體驗式美學教育教學策略探析

倪文豪 容家寧

體驗式美學教育教學策略探析

倪文豪 容家寧

體驗式教學法創(chuàng)建的是一種師生互動的交往形式，強調(diào)重視師生的雙邊情感體驗。體驗式美學教育具有生命性、情感性、生活性、開放性等主要特征。通過分析體驗式美學教育的現(xiàn)狀，進行體驗式美學教育教學策略探析：教學內(nèi)容的設(shè)計要有綜合性；教學方法要形式多樣、注重操作和實效性；教學過程要注重情感，保持體驗的可持續(xù)性；教學評價要形成動態(tài)的科學的評價機制。

體驗式 美學 教學策略

在當代社會生活和文化發(fā)展中，美學的地位和作用越來越重要，在某種意義上已經(jīng)成為思考當代社會問題和文化問題的一個重要的角度，提供給我們的思維方式是建設(shè)性的。當代各國政府在確定基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標和教育內(nèi)容時，都把審美教育和美學作為其中的一項重要內(nèi)容。可見學習美學是有著重要的現(xiàn)實意義。但是在當下的高校美學的教學效果并不像它的意義一樣，顯得非常明顯，在課堂的教育教學上還存在很多的不足，本文就體驗式美學教育教學策略進行簡單的探析。

一、體驗式教育的歷史發(fā)展與科學內(nèi)涵

體驗式教學法創(chuàng)建的是一種師生互動的交往形式，強調(diào)重視師生的雙邊情感體驗。在教學過程中既是師生信息間的交流過程，同時也是師生情感的交流過程。教師尊重每個學生的人格和生命的獨特性，與學生平等的交流和討論，傾聽學生的意見，鼓勵學生多提意見，接納學生的感受，包容學生缺點，共同分享喜悅。讓學生體驗到親切，溫暖的情感，從而產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在積極向上的精神狀態(tài)下愉快地學習，并能主動解決學習上的難題，增加學習的興趣，取得較好的學習效果。體驗式教育最早可以追溯到古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教育理念。此后，很多思想家都有過對體驗的論述，如：笛卡爾的“我思故我在”、盧梭的“以行求知，體驗中學”、杜威的“做中學”、大衛(wèi)·庫伯的“經(jīng)驗學習圈”、馬克思主義認識論“實踐—認識—再實踐—再認識”等。體驗式教學思想在我國也有深厚的歷史淵源：如《淮南子·氾論訓》中“故圣人以身體之”、晏陽初的平民教育思想、陶行知提出的“教學做合一”等。

體驗一詞指的是，體驗到的東西使得我們感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此憑借經(jīng)驗對未來將要發(fā)生的事情有所預感和預判。體驗是集哲學認知、心理學、教育學、行為學等多個學科知識的概念，經(jīng)綜合分析我們認為體驗式教學是指根據(jù)受教育者的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際的或重復經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內(nèi)容，關(guān)注受教育者的情感，調(diào)動受教育者的心理因素，使受教育者在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣、產(chǎn)生情感、生成意義的教育途徑和方式。王一川認為：“體驗法是指美學論述過程采用的個人親身直感對象或設(shè)身處地地感受對象的方式。”[1]

二、體驗式美學教育的特征

通過對體驗式教育內(nèi)涵的分析可以發(fā)現(xiàn)，體驗式美學教育強調(diào)受教育者的主體需要，以交互式活動為主載體，注重教育內(nèi)容的生活性，教育過程中關(guān)注受教育者的情感，教育形式開放化，教育成果成動態(tài)顯示。因此，體驗式美學教育具有生命性、情感性、生活性、開放性等主要特征。

（1）生命性。教育者與受教育者是教育活動的主要承擔者，在教育過程中具有生命平等的地位。但受傳統(tǒng)教育思想的影響，在實際的教學過程中，往往以教育者為主導，匆視了受教育者的生命意義的擴展，這也是影響教育成效的主要原因之一。生命本身就是美學的一個重要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)美學認為人與萬物一體的生命世界，正是認識到這一點，體驗式美學教育強調(diào)受教育者的生命需要，在設(shè)計教育內(nèi)容時關(guān)注受教育的個體生命差異性，在教育過程中應以人的生命發(fā)展為依歸。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學而獲得多少知識、認識多少事物，還在于人的生命意義可以經(jīng)由教學而獲得彰顯和擴展，在教育學習的過程中蘊含著高度的生命價值與意義。

（2）情感性。教育過程中注重情感是美學教育取得成效的關(guān)鍵。體驗美學教育重視教育過程中受教育者的切身體驗，關(guān)注他們的情感變化并在適當?shù)臅r機進行正確引導，符合道德生成的科學規(guī)律。在教育過程中，受教育者與教育者之間及受教育者之間相互的交流互動、受教育者受教育內(nèi)容和教育情境的感染產(chǎn)生情感的升華等現(xiàn)象，都是體驗式美學教育情感性特征的生動體現(xiàn)。可以說，體驗式美學教育就是讓受教育者“在體驗中產(chǎn)生情感，在情感中體驗”，最后達成道德意義生成的教育。

（3）生活性。生活是人人都離不開的，如何發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，用審美的眼光去觀照生活，就會發(fā)現(xiàn)生活中充滿情趣的意象世界，更能發(fā)現(xiàn)生活的意義。這樣抽象玄乎的理論就與日常的生活、學習緊密地聯(lián)系在一起了，增加學生學習的興趣和意義。就教育內(nèi)容而言，體驗式美學教育內(nèi)容的選擇具有針對性，它扎根于優(yōu)秀的文化基礎(chǔ)上，以受教育者身邊的生活案例為題材。它來源于生活，更容易調(diào)動受教育者的學習興趣，激發(fā)受教育者的情感。在教育內(nèi)容的設(shè)計上，體驗式美學教育根據(jù)不同的教育對象設(shè)計不同的內(nèi)容，更具有層次性。在主題確定的情況下，其教育內(nèi)容因人因時而異、因人而異，真正做到了因材施教。

（4）開放性。開放性一是指體驗式美學教育在講授完基礎(chǔ)理論課后從課堂中走出去，或是走進教育者設(shè)計好的實踐教學情境中去，或是直接走出課堂，走進大自然，欣賞山南水北，進行審美實踐活動。二是指體驗式美學教育不同的個體的體驗結(jié)果是開放式的，沒有統(tǒng)一的經(jīng)驗和結(jié)果，每個人的認識既有普遍的共同點，也有自己獨特的人生體會。審美體驗需要受教育者暫時隔斷與外在的聯(lián)系，拋棄功利之心前，全身心參與整個實踐活動。體驗式美學教育正是讓受教育者在廣泛的社會實踐活動中去體驗和感受，讓他們對教育內(nèi)容進行再認識和反省到自覺地運用，它符合馬克思主義認識論“實踐—認識—再實踐—認識”

的科學規(guī)律。三是指師生關(guān)系是開放性的，體驗式教學中的師生關(guān)系是通過教學中的交往、討論、理解而達成平等的關(guān)系，而不是單純的傳授關(guān)系。

三、體驗式美學教育現(xiàn)狀

近年來，隨著國家對美育的重視，美學教育在各種類型的學校取得了令人矚目的成效。但由于各方面的原因，學校體驗式美學教育仍存在一定的問題。

（1）教學內(nèi)容缺乏綜合性，忽視了受教育者的主體生命需要，當前大多數(shù)學校的美學教育都是以課堂教學為主，教學內(nèi)容理論性較強、抽象玄乎，典證舉例缺乏綜合性。教學內(nèi)容、教學方式的設(shè)計較少從學生角度出發(fā)，忽視了學生的心理需求和主體地位，缺少貼近學生實際生活中的案例，對學生關(guān)心的社會熱點問題關(guān)注度和缺乏針對性的理性分析不夠。這必然導致學生對美學課程內(nèi)容不感興趣，更難以與學生產(chǎn)生情感上的交流和共鳴，更不能引發(fā)學生深刻的生命體驗。

（2）教學方法以灌輸式為主，缺乏創(chuàng)新。當前體驗式美學教育的應用還沒有廣泛普及，美學課程的教學方法仍以灌輸式為主。雖然大部分教師在教學過程中自覺運用了多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，但展示的案例結(jié)合學生生活文化的比較少，給學生有一種“遙不可及”的感覺。開展的美學教育實踐活動缺乏層次性和連續(xù)性，沒能整體的，系統(tǒng)的開展美學教育實踐。這難以讓學生產(chǎn)生情感上的共鳴，達不到體驗式美學教育的目的。

（3）教學過程中互動較少，對學生的情感關(guān)注度不夠。體驗式教育強調(diào)以活動為主載體，注重師生之間的情感交流與互動。但在實際應用過程中，很多學校的體驗式美學教育主要還是以教師講為主，學生的課堂參與度不高，對老師提出的問題，應者寥寥，積極響應的不多。班級人數(shù)較多以及學生人文素養(yǎng)存在個體差異，教師無法關(guān)注學生在教學活動中的情感變化。沒有情感的交流，學生就會缺少深度的生命體驗，因而也很難獲得情感上的共鳴，美學教育就會表面化，從而嚴重影響體驗式美學教育的效果。

（4）教學評價以書面考核為主，評價機制不健全。目前學校的美學教育仍然沿襲傳統(tǒng)的考核模式，考核形式以書面考核為主，考核內(nèi)容主要是理論知識。這種考核模式實際考察的是學生的記憶能力，無法考察學生的內(nèi)在美學理論思想和外在的審美實踐行為。對審美實踐活動的考核也主要是對學生撰寫的論文報告進行評價，沒有合理的考評機制，學生對審美實踐活動的參與度、關(guān)注度都不夠高，從而影響體驗式美學教育的順利開展。

四、體驗式美學教育教學策略探析

體驗式美學教育的實施是教育者引導受教育者對教學內(nèi)容進行馬克思主義認識論“實踐—認識—再實踐—再認識”的不斷升華發(fā)展過程，因此，教育者在實施過程中必須注意以下幾點。

（1）教學內(nèi)容的設(shè)計要有綜合性。在進行教學內(nèi)容設(shè)計時我們應該根據(jù)每個學生的差異，根據(jù)不同學生的層次結(jié)合課程需要，將學生分類，在教學目標和內(nèi)容的設(shè)計上注意綜合性。在教學內(nèi)容的選擇上要把握美學理論要求，又要做到與時俱進，有針對性地選擇貼近學生生活實際的案例。如在講美的本質(zhì)時，結(jié)合85后女作曲人曾檐的音樂成長故事，以著名的新月派詩人徐志摩作詞，曾檐作曲，費玉清演唱的《月下待杜鵑不來》開始，讓學生在優(yōu)美的旋律及美妙的歌聲中，帶學生進入一片寧靜清明空靈的意境中，增加與學生的情感交流，在舒緩的節(jié)奏中講述了美的本質(zhì)與文化語境、美的本質(zhì)是以情感為中介的意識形態(tài)屬性或價值，針對不同層次的學生也學習拓展了意象和意境的概念，引起了學生的情感共鳴，起到較好的教學效果，體現(xiàn)了綜合性的教學內(nèi)容的要求。

（2）教學方法要形式多樣、注重操作和實效性。體驗式美學教育的教學方法有交流分享法、影視鑒賞法、審美體驗法等。在教學過程中，改變滿堂灌輸?shù)姆绞剑造`活多變的形式進行教學活動。“教育技術(shù)是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教學過程和教學資源的設(shè)計、開發(fā)、應用、評價和管理，以實現(xiàn)教與學過程和教與學資源的優(yōu)化的理論與實踐。”[2]要加強教育技術(shù)的應用如在講授形式美、自然美、社會美的內(nèi)容時，教師直接播放霍建起導演的電影《那山那人那狗》來增強學生的感性體驗，通過視頻播放案例、交流觀后感受、讓學生感受電影長鏡頭的運用，感受人物和攝影機的調(diào)度運動，中景、近景、遠景等鏡頭的刻畫，感受優(yōu)美動聽的音樂，感受青山、綠水、稻田、小橋的畫面組合，感受電影情節(jié)表現(xiàn)出來的人性、人情、愛情、親情之美，引領(lǐng)學生正確的情感導向，積極的追求美好的理想。

（3）教學過程要注重情感。在實施體驗式美學教育過程中，時刻關(guān)注學生的情感變化，正確引導學生的情感。體驗式美學教育是一項系統(tǒng)工程。在教學過程中，要尊重教學規(guī)律和教學內(nèi)容，不能盲目的進行情感體驗，要有計劃、有目的、有層次、有針對性地推進體驗式美學教育系列活動，讓學生在持續(xù)不斷的情感活動中學習知識，升華情感，形成健康的生活學習習慣，并保持下去，成為人生的一種態(tài)度，實現(xiàn)體驗式美學教育人性發(fā)展之美。

（4）教學評價要形成動態(tài)的科學的評價機制。體驗式美學教育是讓學生在體驗的過程中學到美學知識，并自覺在生活中去踐行體驗，形成良好的生活習慣，保持較高的藝術(shù)情調(diào)。在實施體驗式美學教育活動時，我們要隨時關(guān)注學生在教學體驗活動中的表現(xiàn)，把握每一個評價時機和標準，做到及時評價和綜合評價。以激勵學生參與的積極性不僅要看學生的課堂討論發(fā)言及書面作業(yè)，還要把他們在生活中的表現(xiàn)及學到知識在生活中的運用，結(jié)合到綜合評價機制中去。因此，體驗式美學教育教學評價既要注重結(jié)果，更要注重過程，要形成動態(tài)的科學的評價機制來評價教學效果。除了傳統(tǒng)的期中、期末書面考試之外，更要將評價量化，引入過程的評價機制，最終形成動態(tài)的科學的評價機制。

[1]王一川,美學與美育[M].北京:中央廣播電視大學出版社,2001.

[2]李克東.現(xiàn)代教育技術(shù)與學校教育現(xiàn)代[DB/OL].http:// www. chinaret. com /html/20041113_84. htm, l 2004-11.

（作者單位：欽州學院）

本文系2015年度廣西壯族自治區(qū)高校學校科學研究項目：基于生態(tài)美學思想的欽州坭興陶器創(chuàng)作及發(fā)展研究（KY2015LX533）。

倪文豪（1982-），男，河南輝縣人，欽州學院黨院辦講師，哲學碩士；容家寧（1984-），女，廣西靈山人，欽州學院團委助理研究員，哲學碩士。