人性的統一。在中國傳統文化的影響下形成了中國古典園林本于自然，高于自然，融情于景和借景抒情的自然式山水風景園林的獨特風格，堪稱最精美的人工環境之一。

（1）中國園林的儒家思想。在中國文化發展史上，儒家學說是中國傳統文化發展的主流。深深地影響并主導著中國文化發展的歷程。在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內利用自然條件，模擬大自然中的美景，經過加工提煉，把自然美與人工完美的統-起來，創造出與自然環境協調共生、天人合一的藝術綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯“清風明月本無價，近水遠山俱有情”就表現出了園主視己與自然渾同一休，陶然于自然的閑適心情。在我國的古典園林中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的-種象征。在中國的傳統園林中，人們常常用梅、蘭、竹、菊、松等來寓意種種高尚的品德。從這些人格化的寓意可以看出，人們更注重從自然景物的象征意義中體現物與我、人與自然的統一。體現了中國園林藝術豐富的主題思想和含蓄的意境。

（2）中國園林中的道家思想。道教是中國土生土長的宗教，而中國古典園林之所以崇尚自然，追求自然，實際上并不在于對自然形式美的模仿本身，而是在于對潛在自然之中的“道”與“理”的探求。在道家思想的影響下，以自然仙境為造園藝術題材的園林便應運而生。

（3）禪宗思想與中國園林。禪宗是由于佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的中國佛教宗派。中唐時期，禪宗思想融入中國園林的創作中，從而將園林空間的“畫境”升華到“意境”，這就為園林這種形式上有限的自然山水藝術提供了審美體驗的無限可能性，即打破了小自然與大自然的根本界限。這在一定的思想深度上構筑了文人園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。

二、中國不同地域文化和社會背景下的園林特征

在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，由于不同的地理位置和特殊的地域文化以及政治、經濟等諸多因素的影響，形成了中國古典園林的三種風格-北方型、江南型、嶺南型。

北方型以北京為主，多為皇家園林。北京作為中國的政治文化中心，在皇權至上的封建統治思想和政治背景的影響下，皇家園林景觀也必然要體現惟我獨尊、皇權至上的統治意識以及長生不老的神仙境界。其規模宏大，建筑體態端莊，色彩華麗，風格上趨于雍容華貴，著重體現帝王威風與富貴的特色。

江南型以蘇州園林為代表，多為私人園林。私家園林的歸屬者多時官場失意、不滿現實者，因此，它洋溢著對自我獨立人格的追求，對人生哲理的感悟，園林成為他們安頓靈魂的綠洲，超越塵世復歸本性的安樂窩。園林景觀從整體主題的意境構思到局部景象的設計，都圍繞著這樣的格調來展開。同時又借鑒并廣泛吸取了中國山水畫的理論，形成了瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗的風格。由于其特殊的地理位置和環境，該型園林多富有江南水鄉特點，且講究山林野趣和樸實的自然美。這些都充分體現了我國造園的民族風格。

嶺南型以廣東園林為代表，它既有北方園林的穩重、堂皇，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風格。

三、人文背景與中國園林藝術的演變

隨著中國歷史的推進以及政治文化經濟的進步，園林形式在囿的基礎上發展成為在廣大地域布置宮室組群的建筑宮苑。在哲學思想上儒、道、佛諸家爭鳴，士大夫為逃避世事而寄情山水，這些深刻的影響了園林創作。兩晉時的詩歌、游記、散文對田園山水的細致刻畫，對造園的手法、理論產生了重大影響。唐末時期，受山水畫和田園詩的影響，園林創作也從單純模仿自然環境發展到在較小的境域內表現山水的主要特點，追求詩情畫意，產生了“寫意山水園”。宋代中國古典園林多建于南方，成為文人士大夫階層躲避戰亂逃避時世的場所。表現在園林風格上多為寄情山水的田園風格。隨著田園山水詩，游記和散文的流行，山水畫和畫論以及一般藝術和美學理論的日趨成熟，對明清文人山水園林的造園藝術原則和欣賞趣味起到了重要影響。這種影響主要表現為認識自然、表現自然以及為園林布局、構圖、意境等方面提供了借鑒。清代乾隆時期是中國古典文化的頂峰時期，此段時期集中興建的一大批優秀的皇家園林與江南私家園林，它們全面體現了傳統園林的美學思想，成為中國傳統文化和民族審美心理的結晶，是我國古典園林的發展推上了最高峰，可以認為是整個封建社會園林創作的總結。

從我國園林藝術可以看出人們的價值觀、審美觀、哲學取向以及不同的地域文化社會背景都對園林藝術產生了及其深遠的影響。園林藝術作為補償現實生活境域的某些不足，滿足人類自身心理和生理需要作用，也必然決定了園林設計的人性關懷和人文屬性。

［1］唐命鏑，黃震宇，潘曉嵐編著《中國古代建筑與園林》旅游教育出版社p174，p182p192

［2］劉托.《園林藝術欣賞》.太原：山西教育出版社，2010

［3］周武忠.《中國園林藝術》.上海：中華書局，2011.p87

（作者單位：武漢軟件工程職業學院）