互聯網對少數民族文化傳播影響研究

袁 濤 閆曉楊

(云南農業大學 云南 昆明 650201)

互聯網對少數民族文化傳播影響研究

袁 濤 閆曉楊

(云南農業大學 云南 昆明 650201)

在新的經濟形勢下,由于網絡的沖擊,我國少數民族地區的文化傳播,由過去的小眾傳播呈現出大眾傳播的特點,鄉村傳播向國際傳播等新特點。本文立足于互聯網背景下對民族文化傳播的影響研究，闡釋了互聯對民族文化傳播產生的的積極影響，同時指出存在的一些問題，為傳統文化的傳承提供了好的思路。

網絡;少數民族;文化傳播;影響

1 網絡時代少數民族文化傳播的新特點

網絡即時性、開放性、信息海量、檢索便捷等優勢,少數民族文化傳播正由過去的小范圍傳播開始向大眾化傳播過渡,信息傳播過程中已呈現出一些大眾傳播的特點。全國少數民族自治區重點網站、民族地區政府網站等在增強了信息的權威性和可讀性同時,也通過這種有效的傳播方式提高了信息的覆蓋面。

1.1 文化傳播視野的轉變

網絡使少數民族文化傳播的視野由鄉村傳播向國際傳播發生轉變。這種轉變其實就是網絡給少數民族帶來的一種“走出去”的意識,這種網絡意識代表的是高速、高效的發展?！爸袊纳贁得褡宕蠖嚅L期居住在邊遠地區,生產力不發達,與外界聯系少,網絡使民族文化打破封閉的傳統,真正讓來源于少數民族地區的神秘文化在傳統文化的現代化，進程中逐漸走進大眾視野。

1.2 文化傳播模式的轉變

網絡使少數民族的文化信息由單向傳播模式向雙向傳播模式發生轉變。這種轉變使主要依靠政府單方宣傳的被動時代成為過去?！霸谛侣剛鬟f中,把上情下達同下情上達結合起來,是達到上下溝通、信息共享、互相理解、推動工作和問題解決的主要方法。只顧一頭,會造成信息阻塞,傳播不暢?！备黝惷褡迨聞諜C構網站的設置,方便了受眾了解各項黨的方針、政策,同時,由于網絡傳播的雙向特點,也使民族文化傳播更加生動,受眾積極參與信息的傳播與反饋,實現了民族地區信息傳播的互動。

2 互聯網對少數民族文化傳播的積極影響

2.1 互聯網推動了民族地區參與式文化發展

提及少數民族文化,一般是放在與主流文化相對立的位置,這充分體現了少數民族文化的異質性。由于地域及其他因素,少數民族文化具有了非主流文化的邊緣文化的特性,在文化傳播中的“參與”及“互動”的頻率很低。從民族文化的角度來看,網絡的迅速發展對民族文化產生了一系列的沖擊和挑戰,更給民族文化帶來了傳播和發展的機遇。它創造了一種公開、平等、共享、包容、自由的媒體形態。

2.2 互聯網的“分享”性擴大少數民族文化傳播范圍

安德森在其著作《長尾理論》中提到過“文化繁榮而富于選擇的時代”,我們也將其稱之為“參與時代”?；ヂ摼W的“分享”功能,使受眾可以散布、交換和接受信息,使其充分的參與進來,表達自己的看法和感受,從而豐富了信息內容,加速了信息的傳播。通過互聯網,少數民族文化的主要傳承者們將自己的心得、經驗、對自己民族文化的理解進行更廣的傳播和交流。通過互聯網填補了民族文化傳播的溝壑,擴大了傳播范圍?；ヂ摼W以其多元化的視角,運用文字、音頻、圖片等豐富的形式傳播少數民族文化,為人們理解和熟知民族文化搭建了橋梁。現實是少數民族文化發展的基礎,而互聯網使其在網絡空間得以拓展和延伸。

3 互聯網對于少數民族文化傳播的消極影響

3.1 互聯網輕視少數民族宣傳程度的把控

在互聯網出現以前,文化的傳播是單方面的定向傳播,隨著互聯網的介入,文化的傳播方式變成了雙向互動。但是。值得注意的是互聯網這把“雙刃劍”在積極推動文化傳播的同時,也不可避免的產生了負面影響?；ヂ摼W在對西北民族地區傳播內容上,為博得眼球,較多的傳播內容是落后的少數民族地區形象、民族性事件等內容,對于少數民族的人文、民族、宗教、地區內容傳播淡化,缺乏對于少數民族文化的細致的、系統的形象構建,沒有能夠展示少數民族的真實形象,形成了對少數民族的封閉、落后、民族事件頻發的刻板印象。大眾對于流傳在互聯網上有許多“共同”之處的的內容,形成了固定的看法并得出了固定的結論,簡化了其對少數民族形象的認知,互聯網的“放大鏡”效果充分顯現出來。

3.2 互聯網加劇了少數民族文化的同質化

從理論上說,所有不同的民族、不同性質的文化都可以同時存在于互聯網之中。但互聯網的傳播,則加強了這種效果。在互聯網傳播上,對于少數民族文化的關注幾乎是千篇一律,重點集中在其外在文化方面,比如飲食、特色旅游、服飾、舞蹈及音樂等,可以說更傾向于娛樂性質,是作為消費符號存在于大眾視野的。但是對其宗教、語言、民族哲學等精神方面的文化因子的深入探討卻非常缺乏,而這些恰恰是少數民族熟悉并長期維持的主要生活內容,也是這個民族智慧與創造的表現。經由互聯網傳播的內容,大都是淺層文化,表現出了互聯網對于文化傳播的“趨同性”。

4 利用互聯網社交媒體促進少數民族文化傳播的舉措

要提高少數民族的媒介素養,需要提高社交媒體的接觸量、提升對于社交媒體傳播信息的理解和鑒別、提高運用社交媒體的傳播的能力,以及利用社交媒體發展本民族文化的能力。政府帶頭,鼓勵企業、公司、社會組成合力,在少數民族聚集地區建立信息平臺,減少個人投資的成本,確保民族地區民眾能用最少的精力、去傳播文化。而“共享”與“開放”的社交媒體對于民族文化的傳播是個有益的補充,未來的方向,將以社交媒體為平臺,民族文化為主體內容,帶動民族地區文化產業的發展。提高互聯網傳播內容的質量,不能喪失民族文化的個性,才能真正做少數民族文化向更廣的空間進行傳播和擴散?；ヂ摼W推進了少數民族地區的經濟、文化、教育事業的發展,增加民族間的交流借鑒,增強民族文化的傳播效果,弘揚民族文化保護精神,應該是少數民族地區需要做好的一個大項目。

[1] 趙國宏.少數民族文化網絡傳承的教育人類學研究——延邊地區朝鮮族個素考察[D].北京:中央民族大學,2010: 36.

[2] 劉靜.新媒體與民族文化傳播研究[J].北京:中國廣播電視出版社,2009:278.

[3] 趙潔.論社交媒體基于“受眾視角”[D].武漢:武漢理工大學,2010:1

袁濤(1992-)，男，漢族，河南鄭州，研究生，在校生，研究方向少數民族科學技史。閆曉楊(1993-)，女，汗族，河南南陽，研究生，在校生，研究方向：馬克思主義基本原理。

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1672-5832(2016)08-0158-01