墨子的人才教育思想及其對(duì)當(dāng)代人力資源開發(fā)的啟示

趙國棟

墨子的人才教育思想及其對(duì)當(dāng)代人力資源開發(fā)的啟示

趙國棟

墨子作為先秦墨家的代表人物之一，其人才教育思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。墨子獨(dú)特的人才衡量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)代人力資源開發(fā)有著很好的啟示作用。現(xiàn)代人力資源開發(fā)對(duì)墨家傳統(tǒng)文化的借鑒和吸收，能有效促進(jìn)其與中國傳統(tǒng)文化的融合，形成具有中國特色的現(xiàn)代人力資源開發(fā)體系。

墨子 人才思想 人力資源開發(fā)

一、墨子的人才教育思想

（一）培養(yǎng)德才完備的兼士

墨子在《修身》中指出“君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。”對(duì)于士人來說，雖能學(xué)富五車，但是缺少德行作為基石，不能稱之為人才。在德行為本的基礎(chǔ)上，墨子指出人才還應(yīng)辯乎言談、博乎道術(shù)。辯乎言談是指賢良之士如想得到重用就必須憑借自己的語言能力向諸侯推廣自己的政治主張。博乎道術(shù)是指作為人才要閱覽群書，積累廣博的知識(shí)，能夠?yàn)閲业陌l(fā)展提供智力支持。

（二）人盡其才，察能予官

在用人上，最好的情況就是人盡其才、才盡其用，這樣既不造成人才的浪費(fèi)，也可避免因人才能力不足而造成重大損失。這就需要為政者努力做到知人善任，“量其力所能至而從事焉”，使人人都能夠各盡其才，各展所能，實(shí)現(xiàn)人力資源效益的最大化。墨子認(rèn)為“尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏富貴，不璧顏色”，選用人才不必考慮貧富貴賤親疏，不要因?yàn)槭歉感侄Y(jié)黨，不要因?yàn)槠涓毁F而偏重，不要因?yàn)橛凶松鴮檺郏@三點(diǎn)即使在今天都仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。“不黨父兄”就是在用人時(shí)不能只想到自己的親朋好友；“不避遠(yuǎn)近”就是不要見錢眼開，巴結(jié)有錢之人，不要考慮私人的得利，這就要求拒絕腐蝕；“不璧顏色”就是要求用人時(shí)不要看見人長得漂亮就馬上任用，而應(yīng)以賢能為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）高爵厚祿，留住人才

墨子對(duì)于招攬人才、留住人才有自己的一套措施，即“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令”。留住人才要從物質(zhì)和精神兩方面著手。墨子認(rèn)為，首先要從物質(zhì)上滿足他們的要求，諸如提供豐厚的工資報(bào)酬、良好的生活和工作條件；要給予一定的社會(huì)地位、權(quán)力和榮譽(yù)，以滿足他們的精神需求。如果不能在爵、祿、事、權(quán)四方面厚待賢者，那么，“爵位不高，則民不敬也蓄祿不厚，則民不信也政令不斷，則民不畏也。”這種重視人才、激勵(lì)人才的舉措既能調(diào)動(dòng)人才的積極性，也有助于吸引更多人才，形成人才輩出的大好局面。墨子重視人才爵祿不是強(qiáng)調(diào)要讓人們見利忘義，最終目的是為了為國家留住賢才，讓他們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)安定的環(huán)境中為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、對(duì)現(xiàn)代人力資源開發(fā)的啟示

（一）樹立德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^

人力資源開發(fā)中要重視“德”的作用。墨子的“厚乎德行”主要是指個(gè)體的言行要符合墨家關(guān)于德行的標(biāo)準(zhǔn)。基于墨子對(duì)“德”的重視，現(xiàn)代人力資源開發(fā)中要加強(qiáng)對(duì)員工“德”的重視和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)員工忠于組織、熱愛本職工作，具有較高水平的職業(yè)操守和職業(yè)道德，能夠?yàn)榻M織的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自身的價(jià)值，這與墨子所提倡的“德”有相似之處。但是現(xiàn)在人力資源開發(fā)中強(qiáng)調(diào)“德”應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)角度來看，一方面要求員工重德，另一方面作為人力資源的管理者和開發(fā)者同樣要重德，具體表現(xiàn)為給予員工更多的人文關(guān)懷和精神鼓勵(lì)，以促進(jìn)員工的全面發(fā)展。從某種程度上來說，現(xiàn)代人力資源管理中應(yīng)該注重“德”的雙向性，既是對(duì)墨子重德思想的繼承，又是對(duì)墨子“厚乎德行”的超越。在對(duì)待“德”與“才”的關(guān)系時(shí)，墨子更加強(qiáng)調(diào)德行的重要性，把德看作是才的基礎(chǔ)，不論是辯乎言談，還是博乎道術(shù)，都是建立在重德基礎(chǔ)之上。現(xiàn)在人力資源開發(fā)中，更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于“才”的開發(fā)和利用，而忽視了“德”的存在，只有把兩者真正結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬牛珗?zhí)一端，都不會(huì)得到理想的結(jié)果。

（二）樹立科學(xué)合理的用才觀

在人力資源開發(fā)中，人才的選拔和配置非常重要，然而在實(shí)際的人才配置過程中卻暴露出很多問題。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)把“以人為本”的理念僅停留在口頭上，而在實(shí)際工作中卻以“人情”為本，靠主觀經(jīng)驗(yàn)分派人員，存在用人唯親的行為。根據(jù)墨子的觀點(diǎn)來看，這種任人唯親、任人唯錢的人力資源配置方式，容易出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的尷尬局面，不僅不利于員工個(gè)體的發(fā)展，長此以往對(duì)于企業(yè)的整體發(fā)展也極為不利。唯有堅(jiān)持“尚賢”的用才觀，依據(jù)能力大小把員工安排合適的職位，才能充分發(fā)揮員工的長處，實(shí)現(xiàn)人力資源配置的最優(yōu)化。此外還應(yīng)建立健全相應(yīng)的人員調(diào)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人才資源在企業(yè)崗位上能上能下，而不是論資排輩，一路向上。

（三）完善人才激勵(lì)機(jī)制

在當(dāng)今人才激烈競爭的背景下，人才流動(dòng)和人才流失成為常見現(xiàn)象。頻繁的人才外流會(huì)危及企業(yè)的生存和發(fā)展，企業(yè)要想在激烈的競爭中獲得一席之地，充足的人才資源儲(chǔ)備必不可少。對(duì)于企業(yè)來說，要想方設(shè)法為他們提供更好的工作環(huán)境、更高的薪資待遇，為他們提供更好的發(fā)展平臺(tái)，并給予他們相應(yīng)的權(quán)利和榮譽(yù)，讓他們對(duì)自己所在的企業(yè)形成認(rèn)同感和歸屬感。此外，強(qiáng)化對(duì)員工的透明考核，即考核標(biāo)準(zhǔn)與程度要向考核對(duì)象交底，考核結(jié)論要向考核對(duì)象反饋。通過制定考核辦法，通過職稱晉升、獎(jiǎng)金福利等激勵(lì)手段督促人才在工作中不斷進(jìn)步，充分挖掘企業(yè)人力資源的潛在能力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展和人才的高效利用。

[1]墨子[M].北京:中國紡織出版社,2007.

[2]趙鈞華.建立現(xiàn)代人才開發(fā)機(jī)制[J].經(jīng)濟(jì)論壇,2001(8).

（作者單位：曲阜師范大學(xué)職業(yè)與成人教育學(xué)院）