鄉　語

陸令壽

鄉語

陸令壽

在湖北，我是地道的外鄉人，武漢人講話，比起我們蘇南話顯得很“硬”很“沖”。有人說，寧聽蘇南人吵架，也不愿聽湖北人唱歌。剛調來湖北那陣，我費了好大勁才慢慢聽懂。那年，我到土家族居住的巴東縣清太坪鎮駐點，聽山里人講話更是費勁。所以，每到一村，我都跟村民說，你們反映問題要講慢一點，語氣要平和，不要激動，不然，我聽不懂，講了半天也白搭，對牛彈琴。我不想做一頭聽不懂話的“牛”。大家聽了就笑。不少群眾說，你的話我們聽得懂。我說，我是山東驢子學馬叫，蘇南普通話。

聽話學話，是一門藝術。如果過不了語言關，就很難與百姓打交道，面對面比較容易做到，但零距離、心貼心就難了。清太坪鎮人講話鄉音重，輔音發不準。他們把“發”說成“華”，把“宏”說成“逢”，把“祥”說成“強”，把“萬”說成“望”，把“譚”說成“唐”，把“巖”說成“挨”，以致有時候為了弄清一個名字，要比劃大半天還出差錯。白沙坪村的支書陳發宇，我一直以為他叫陳華宇，那天去村委會看到掛在墻上黨員形象欄才發現我聽錯了，把“發”弄成了“華”。在村里呆了一段時間，與百姓打交道多了，對這兒的方言也不像剛來時那么艱澀難懂了，看著村民們講話的表情手勢和嘴形，連估帶猜，不會出大的錯。

真正聽懂百姓講的話，也是學習和享受。他們口頭上的語言生動豐富，也很有生命力。如，他們說一個人去世了，把去世說成“過身”，我們老家說“過輩”，很形象，都避開了一個“死”，“死”在很多地方忌諱。把回來看一下，說成“視”一下，把掙“口糧”說成摸“口食”，細細琢磨，都有道理。喝酒時，把“喝了”說成“喯了”或者“逮了”，“瞎扯”說成“扯白”，“遭罪”叫“遭孽”，“差勁”說成“差火”，“吊喪”叫“看信”，“送請柬”叫“送片片”，在外尋花問柳叫“打野食”，把“二流子”說成是“晃晃”，換一種說法，也很有意趣。在白沙坪，如果有人說某人是“好人”，并不是贊美他，而是說這人腦子有病，也就是呆傻。大概傻的人從不與人糾葛，大家把他看成不與世相爭的“好人”。在稱呼上，也有很多差別。村民們把“爺爺”叫“嗲嗲”，把外婆叫“嘎嘎”，外公叫“嘎公”，兒媳稱婆婆為“婆子”。如果不把這些稱呼弄清了，真的會鬧笑話呢。雙樹坪村有個漏斗戶叫蔡家貴，在蹲點工作結束聯歡時，他差一點當場發作，說我們工作組沒去他家走訪。省里規定，漏一戶就一票否定。一了解，知道他早就把戶口牽到了鎮上，其母還在雙樹坪。我當即去會會他。他家在鎮上開了酒坊。一進門就聞到濃烈的酒糟味。他見我就說，哎呀，稀客。我說，我無事不登三寶殿。你叫蔡家貴是不？他點頭。你家住在雙樹坪四組？是的。是個老四合院，1959年砌的屋？他依舊點頭。你母親叫宋春秀，你家墻上掛著蜂籠養著蜜蜂，還有一條大狼狗。他詫異地看著我。我說，我們是四月初去你家走訪的，你怎么說我們沒走訪？他低下頭，很不好意思地說，是我不對，我不是針對你們的，是想觸村干部的皮。觸皮？什么意思？我盯著他。觸皮，是我們這兒的土話，意思就是出洋相。為么子要出村干部的洋相？蔡家貴一五一十地道來。這里的“觸皮”就很有玩味。簡單地說，就是當眾用手戳你的臉皮。人人要臉，樹樹要皮啊。

特別是掛在百姓口頭上的諺語，更讓人感到妙不可言。這里的百姓冬天一般吃兩頓，但一開春就得吃三頓，因為晝長日短，勞作量大，吃兩頓扛不住。“不到七月半，一天三頓飯”，意思是七月半（陰歷）之前，一定要吃三頓，而過了七月半，白天慢慢短了，就可以吃兩頓了。這兒季節也不一樣，冷的時間長，有“清明斷雪，谷雨斷霜”、“山高一尺，水冷三分”之說。在山里我們算領教了，四月中旬還下了一場雪，過了清明還穿著冬裝。還有一些是反映當地風土人情和風俗習慣的，也讓人回味無窮。那次走訪，我與村支書閑聊，說到家鄉觀念，他脫口說“家雞顧屋轉，野雞繞嶺飛”，一語就把戀家的情結說透了。說到哪家兒女不孝，“稀飯養孝子，米飯養仇人”，“一娘生八子，八子不養娘”，與我們說的“升米養恩人，斗米養仇人”、“棒頭底下出孝子”是一回事。

在水布埡三里城，我見到一戶門楣上寫著：“喜慶弄璋”字樣。我問什么意思，隨行的中心學校鄭國晉老師給我解釋說，這告訴大家這戶頭生了男孩，如果生了女孩就是“喜慶弄瓦”。我查了一下，這還真有出處。從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。魯迅先生在文章中就曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個兒子，便當作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手里拿塊玉（璋）玩玩；生個女兒，便丟在地上，給她一片瓦（紡磚）弄弄。

在土家，還有“月半大于年”的說法，月半是指陰歷七月半。土家有兩個節最重要，一是春節，一是七月半。其他如清明、端午、中秋等，對他們來說并不看重，但七月半是很要緊的。這一天，在外的人都要回來祭祖，親朋相聚，焚香磕頭，人回來得越多越表示這戶人家人丁興旺。實際上，這個“半”是個虛數，土家人過七月半從七月十二就開始了，在一個村里為了不撞車，都錯開過。雙樹坪村的向家是十二，譚家是十四，陳家是十五，多少年沿襲下來，約定俗成。

勞動創造語言。讓我們驚奇的是在勞作中隨口說出的語言同樣有著奇妙之處。那次我們去野外考察幾處未開發的景觀，有一座山峰，峰頂往下，是個男人的頭，峰頂往上是個女人頭，隨行的巴東旅游局副局長老楊說，聽講加想象，越看還越像。脫口而出一句順口溜就把意思表達得很準確。講到移民工作的難處，鎮村干部說“移民一年，扯皮百年”，是說移民的事有很多后遺癥，很惱人的。

古人言：水廣者魚大，山高者木修。只要真正做到身入、心入、神入，我們會發現百姓的語言是一座富礦，其中有著豐富的營養供我們吸取。做“三農”也好，做文學也好，必須過好語言關，學會聽話，聽得懂，解得透，記得住，才能左右逢源，如魚得水。