淺談民國時期少數(shù)女性自愿為妓原因初探

苑寅華

(河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 開封 475000)

淺談民國時期少數(shù)女性自愿為妓原因初探

苑寅華

(河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 開封 475000)

民國時期，社會處于巨變之中，社會的動蕩不安，卻造成了娼業(yè)的畸形繁榮。近年來，學(xué)界對民國時期的娼妓業(yè)從多方面加以研究。通過對社會環(huán)境、政局動蕩、經(jīng)濟發(fā)展、西方思潮的傳入等方面對造成娼業(yè)興盛的主要原因進行分析與探討。但是對于少數(shù)女性自愿進入娼妓業(yè)的原因卻缺少探究與分析。

民國時期;妓女;自愿為娼

民國是中國社會急劇轉(zhuǎn)型的時代，社會的動蕩不安、軍閥混戰(zhàn)，天災(zāi)人禍以及隨著國門大開，西方資本主義思潮的傳入，都對儒家所提倡的“三綱五常”的道德倫理社會造成了巨大的沖擊。在中國幾千年的歷史過程中，“娼妓”一直為正人君子所不恥，絕大多數(shù)人都會認(rèn)為妓女傷風(fēng)敗俗、道德淪喪。因此，自古以來整個社會對于從事娼妓這種不光彩行業(yè)的人都報以蔑視的態(tài)度，而從事過賣淫的人也會終身生活在社會輿論和旁人鄙視的眼光中。雖然在一些文學(xué)作品中有一些妓女因為高尚的品格贏得了人們的贊譽，但在龐大的妓女群體中，她們只是少數(shù)。民國時期，在娼妓業(yè)異常繁榮的背景下，自愿為娼的女性是如何擺脫儒教束縛和不顧旁人眼光，而自甘墮落的呢？

1 社會環(huán)境惡劣，農(nóng)村生活困苦

辛亥革命后，中國社會進入了一個全新的開始。但民國建立后，政局卻一直處于動蕩之中，軍閥長期混戰(zhàn)。竟至于“遍全國無一省沒有盜匪的；一省之中，又無一縣沒有盜匪的；一縣之中，又無一鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有盜匪的。”兵匪施虐給貧苦農(nóng)民的生活造成了巨大災(zāi)難。而“破產(chǎn)的貧農(nóng)為僥幸免死起見，大批地加入土匪隊伍；土匪的焚掠將富饒的地方變成赤貧，轉(zhuǎn)使更多的貧農(nóng)破產(chǎn)逃亡。”

清末時各種附加稅收已經(jīng)多如牛毛，“民國則甚過之”。北洋軍閥政府設(shè)立了明目繁多的稅收項目。“20世紀(jì)30年代，全國田賦附加稅名目據(jù)統(tǒng)計共有673種。”以至于當(dāng)時有諺語“自古未聞糞有稅，而今只有屁無捐”。農(nóng)民的生活可想而知。惡劣的社會環(huán)境，使貧苦農(nóng)民的生存極為困難，因此出現(xiàn)了父母叔伯把未成年的女孩或賣入或典押給妓院。

在重男輕女的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，廣大的女性普遍被灌輸為了家人要具有極大的犧牲精神這樣一種理念。因此，當(dāng)眼見家人遭受貧窮時，一些女孩子為了改善家人生活或者只是出于順應(yīng)父母的目的，在家人的勸導(dǎo)與安慰下，而自愿進入娼門。所獲得的金錢用于暫時維持一家人的生活。同時在家里生活極端貧困的情況下，女孩賣笑為生，雖然會失去人身自由，但妓院至少能使其飽腹，從而茍且偷生。

2 資本主義思想的傳入，社會風(fēng)氣的開放

自從鴉片戰(zhàn)爭后，飽受西方侵略的中國人，為了自強，抵抗侵略，變法圖強，開始學(xué)習(xí)西方。急于求成的中國人大量引入西方思潮，使中國人民的思想文化價值觀念受到了巨大的沖擊。工業(yè)文明的追求現(xiàn)世歡樂的思想也為一部分中國人所接受，再加上辛亥革命的影響，于是社會風(fēng)氣大開。民國時期，軍閥混戰(zhàn)、格局分裂，政權(quán)更迭頻繁。兵匪施虐，生命如同螻蟻。社會環(huán)境的極度惡劣，加之工業(yè)文明追求現(xiàn)世歡樂的價值觀念的傳入，使人們意識到人生苦短、生死無常。出于對人生的無望，對社會的不滿與報復(fù)，因此會以極端的方式發(fā)泄情感。這也是民國時期娼妓業(yè)異常繁榮的重要原因。

中國古代的士大夫從未以嫖娼為恥，到了民國時期人們更是視嫖娼為常事。有需求就有市場。既然當(dāng)時社會輿論對嫖妓報以寬容的態(tài)度，對于那些淪落風(fēng)塵的女子也就沒有那么苛刻了。“女知識分子、女大學(xué)生、女中學(xué)生，要么婚姻不如意，要么追求榮華，要么看破紅塵，自愿到妓院為娼。”在當(dāng)時嫖妓是一種風(fēng)氣，不會受到太多非議，成為妓女也并不是多么丟臉的事情，甚至可能會因此而躋身上流社會，致使自愿為娼的婦女不在少數(shù)。

同時，政府顯要、富商大賈，經(jīng)常都是妓院的座上客。而一些達官顯要也把和名妓交往視為自己地位和財富的象征。許多名妓游走在上層社會里，受到了極大的追捧。名妓光鮮亮麗的生活使一些貪慕虛榮的女性自愿賣身為妓。

五四運動后，社會思潮更是經(jīng)歷了翻天覆地的變化。一些仁人志士提出了女性作為人，應(yīng)該有自身的獨立與自由，享有作為人的權(quán)利，有追求自身價值的要求。這些思想觀念都對傳統(tǒng)的男尊女卑價值體系造成了巨大的沖擊。同時，大學(xué)開女禁，男女同校等促進了女性自我意識的覺醒，因此不乏一些擁有新思想的女性想對自己的人生進行主宰，而自愿墮入風(fēng)塵。

3 有限的職業(yè)選擇

在農(nóng)民受城市吸引主動進城務(wù)工或由于失去土地被迫進城謀生的同時，傳統(tǒng)的對于女人不易拋頭露面的束縛也開始放松。她們開始走出家庭的天地，走向社會。在農(nóng)民的流動中，他們的妻子兒女也有相伴入城的。但由鄉(xiāng)村流入城市的這些女性大都沒有受過近代的教育和職業(yè)培訓(xùn)，所以只能從事一些簡單而地位卑微的職業(yè)，以掙得的微薄薪水補貼家用或者養(yǎng)活自己。在近代工業(yè)化、城市化的發(fā)展過程中，輕工業(yè)部門起步較早，這些工業(yè)部門也主要是以女性為主，但工作強度大，工資低。有些女性則成為女傭，保姆，廚娘或者在小飯館、高檔酒店做侍女。但這些行業(yè)所吸收的人員卻是有限的。有限的職業(yè)選擇和高強度、低報酬的工作，使一些女性無奈地自愿轉(zhuǎn)入娼妓行業(yè)。

“尤其是在中國，因農(nóng)村破產(chǎn)無法生活，大批涌進都市來的年輕婦女，和因工商業(yè)不景氣工廠不斷地緊縮停業(yè)與倒閉，而被排擠和摒棄出來的女工們，為著生活，她們只有不顧一切地跳進妓院的火坑，以出賣肉體的代價來維持自身的生活”。在老舍先生的中篇小說《月牙兒》中有這樣一段話：“體面和道德是有錢人說給別人聽的，對窮人，填飽肚子才是最大的真理。

在引誘女性主動為娼的諸多原因中，經(jīng)濟的原因是最主要的。在當(dāng)時進入工廠做工，“掙錢少，活計累”，“當(dāng)了妓女后，不僅來錢多，還能經(jīng)常到電影院和戲院看戲。”

4 結(jié)語

民國時期，娼妓業(yè)的興盛有著深刻復(fù)雜的原因，對當(dāng)時視狎妓為正常的社會風(fēng)氣，對那些自愿淪落風(fēng)塵的女子，我們不能以現(xiàn)在的眼光來苛責(zé)，要從當(dāng)時社會的大環(huán)境來分析和看待，從而為當(dāng)今和諧社會的建設(shè)提供一些理論指導(dǎo)。

[1] 張超：《民國娼妓盛衰》，社會科學(xué)文獻出版社，2009.8 .

[2] 蘇智良 ：陳麗菲《近代上海黑社會》，商務(wù)印書館 ，2004年.

[3] 邵雍：《中國近代妓女史》，上海人民出版社，2005.

[4] 周谷城：《中國社會史論》上冊，齊魯書社，1988.

苑寅華(1991-)，漢，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院，專業(yè):學(xué)科教學(xué)，碩士研究生。

R167

A

1672-5832(2016)08-0172-01