《周易》中謙卦的解讀及其當代啟示

劉子清 馬夢潔

(西北大學 陜西 西安 710127)

《周易》中謙卦的解讀及其當代啟示

劉子清 馬夢潔

(西北大學 陜西 西安 710127)

謙卦是《周易》六十四卦中唯一一個六爻皆吉之卦，是《周易》的核心。《周易》第一次將謙德通過謙卦的卦爻辭表述出來，再經儒家的不斷詮釋和演繹，為其不斷的注入豐富的人文價值。本文通過對謙德本義、謙卦的象辭、卦辭和爻辭的解讀，進而探析謙卦所蘊含的指導當代人如何工作、生活的人生道理。

謙卦;謙德;和諧;平等

《周易》是我國古代哲學的經典著作之一，起源于占筮之法。相傳起于伏羲，又經周公、文王、孔子等。因此內容多有斷辭，往往吉兇相參，唯一一個例外就是謙卦。謙卦是《周易》六十四卦中唯一一個六爻皆吉之卦。南懷瑾曾說過：“《易經》八八六十四卦，沒有大吉大利的卦，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全好的。勉強說只有一個卦，就是謙卦，六爻皆吉”①《說文解字》中說：“謙，敬也。從言兼聲。”意思是，表達對他人的恭敬。字形采用“言”作邊旁，采用“兼”作聲旁。謙卦通過卦象、卦辭、爻辭闡發了何為謙德、如何做一個有謙德的人。

1 謙的本義及謙卦卦辭的涵義

謙，本義是指對別人恭敬，后來指謙遜、不自滿、不驕傲。從卦象上看，艮上坤下。艮為山、坤為地，山在地之下，寓意謙恭卑下；同時，地中有山，象征著卑下中又含有高貴。艮為止、坤為順，一個人知道仰止，懂得進退之道，行為把握柔順，這就是謙虛。

謙卦的卦辭為“謙，亨，君子有終。”字面意思就是說，能夠做到謙，君子就會有好的結果。而為什么說“君子會有好的結果呢”？《彖傳》的解釋：“謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”在《彖辭》看來，謙德就是效法天地之道。天雖居于上，卻下施恩澤與萬物；地雖處于下，卻上育萬物，使其得以生長。天之道就是使盈者虧損而使謙者受益，地之道就在于使盈者溢出而流向謙者，鬼神之道在于損害盈者而福蔭謙者，人之道也應當是厭惡盈者而喜好謙者。君子應當效法天地鬼神取其道，雖居“尊”上而能“光”，雖處“卑”下而能“不可逾”，真正做到謙德，君子就會有好的結果。

2 謙卦六爻爻辭的涵義

謙卦六爻爻辭分別為初六，謙謙君子。用涉大川，吉。六二，鳴謙，貞吉。九三，勞謙，君子有終，吉。六四，無不利，撝謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。上六，鳴謙，利用行師征邑國。

初六，謙謙君子。用涉大川，吉。“謙謙”是指謙讓再謙讓的意思。初六爻爻辭的意思是說，謙讓，再謙讓，這才是君子的風度。具有這種品德，即使冒險涉水過河，也是吉利的。《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。《象辭》中進一步闡述，十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。初六爻陰爻居陽位，并不當位，只能謙虛再謙虛才能獲得吉的結果。

六二，鳴謙，貞吉。“鳴謙”同“明謙”，意思是狁言明智的謙讓。六二爻爻辭的意思是，明智而謙讓，卜問得吉兆。《象》曰：“鳴謙貞吉，中心得也。”《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

九三，勞謙，君子有終，吉。意思是，勤勞而謙讓，這樣的人將有好結果，凡事吉利。《象》曰：“勞謙君子，萬民服也。”《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民皆敬服。九三爻是謙卦中唯一一個陽爻，且陽爻居陽位。付出了勞動還能夠謙讓，這就是更高一個境界了，而這種品質更加難得。

六四，無不利，撝謙。“撝”，同“揮”。無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎。《象》曰：“無不利，撝謙，不違則也。”無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。六四爻陰爻居陰位，當位。且六四爻是坤卦的第一卦，是坤謙德開始，正所謂“以柔克剛”，所以無所不利。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。貧窮是由于敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。正義之師，才會所向披靡。《象》曰：利用侵伐，征不服也。筮遇此爻有利于征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。六五爻陰爻居陽位，不當位。而且第五爻是君位，也就是說，為人君上者，不可隨意發起戰爭。

上六，鳴謙，利用行師征邑國。明智而謙讓，出兵征伐邑國自然獲勝。《象》曰：鳴謙，志未得也，可用行師征邑國也。明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。

3 謙卦對當代人的啟示

3.1 謙卦對當代中國人的工作生活具有重要指導作用

工作是生活的一部分,每個人都需要工作。年輕人剛剛進入工作崗位,由于對環境不熟悉反而能夠做到言行謙虛,對人i兼恭有禮。但是,工作一段時間后,往往就開始口無遮攔,最后導致自己樹敵過多,離開工作崗位。可見,一個人在工作生活中謙虛一時比較容易,做到言行謙虛也不難,但要把謙虛作為一種修養,始終如一發自內心地保持謙虛的態度并運用于工作生活中卻很難。如果人人都謙虛,遇事都禮讓,一些社會矛盾就會隨之化解,社會自然越來越和諧。人一旦心中有謙德,再加上自己的不斷努力,總有一天會功成名就。工作中有成就的人士更應發揚謙的美德,時時維護謙的美德,制止逆謙道而行之人。社會成功人士還應把自己多余的財富用于幫助社會上需要救助的人,做到真正的謙道。

3.2 謙卦對當代中國人的對外關系具有積極引導作用

中華民族自古就是一個禮儀大國。禮之運作,包含“謙和”之德。可見,謙德在中華民族形成了特有的民族性。注重謙德,不僅是中國人安身立命的重要美德,而且對中國的對外關系,對世界各國,對制定我國的外交政策都具有重大影響。和平共處五項原則—互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處,處處隱含著謙德的影子。中華民族從來不是一個好戰的民族。自古以來,從張騫出使西域到鑒真東渡,從玄奘西行到鄭和下西洋,都是以謙恭禮讓、十分友好的態度和其他國家交往。中華民族這種特有的謙德不僅影響著本民族,而且影響著世界人民。

謙卦給予當代中國人的啟示眾多。謙德不僅可以提高自己的品德,而且可以避免人生道路上的各種咎害,對整個中華民族的處世哲學具有深遠影響。謙是中國人處世哲學的關鍵。我們應從謙卦中追求人生的智慧,感悟人生真理,領悟真正人生的大道。

注解：

① 南懷瑾：南懷瑾選集[M]，2003年，復旦大學出版社，364頁。

劉子清(1992.03-)，男，西北大學哲學與社會學學院碩士，研究方向為中國哲學。馬夢潔(1992.07-)，女，西北大學哲學與社會學學院碩士，研究方向為馬克思主義哲學。

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