李華東：傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展要慎重

□ 文 / 北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授 李華東

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李華東：傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展要慎重

□ 文 / 北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授 李華東

編者按：用開發(fā)旅游的方式，保護(hù)傳統(tǒng)村落，目前已經(jīng)在很多地方開始實施。對此，學(xué)界有批評也有鼓勵。近期北京工業(yè)大學(xué)的李華東副教授，發(fā)表的一篇文章，是學(xué)界比較有代表性的聲音，我們這里介紹給讀者。

經(jīng)濟(jì)價值是最不重要的部分

在這篇8000多字的文章中，北京工業(yè)大學(xué)的村落保護(hù)專家李華東先生首先肯定了旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落的積極意義。但他同時提醒，旅游開發(fā)可能對傳統(tǒng)村落造成種種傷害。

傳統(tǒng)村落是很特殊的村落，她的核心價值在于包括傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式在內(nèi)的文化血脈，而保護(hù)好這個血脈，是村落保護(hù)，同時也是旅游開發(fā)的基本前提。

所以，李華東主張，在理想情況下，必須完整地保護(hù)并發(fā)揮傳統(tǒng)村落的社會、文化、科學(xué)、藝術(shù)、情感等價值。相對這種價值，傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價值，“只應(yīng)該是傳統(tǒng)村落綜合價值中最不重要的部分”，而“絕不能將其作為主要甚至唯一追求”。

格式化的旅游正在格式化傳統(tǒng)村落

但在旅游開發(fā)之后，村落保護(hù)的這個初衷，常常被摒棄。一些地方為了吸引游客，為了滿足低層次的旅游需求，傳統(tǒng)村落經(jīng)常要搞一些與傳統(tǒng)文化無關(guān)的旅游項目、文化創(chuàng)意，反而將傳統(tǒng)文化棄如敝屣。李東華認(rèn)為，這是“打死親兒子，招來洋女婿”的做法。

他描述他看到的各種亂象：一望無際的餐館、大排檔、啤酒棚、BBQ……格調(diào)稍微高一點的村子，酒吧咖啡館成為寵兒，豬欄牛圈成為圣地，歌手畫家成為店主，貓屎咖啡、蘇格蘭威士忌、巴伐利亞黑啤成為時尚……游客能看到、享受到一切，除了一種“毫無”經(jīng)濟(jì)價值的東西：傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活本身！

以正常邏輯，傳統(tǒng)村落最有價值的資源應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的生活、傳統(tǒng)的生產(chǎn)。可是，實際情況卻是，農(nóng)業(yè)不掙錢，傳統(tǒng)生活苦，所以才來搞旅游。因此，搞旅游在一定意義上，就已經(jīng)意味著要告別鄉(xiāng)村生活。于是村民不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而變成了旅游景區(qū)的商人；民居賣給投資者搞起了民宿；民俗則演化成給錢才演的逢場作戲；村落甚至成為景區(qū)。

李東華分析認(rèn)為，在追求經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)之下，文化保護(hù)和建設(shè)被故意忘卻，傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和手段也順理成章地圍繞著能否“搞到錢”來展開。于是乎，傳統(tǒng)村落的發(fā)展就被簡單地等同于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民利益被簡單地等同于經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)和發(fā)展都帶有強(qiáng)烈的功利動機(jī)。

因此，在目前這種市場需求和文化心態(tài)下，就出現(xiàn)各種看似矛盾的現(xiàn)象，一方面哀嘆老房子破敗傾頹保護(hù)資金不足，另一方面為了所謂的“仿古”建筑不惜一擲千金；一方面，“打造”各種傳統(tǒng)村落，但另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)村落真正的主人卻被驅(qū)趕。

李東華不無憂慮地說，“格式化的旅游正在格式化傳統(tǒng)村落。”

“你若不來，我亦安好”

傳統(tǒng)村落如何保護(hù)，旅游如何發(fā)展？李華東也提出了幾點忠告。

初心不改，方得始終。開展傳統(tǒng)村落旅游，應(yīng)該充分地、堅定地認(rèn)識到，傳統(tǒng)村落的核心價值在于存續(xù)和弘揚優(yōu)秀文化基因，旅游只是發(fā)揮其價值的手段之一而不是唯一。

看得更遠(yuǎn)些，想得更深些。傳統(tǒng)村落的旅游，當(dāng)然得考慮市場需求。但如果一切措施都只為迎合今天的所謂“喜聞樂見”，甚至為此而不惜損害、變造、扭曲、異化傳統(tǒng)村落的文化蘊涵，那么我們遲早要追悔莫及。

不要遷就、慣壞“游客”。但遺憾的是，游客往往被高高地綁上了神壇（游客真正需要的服務(wù)反而常常不到位），為了滿足游客的需要，時不時做出焚琴煮鶴之舉。

控制創(chuàng)作的欲望。搞策劃的喜歡“無中生有”，但面對傳統(tǒng)村落，旅游策劃應(yīng)當(dāng)收斂起來，應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)，去把既有的文化找出來，理清楚，說明白，而不是迫不及待地炮制、杜撰、偽造千篇一律的東西。

面對資本要把持得住。

步子再慢一點、穩(wěn)一點。

李華東最后告誡說，不要在傳統(tǒng)村落的葬禮上斂財，不要僅僅為了經(jīng)濟(jì)利益，為了一時、一地、一人的經(jīng)濟(jì)利益而損害傳統(tǒng)村落的核心價值。應(yīng)當(dāng)秉持敬愛之心，冷靜客觀地審視和分析它的優(yōu)劣，以探索更好的保護(hù)發(fā)展之路。旅游，只不過是萬千法門中的一種而已。

那傳統(tǒng)村落保護(hù)的理想是什么？李華東說，就是“你若不來，我亦安好”。

（原題：傳統(tǒng)村落：需要的是另一種“旅游”，見于“中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中心”微信公眾號）