中日關系中的歷史爭端議題研究

萬凱君

(中共江蘇省委黨校 江蘇 南京 210000)

中日關系中的歷史爭端議題研究

萬凱君

(中共江蘇省委黨校 江蘇 南京 210000)

當今社會，中日關系越來越密切，但是歷史認知問題一直是中日交流的一大障礙，在靖國神社事件、教科書事件以及對待侵略戰爭的態度中，日本政府一直與中國和其他亞洲受害國存在不同認知。從歷史的角度出發，本文向讀者展示這些事件的始末，了解歷史，才能解決歷史問題。

靖國神社;教科書;侵略戰爭

中日關系是重要的雙邊關系，如何處理好是關鍵。目前，中國和日本之間存在許多歷史認知問題，雙方產生了很大的分歧。一般來說，日本歷史認知的差異主要在三個方面：

1 靖國神社問題

靖國神社最初的教義是：通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。但是后來這個祭祀的地方卻變成了供奉二戰戰犯靈位之所，1951年吉田茂參拜靖國神社，從此之后，日本歷屆首相和許多政界要員幾乎都曾到靖國神社進行參拜。

初期，日本當局礙于戰后和平憲法中的相關規定，在參拜靖國神社時心存顧忌，只以私人身份參與。在日本戰敗30周年的1975 年8月15日這天，日本首相三木武夫參拜了靖國神社，但是考慮到國內國外諸多因素，三木首相在參拜時是以私人身份參與的，當時被稱為是“私人參拜”；以此為例，福田首相在1978年沒有乘坐公車，自行前往靖國神社，也沒有寫明自己的職務，只是以個人名義參拜。同時就在1978年，被東京審判判為甲級戰犯的東條英機等人被移進了靖國神社，這一行動是在日本政府的默認下進行的；1980年日本首相鈴木參拜了靖國神社，之后在1981和1982年竟然率全體閣僚一起參拜靖國神社；更有甚者在1983 年一年內，首相中曾根前后四次參拜了靖國神社，同時在簽名時表明自己是以“內閣總理大臣”的身份前來的；此后，這種情況愈演愈烈，至1985 年中曾根便不再顧忌國際影響和國內進步力量，公開率領日本政府閣僚正式參拜靖國神社，此次參拜成為了日本首相公開以公職身份參拜靖國神社的先例。小泉首相上任之后，曾接連五次參拜靖國神社，之后另有兩百名左右的日本國會議員進行參拜。

因為參拜靖國神社問題，日本受到了國際上諸多譴責，為推卸責任，日本國提出“一國首相在何時或以何種形式追悼戰爭犧牲者，原本就是基于國情和傳統習俗的行動，根本沒有必要接受他國的干預”[1]。“單純的神社參拜竟然演變成外交問題，實在令人匪夷所思”[2]。其實，許多國家都有特定的地點來悼念為國捐軀的英雄，日本人參拜英雄我們無話可說，但是日本人將二戰甲級戰犯的靈位放入靖國神社中待人祭拜，就是對二戰時受到迫害的國家和人民的挑釁。

2 教科書事件

日本教科書事件是指日本政府在對歷史教科書的審定工作期間不進行政治干預，由日本“新歷史教科書編纂會”編寫歪曲歷史真相的中學歷史教科書。二戰之后，日本右翼分子一直試圖篡改教科書內容。

其實日本二戰戰敗后制定了《教育基本法》，這是在美國占領日本的情況下幫助制定的，其中有規定允許民間編寫教科書。1946和1947年日本中小學用書《日本歷史》和《日本之歷史》等歷史教科書，還是有著較為正確的歷史觀的，但這是編寫學者的意見，而非政府的觀點。后來，大批的日本戰犯被釋放，他們回到日本，許多人重掌大權，這些人對教科書上所述提出異議，不贊同書中所寫“侵略”一詞，試圖美化歷史。

首先是在1955年．民主黨發行了《令人憂慮的教科書》一書，對國會提出“新教育委員會法案”以及“教科書法案”這兩個法案，他們意圖由此來恢復日本戰爭之前的教育制度。但由于當時戰后不久，正值日本百廢待興時期，人民依舊警惕日本軍國主義，所以民主黨的圖謀失敗。

然后在80年代，日本成為了世界第二經濟大國，意圖成為政治大國，日本右翼分子認為戰后以來編寫的教科書是對日本形象的破壞和丑化，不利于提高日本的國際地位，于是他們利用“教科書審定制度”，鉆日本政治制度的空子，制造了著名的“1982年教科書事件”。此年7月，鈴木內閣教科書審定機關利用職務之便，對次年使用的高中歷史教科書中進行修改美化，將“侵略”改為“進出”，淡化戰爭罪行，引起了中韓等國家的強烈抗議，日本國內也開始抨擊有關當局。在1986年5月，日本教科書審定機關無視了“近鄰諸國條款”，通過了《新編日本史》這一高中歷史教科書，此書是由“保衛日本國民會議”所編寫，這一情況又吸引了國內外的視線，引發眾多批評。

3 對待侵略戰爭的態度問題

1945年8月，日本政府宣布投降，但這僅僅是戰爭的終結，日本政府從未正確認識這段侵略歷史，也未曾對其侵略國家真誠的道歉，而是一直堅決否認，還多次篡改歷史教科書，試圖抹去侵略這一事實。

1947年2月，東京審判法庭上進入戰犯辯護、反證階段，清瀨一郎作為日本律師團副團長，他在辯護的開始就明確闡述了日本政府的見解：“關于主權國家行使主權的行為，或者因當時國家機關之故，如果說個人承擔責任，作為國際法理是不成立的”，拒不承認紐倫堡原則的合法性，否認日本國家和戰爭指導者有戰爭責任。并聲稱“我國的當事者沒有與德意共同征服世界的想法”，“如果即使說對中國的‘經濟侵略’，‘其本身也不是犯罪’，對蘇聯也沒有侵略意圖，毋寧說‘違反中立條約’的是蘇聯方面，‘太平洋戰爭’也只是自衛行動”[3]。

即使是在中日邦交正常化之后，日本依舊否認侵略歷史，就算是田中角榮，那個被認為在中日建交上作出重大貢獻的人，也從來沒有承認日本侵華戰爭是一場侵略戰爭。中曾根則說：“天皇陛下擔憂我們民族的危亡，果斷地做出結束戰爭的英明決斷。結果，以維護國體為條件，同意我軍無條件投降，接受‘波茨坦宣言’，從而終止了戰爭”[4]。由此可見，日本政府并未對這段歷史進行懺悔和反省。

總而言之，歷史認知問題的處理關系到以后中日關系的發展，日本政府否認歷史一事對亞洲各受害國都造成了傷害，但即使這樣，我們也要理智的認識這些問題，處理好與日本的關系。

[1] 游博,中日關系中的歷史認識問題研究[D].華中師范大學

[2] 中央社東京2004年1月6日電,《參考消息》,2004年1月7日

[3] 陳景彥,中日之間的歷史認識問題與日本政府的歷史觀[J],《現代日本經濟》,2005年第4期

[4] 陳景彥,中日之間的歷史認識問題與日本政府的歷史觀[J],《現代日本經濟》,2005年第4期

萬凱君(1991-)，女，漢族，在讀碩士研究生，研究日本方向。

K831

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1672-5832(2016)08-0186-01