張 菡
(內蒙古師范大學 內蒙古 呼和浩特 010000)
馬克思主義生態觀的當代價值
張 菡
(內蒙古師范大學 內蒙古 呼和浩特 010000)
馬克思主義哲學誕生于19世紀,辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分。馬克思主義哲學思想,距離當今社會已過去一百多年。在這一百多年中,人類社會高速發展,發生了翻天覆地的變化。但一百多年過去了,馬克思主義哲學并沒有過時,馬克思以他那空前的預見性,為當今全球日益嚴重的生態危機指明了出路。本文系統梳理并分析了馬克思主義生態觀的當代價值。
馬克思主義生態觀;當代價值
眾所周知,和平與發展已成為當今時代的主題。明者因時而變,智者隨世而制,在和平的環境下發展無疑成為全球經濟不斷發展下的大勢所趨,世界上各國也都在這一大方向下不斷發展。但就在這發展的過程中,我們忽略了生態環境,生態環境不斷遭到惡化,人類對大自然不加節制的肆意掠奪,使得生態環境遭受了嚴重的破壞,“生態危機”已成為世界各國面臨的困難與挑戰,前不久在巴黎召開的全球氣候大會上,各國均對如何改善生態環境提出自己的決心和對策。改善生態危機迫在眉睫,所以要走可持續發展的道路拯救我們賴以生存的家園。馬克思主義哲學作為科學的世界觀與方法論,將之與當代生態思想相結合,一方面深刻剖析馬克思主義哲學中蘊含的生態思想;另一方面在此基礎上使生態思想積極的理解并吸收馬克思主義的哲學基礎,這樣不僅能從根本上改變人們的思想,使人們養成保護環境的意識,而且有助于更好的在實踐中改善我們的生態環境。
科學發展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果,是將馬克思主義與中國最新國情相結合的產物??茖W發展觀中包含了保護我國生態環境的具體舉措??茖W發展觀強調全面、協調、可持續的發展,是推進各項事業的改革和發展的一種方法論。科學發展觀借鑒了許多馬克思主義理論的內容其中最典型的就是借鑒的關于馬克思理論中關于生態的思想,而在生態思想中又數借鑒的人與自然的思想最為典型。馬克思主義哲學論述了自然是先于人存在的,人是自然的一部分,自然為人的發展提供必備的物質資料,人在實踐中認識和改造自然,但自然發展不是無序的發展自然發展是有規律的,人在改造自然的過程中不僅要認識到這一點,更要在認識的基礎上尊重自然規律,不能與之相違背,否則將遭到自然的懲罰。而科學發展觀中強調的人與自然的和諧相處,就是對馬克思主義哲學中有關人與自然內容的高度概括。由此我們可以看出,科學發展觀是在馬克思主義理論指導下產生出的與新時代相結合的新思想。馬克思主義哲學中蘊含的關于生態的思想為科學發展觀提供了理論基礎。
不言而喻,當今全球性的生態危機是人類在處理自身與自然之間關系時錯誤的價值取向所導致的。長期以來,人類都把自然界看作是自己的奴仆,認為自然資源是取之不盡用之不竭的,沒有考慮到自然界的承載能力。因此,當代社會要從根本上消除生態危機對人類的威脅,首先要從人類的觀念入手,要使全人類樹立一種生態環保的意識。馬克思認為,自然界是人類的衣食父母,它不僅提供人類生存和發展所需的物質資料,而且自然界還是人的對象性存在,人類要通過實踐活動來確證自身的存在。通過研究馬克思的經典文本,我們知道馬克思是非常重視實踐的,“實踐的人化自然觀”是馬克思生態哲學思想的重要內容。因此,我們要尊重自然、愛護自然,在與自然界進行物質變換的過程中倡導生態實踐,對自然界給予人文關懷,積極開展有利于環境保護的實踐活動,例如對野生動物的保護、退耕還林、減少私家車的數量、對生活和生產垃圾的分類處理等等,并且通過諸如此類的環保實踐活動來推動生態環保理念的大力宣傳,從而使全民都參與到生態環境保護的實踐中來,以此來促進人們盡快地樹立起生態環保意識,從而從根本上解決生態危機。
目前全球嚴酷的生態現實告誡我們:全球的資源環境承載能力已經接近極限,如果人類再不重視生態環境的保護,不改變原有的工業文明時代的經濟發展思路和增長模式,將導致全球性生態危機的爆發,最終人類的覆滅也決不是危言聳聽。因此,當今社會解決生態環境危機,進行生態文明建設迫在眉睫。而馬克思關于人與人和人與自然之間關系的深刻論述無疑為當今社會由工業文明時代向生態文明時代的轉型提供了重要啟示。馬克思的生態哲學思想既承認人的主體性,也承認自然的主體性,認為自然界是人的無機身體,深刻地認識到自然界在人類的生存和發展中的前提性地位,人類要想永續發展必須正確處理人與自然之間的關系,走上生態文明的建設之路。他指出只有到達共產主義社會才能從根本上解決人與自然之間的對立,那么與共產主義社會相適應的文明形態即是生態文明。生態文明以人與人之間、人與自然之間的和諧發展、持續繁榮共生為宗旨,倡導人類立足于人——自然——社會三者之間的諧發展。因此,在當今社會,堅持馬克思主義哲學中蘊含的關于生態的思想并以此來指導我們的生態實踐,從而實現生態文明,將為人類文明的長盛不衰提供必不可少的前提和基礎。
近年來,日益惡化的生態環境已經嚴重威脅到了人類正常的生活和生產,人們也逐漸意識到保護生態環境對自身生存和發展的重要性。因此,建設生態文明成為了當今世界的熱門話題,人們也在為擺脫生態危機的桎梏尋找出路。
可以說,馬克思雖然沒有專門的生態學著作,也沒有專門使用過“生態學”這一術語,但是通過研究發現,我們不得不佩服他的哲學思想中蘊含的生態思想是多么的科學和超前,對于今天指導人類解決生態危機仍不過時,并且具有其它理論所無法比擬的優越性和理論品質。今天再度研究馬克思的這一思想,無疑對于我們解決當前日益加重的全球性生態危機具有重大的理論和現實意義。
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張菡(1992-),女,漢族,籍貫:河北易縣,碩士,內蒙古師范大學。
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1672-5832(2016)08-0108-01