行為主義與心靈主義語言習得理論對比及在外語教學上的不同體現

薛 燕

(天津外國語大學 天津 300204)

行為主義與心靈主義語言習得理論對比及在外語教學上的不同體現

薛 燕

(天津外國語大學 天津 300204)

行為主義和心靈主義語言習得機制從兩個不同的方面嘗試解釋兒童的語言習得，它們各自具有利弊，行為主義強調外在環境的刺激-反應，心靈主義強調主體內在的機制作用。它們具體運用在外語教學上也表現出了不同的理念，行為主義，強調教師的強化作用，和對語言規則的反復操練模仿，產生了語法-翻譯教學法，聽說教學法等教學方法。心靈主義強調教師要發現學生的學習需要與動機從而達到學生主動學習的目的。它們各自在語言教學中發揮著自己的作用。其實，二者的作用都不可小視，將兩者結合起來能對語言習得有更好的解釋，也能在教學中達到更好的效果。

心靈主義；行為主義；語言習得理論；教學

1 行為主義語言習得理論

1.1 行為主義的語言習得理論

行為主義的語言習得理論認為，解釋言語行為最合適的模式就是刺激—反應論,特別是工具型的條件反射論。它主張：要觀察語言行為就必須找出話語和產生它的環境之間的規律性，找出話語與對它做出反應的話語之間的規律性。(桂詩春，2000，p. 173)因此，同一句話，學會說和學會聽它是兩個不同的學習過程。但是，我們試想，如果按照這樣的模式，學習語言必須對無數的語言組合進行強化才能得以內化，這將是一個十分漫長的過程，這對于解釋兒童在短時間內掌握一門語言是不合理的。因而，在此基礎上，Osgood和Mowrer等人提出了“傳遞”論(Mediation Theory)。

傳遞論在單純的強化論基礎之上，考慮到了人自身的感覺和思維方面的反應。但是，傳遞論不愿意放棄刺激-反應的基本模式。

1.2 行為主義語言習得理論的困境

1.2.1 語言的習得不一定是強化的結果。我們在觀察當中就會發現，兒童在學習母語的過程當中，不會對小孩的每一句話都給予正面或者負面的強化的。但是，我們也需要承認強化的作用。

1.2.2 兒童語言的習得一定是通過模仿大人嗎？我們都知道人們會創造性地使用語言的，兒童也是這樣的，對于這種情況刺激-反應論也是給不出解釋的。兒童在語言習得的過程中會進行模仿，但是這種模仿是有限的。

1.2.3 傳遞論的不足之處。傳遞論試圖在客觀事物和語言符號之間找尋一對一的簡單聯系，無法解釋語言的復雜現象。

2 心靈主義語言習得理論

2.1 心靈主義語言習得基本觀點。關于語言習得的理論，著名的語言學家Chomsky提出了心靈主義語言習得理論。Chomsky認為，兒童天生就有一種適宜學習語言并且是人類獨有的知識，這種知識體現在“語言習得機制”里面。語言是一種相當復雜的系統，但是兒童能在出生的前幾年就習得，而且是在智力和身體都發育不完全的情況下，就順利掌握自己的母語，Chomsky認為這只能歸咎于是人類有一種遺傳的機制。(桂詩春，2000，p. 181).這種內在的語言習得機制，在外界環境的激活下起作用。

2.2 心靈主義存在的問題和困境。首先，心靈主義的“語言習得機制”只是一種假設，不能得到確切的證實。因為要想看出兒童是否具有天生的語言習得機制，就必須觀察那些天生既沒有生理缺陷，又沒有接觸過語言的兒童。但是在現實生活中，這兩個條件很難同時具備。

其次，心靈主義者所強調的“語言習得機制”究竟包含有一些什么內容？如果有所謂語言習得機制的話，這種機制也不能直接告訴我們兒童語言是什么樣的，只能幫助兒童去發現語言是怎樣的。而且，心靈主義的支持者容易將一些解釋不了的現象都歸結到天生和內在。

再次，心靈主義雖然承認環境能促進語言的學習，但是它低估了環境的作用。

3 行為主義與心靈主義語言習得機制的對比

3.1 行為主義語言習得理論強調對客觀事物的縝密觀察，忽視主體思維，感知，情緒等內在因素對語言習得的重要作用。他認為，兒童語言的習得是對大人的模仿，是在外界環境刺激下做出的反應。心靈主義語言習得理論恰巧相反，強調語言是人內在機制的作用，提出人類獨有的天生的“語言習得機制”是語言習得最重要的因素，而環境只是起到了激活的作用。

3.2 行為主義語言習得理論是建立在實證主義具體的實驗基礎上，是有實實在在的實驗證實了的，具有很高的可信度。而心靈主義語言習得理論是建立在主觀假設基礎上的，我們無法得到確切的證實，到底語言習得機制包含些什么內容。

3.3 行為主義語言習得理論過于將語言僵化為是建立在一個個刺激反應基礎上，但是人類語言在兒童時期很快習得，并且兒童就能夠對語言創新表達，顯然解釋力不足。

4 行為主義與心靈主義在外語教學上的不同體現：

語法-翻譯教學法、直接教學法、耳聽-口說教學法都是在行為主義理論之下產生的不同教學方法，它主要強調：第二語言的獲得也是刺激、反應、強化形成的習慣，因此語言學習是對句型的反復模仿操練，從而強化，再而內化。

學習在二語學習過程中會借助母語的規則。如果該規則能適應目的語的語法規則，則是正遷移，否則就是負遷移。

語言教學應同時對母語與目的語在發音和語法規則上進行比較，從而預測學生在語言學習過程中可能遇到的困難和錯誤。

在教學過程中，強調教師對學生的刺激，并對學生的反應要給予及時的反饋。

相反地，在喬姆斯基心靈主義語言習得理論的對外語教學的影響就是：

心靈主義語言習得理論強調了語言學習者主體的重要作用。因此對于教師的作用也給予了不同的定位，認為教師要及時觀察并了解學生的需要，鼓勵學生主動學習，保持學習動機。

學生在學習過程中的錯誤也有其積極的作用，并認為錯誤也對語言學習過程中不可避免的。

并且，喬姆斯基強調在學習的過程中要注重詞匯的學習，詞匯的屬性和特點，因為，他認為學生具有天生的“語言習得機制”，只需要設置參數就可以學到語法規則。

[1] 都建穎. (2013). 第二語言習得理論. 武漢：華中科技大學出版社.

[2] 桂詩春. (2000). 新編心理語言學. 上海：上海外語教育出版社.

[3] 季月. (2005). 喬姆斯基的語言習得理論研究. 南京師范大學: Unpublished Master’s thesis.

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1672-5832(2016)08-0084-01