論施蟄存心理分析小說的創(chuàng)作特色

胡志強

論施蟄存心理分析小說的創(chuàng)作特色

胡志強

施蟄存率先用弗洛伊德的精神分析理論進行小說創(chuàng)作，致力于“雙重人格”的塑造，凸顯現(xiàn)代都市人的情緒心態(tài)和兼容現(xiàn)代和現(xiàn)實主義色彩。

雙重人格 ；現(xiàn)代情緒 ；現(xiàn)實主義

一、致力于“雙重人格”的塑造

弗洛伊德將人格分為本我、自我和超我，本我是人的本能欲望，它按照“快樂原則”一味追求滿足，主要是性本能，其能量即是“力比多”（LIBIDO）。自我代表理性，按照“現(xiàn)實原則”負責(zé)感受外界影響，滿足本能要求。超我代表社會道德標準，按照“至善原則”活動。本我、自我和超我之間保持平衡，就會實現(xiàn)人格的正常發(fā)展。但本我和超我之間經(jīng)常構(gòu)成沖突，其沖突反映了個人私欲和社會倫理道德之間的關(guān)系。本我和超我沖突的結(jié)果往往導(dǎo)致各種心理疾患。施蟄存的心理分析小說主要反映了本我和超我之間的沖突造成的對人的精神方面的影響和由此形成的雙重人格。

施蟄存在《將軍底頭·自序》中說到：“《鳩摩羅什》是寫道和愛的沖突，《將軍底頭》是寫種族和愛的沖突，至于《石秀》一篇，我是只用力在描寫一種性欲心理……”。鳩摩羅什始終在佛法得道與肉身愛欲之間徘徊，內(nèi)心矛盾分裂，他相信自己是一個虔誠的佛教徒，已參透了一切經(jīng)典的妙諦，同時也懷有對女人的渴望。他心里蓄著兩種相反的企念：“一種是如從前剃度的時候一樣嚴肅地想修成正果，一種是想如凡人似的愛他的妻子。”他竭力想扮成一個六根清凈的得道高僧，但又抑制不住對性的渴望，兩方面的力量在他內(nèi)心構(gòu)成沖突，鳩摩羅什陷入雙重人格的困境中不能自拔。花驚定將軍一方面處于立場的矛盾之中，他不愿為了漢人而去殺害吐蕃人。一方面他陷于愛戀欲望和嚴格軍規(guī)的泥沼之中，自以為不能戀愛的將軍卻已經(jīng)愛上了可愛的少女。《梅雨之夕》中的“我”也有雙重人格，他對邂逅的少女心懷戀愛的感覺，而現(xiàn)實中，即使他心中已沒有了妻子的位置也不得不與之共同生活。

二、凸顯現(xiàn)代都市人的情緒心態(tài)

在引進西方現(xiàn)代理論的同時，施蟄存將之與中國特定的生存環(huán)境、心理訴求和態(tài)度情感相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中國特色的心理分析小說。在借鑒西方意識流寫作手法的同時，他糅合中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)在中國土壤中都市人所特有的心理和情緒。他避免了西方意識流小說中諸如內(nèi)心獨白的不連貫性、邏輯混亂、時空的急劇轉(zhuǎn)化等特點，使小說能夠被中國讀者所接受，開創(chuàng)出一條成功的道路。

施蟄存將性愛心理沖突放在自我與社會的矛盾對立關(guān)系中，以此來表現(xiàn)都市人的騷動情緒。現(xiàn)代都市在畸形發(fā)展中潛藏著日益激化的社會矛盾和精神危機，敏感的知識分子在封建主義與資本主義兩種勢力的對抗中心生恐懼和壓抑，內(nèi)心充斥著無家可歸的漂泊感，莫名的荒誕、恐懼如影隨形。如《梅雨之夕》中的男主人公莫名其妙雨中漫步， 壓抑的潛意識在黃昏和梅雨的朦朧中肆意地釋放出來，現(xiàn)代都市人在物質(zhì)文明和精神文明雙重壓抑下心理狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。《魔道》中男主人公草木皆兵、荒誕恐怖的怪異心理是長期受壓抑的生活狀態(tài)所致。焦慮、恐懼和荒誕的色欲想象交織在一起，各種恐怖幻象難以抑制地浮出意識表面，在一種魔幻意境的籠罩下精神瀕于崩潰，發(fā)出種種荒誕奇幻的囈語。《旅社》中患有神經(jīng)衰弱癥的丁先生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅館的奇幻想象也表明了都市人脆弱的神經(jīng)和深深的孤獨與恐懼感。施蟄存運用感官的錯覺，潛意識和意識交織的藝術(shù)手法，表現(xiàn)性心理的覺醒，幻想與現(xiàn)實的糾葛，感情與理智的矛盾，從而表現(xiàn)了都市人焦慮、恐懼和荒誕的不安寧情緒。”也是在夾縫中生存掙扎的三十年代知識分子心態(tài)的真實寫照。

三、兼容現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義色彩

心理分析小說是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個具有現(xiàn)代主義色彩的小說流派，施蟄存自覺運用現(xiàn)代主義手法，是中國現(xiàn)代派的鼻祖。同時他的小說著眼于中國現(xiàn)實基礎(chǔ)，現(xiàn)實主義的成分日益加深。

鳩摩羅什沒有解開靈與肉的沖突，最終被肉體的情欲所俘虜。如果換一種眼光看待，作者有意批判清規(guī)戒律對人自然本性的束縛，呼喚人性的解放。嬋阿姨被壓抑的性心理打上了中國半封建社會形態(tài)下局部資本主義化的印跡，她的白日夢的破碎，體現(xiàn)其悲劇命運。畸形繁榮的上海與周圍陳舊保守城鎮(zhèn)農(nóng)村關(guān)系的演變，包含在一日的春陽變化之內(nèi)。作者對死水微瀾的封建主義與享樂虛偽的資本主義表達了深深的懷疑，對當時女性命運的深切同情也寓于其中，顯示出現(xiàn)實主義的批判色彩。《四喜子的生意》雖然寫的是四喜子因看見漂亮的外國女人動了邪念而被捕的故事，但也反映了下層勞動人民生活的貧窮艱辛和精神世界的貧瘠匱乏。《雄雞》寫因一只公雞的丟失而發(fā)生的一出悲喜劇，表現(xiàn)了人與人之間的猜疑與不信任。總的來說，在創(chuàng)作過程中，施蟄存的現(xiàn)實主義意識不斷加強，極力批判社會的不公正、不合理現(xiàn)象，表達對社會下層弱者的悲憫和同情。

［1］弗洛伊德.高覺敷譯.精神分析引論［M］.商務(wù)印書館，1997：87-120

［2］弗洛伊德.夢的解析［M］.志文出版社，1979：135-180

［3］吳福輝.二十世紀中國小說理論資料（第三卷）［M］.北京大學(xué)出版社，1997：79-85

［4］嚴家炎.新感覺派小說選［M］.人民文學(xué)出版社， 2011：40-74

［5］施蟄存.石秀之戀·引言［M］.人民文學(xué)出版社，1994：80-85

［6］溫儒敏.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年［M］.北京大學(xué)出版社， 2007：131-140

［7］施蟄存.將軍底頭·自序［M］.上海新中國書局，1932：3

胡志強（1991.—），女，滿族，遼寧鐵嶺人，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學(xué)。

遼寧大學(xué)文學(xué)院 110036