董秋斯漢譯《大衛·科波菲爾》中的翻譯腔研究

白鳳華

(天津工業大學 天津 300000)

董秋斯漢譯《大衛·科波菲爾》中的翻譯腔研究

白鳳華

(天津工業大學 天津 300000)

董秋斯先生是我國現代著名的翻譯理論家和實踐家，尤其是在文學翻譯理論和實踐方面做出了卓越貢獻。他最早提出要建立一個完整的翻譯體系，并且他也是提出“中國翻譯學”這一說法的第一人。作為一名翻譯工作者，董秋斯先生一生譯著豐富。主要代表作有《大衛·科波菲爾》、《戰爭與和平》、《杰克倫敦傳》等。

形式;異化;董秋斯;大衛·科波菲爾

1 前言

董秋斯翻譯的《大衛·科波菲爾》最早于1947年由上海駱駝書店分上下兩冊出版，之后該版本與1950年、1958年和1978年、2004年分別由北京三聯書店、北京人民文學出版社及人民大學出版社再版重印。是再版重印次數較多地版本之一，具有較大的影響。作為我國著名的翻譯家，董秋斯曾發表了一系列關于翻譯理念建設的文章，對我國的翻譯理論建設做出了重要的貢獻。

2 董秋斯的漢譯本《大衛·科波菲爾》中的形式表現

文學翻譯，即將一種語言的文學作品用另一種語言文字來表達的過程或行為。它在跨語言的文學交流中起著重要的作用。因為能閱讀原文的讀者是少數，大多數的讀者都是通過譯本來閱讀外國小說的。與一般的翻譯不同，文學翻譯的目的不僅僅在于傳遞信息，更在于再現和創造文學藝術的美感。舉個簡單的例子，當我們和某個人初次見面時，某個人他或她給我們留下的第一印象其實就是形式，這種形式的外在表現形式就是這個人或高或矮，或胖或瘦，或丑或美等等。當我們看到一幅畫作的時候，像顏色、輪廓、線條這些元素就可以被稱為形式。同樣什么是文學翻譯中的形式呢？在了解這之前，我們必須了解文學作品語言的特點。富有想象力和美感，具有創造性和詩情畫意是很多文學作品共有的特點。

正是在這種翻譯原則的指導下，董秋斯翻譯的《大衛·科波菲爾》表現出一種過分關注形式的傾向。由此，這種過分關注形式的傾向會導致異化的傾向，即以源語文化為歸宿，要求譯者向作者靠攏，采取對等于作者所用的源語表達方式，而這種偏離本土主流價值觀以保留原文的語言、文化差異，送讀者去國外，產生陌生化的效果，翻譯必須有異國情調，就是所謂的洋氣。董秋斯的《大衛·科波菲爾》一直被視為過于關注形式，也就是直譯的代表作。

3 形式在董秋斯漢譯《大衛·科波菲爾》中的運用

在董秋斯之前有另外林紓所譯的《塊肉余生述》和徐天虹的《大衛 高柏菲爾自述》，在董秋斯之后又有張谷若的《大衛 考坡菲》，但我國的研究者對這部作品的譯名大都傾向于董先生的譯法，絕大多數的教材和論文用的都是《大衛·科波菲爾》這一譯名。究其原因，就在于董秋斯先生對書名的譯音最貼近英語的發音。董版的《大衛·科波菲爾》對人名、地名貼切的音譯，為后來的許多翻譯家和研究者所沿用。可以說這是董先生譯本的閃光之處。

在翻譯的過程中，英語中習慣將時間狀語置于動詞之前，但是漢語中如果這樣處理的話，整個句子看起來顯得挺別扭。或許句子結構的調整會引起句意的改變，這時就需要翻譯工作者具有較好的母語和外語功底。而董秋斯的翻譯則盡量避免了這些句子結構的調整，在一定程度上就會顯得比較突兀，不符合漢語表達的習慣

緊接著是篇章結構上面，形式在篇章結構上則是通過銜接這種手段來表現出來的。英語中大部分則是通過銜接詞等手段來實現語篇的銜接和連貫。

4 異化在董秋斯漢譯《大衛·科波菲爾》的具體體現

董秋斯的翻譯表現出一種異化傾向。所謂異化，也稱非民族化翻譯法，它是以源語文化為歸宿，要求譯者向作者靠攏，采取對等于作者所用的源語表達方式，“偏離本土主流價值觀以保留原文的語言、文化差異，送讀者去國外”，產生“陌生化”效果，“翻譯必須有異國情調，就是所謂的洋氣。”而董版的《大衛·科波菲爾》一直被視為直譯的代表作。

為了貫徹自己的翻譯原則，追求對原文的絕對忠實，董秋斯對原文進行了逐字逐句的硬譯。像小說第一段，主人公大衛回憶他剛出生時的情形，原文是這樣的：It was remarked that the clock began to strike, and I began to cry, simultaneously.

董秋斯的譯文：據說，鐘開始敲，我也開始哭，兩者同時。對比原文和董秋斯的譯文，我們可以發現董氏無論是句式、詞語的選擇都與原文一模一樣，從中我們可見譯者希望還原原文的意圖。但我們從譯文中仍可看到由于語言的差異而帶來的文化過濾。董秋斯先生雖然把原著的意思清晰地表達出來了，但如前文所說，文學翻譯不同于一般的翻譯，它不僅要傳遞信息，更要再現和創造文學藝術的美感。

5 結論

董秋斯對中國的翻譯和實踐作出了很大的貢獻。盡管他的翻譯中存在著一些不足之處，但總的來說他的翻譯貢獻超過他翻譯中的不足。有人說，文學翻譯是一種文化對話，在這個過程中必然會因為文化差異等原因而產生所謂的翻譯腔現象，這也是不可避免的，關鍵是我們抱著什么樣的態度以什么樣的立場來展開對話，只有在平等的立場上展開對話溝通，才能真正做到對外來文化的尊重和對本土文化的自信。

[1] Dickens, Charles. David Copperfield [M]. Shanghai: Shanghai World Book Publishing Company, 2007.

[2] 陳福康.中國譯學理論史稿[M]. 上海：上海外語教育出版社，2000年.

[3] 陳西瀅.“論翻譯”.見《翻譯論集》. 北京：商務印書館，1984年.

[4] 董秋斯.“論翻譯理論建設”.見《翻譯論集》.北京：商務印書館，1984年.

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1672-5832(2016)06-0039-01