玉堂臥對郭熙畫①
——關(guān)于郭熙山水畫風(fēng)格演變的初探

梁　莉

玉堂臥對郭熙畫①
——關(guān)于郭熙山水畫風(fēng)格演變的初探

梁莉

郭熙作為北宋重要的山水畫大師，早年“稍稍取李成之法”，壯年“得云煙出沒、峰巒隱顯之態(tài)，布置筆法獨(dú)步一時(shí)”，晚年“山重水復(fù)，不以云物映帶”，對其藝術(shù)創(chuàng)作的分期探討不但可以看到畫家“筆隨意轉(zhuǎn)，心隨境以徘徊”，辨識“李郭體系”山水畫的細(xì)微流變，同時(shí)也有助于北宋繪畫發(fā)展史的深入探討。

郭熙 山水畫 年代 風(fēng)格

北宋山水畫大家郭熙的杰出成就，不僅給我們留下了高山仰止的赫赫巨作，也留下了豐碩的畫學(xué)思想，如果我們將其藝術(shù)生涯和他畫學(xué)著作《林泉高致》對照研究，就會發(fā)覺郭熙作為宋代繪畫藝術(shù)的典范，其畫學(xué)精神和境界是何等的豐饒，縱觀整個(gè)五代南北宋時(shí)期，像郭熙哪樣留給了我們?nèi)绱司薮蟮奈幕z產(chǎn)，似乎并不多見，因此，郭熙的研究對于我們探討北宋中國畫的發(fā)展有著積極的意義，本文從郭熙山水畫藝術(shù)風(fēng)格的演變試作出初步認(rèn)識。

郭熙（約1020--1100），河南溫縣（今屬河南）人。宋代熙寧（1068-1077）間為宋朝內(nèi)廷圖畫院藝學(xué)，后任翰林待詔直長，是宋代宮廷畫院重要代表。郭熙山水繪畫的風(fēng)格有一個(gè)發(fā)展成熟的過程，按其繪畫風(fēng)格實(shí)可分為早年，中年，晚年三個(gè)階段。由于現(xiàn)存世其早年的品幾乎沒有，要想詳知其早年風(fēng)格較為困難，只可以從北宋時(shí)期的有關(guān)文獻(xiàn)中探知一二：“郭熙，河陽溫人，今為御書院藝學(xué)。工畫山水、寒林，施為巧贍，位置淵深。雖復(fù)學(xué)慕營丘，亦能自放胸臆。巨障高壁，多多益壯，分之世為獨(dú)絕矣”②（郭若虛《圖畫見聞志》卷四《紀(jì)藝下·山水門》）。“郭熙，河陽溫縣人，為御畫院藝學(xué)，善山水寒林，宗李成法，得云煙出沒、峰巒隱顯之態(tài)，布置筆法獨(dú)步一時(shí)。早年巧贍致工，晚年落筆益壯。”③（夏文彥《圖繪寶鑒》卷三），又有《宣和畫譜》卷十一中載“郭熙，河陽溫縣人。為御畫院藝學(xué)，善山水寒林，得名于時(shí)。初以巧贍致工，既久，又益精深，稍稍取李成之法，布置愈造妙處，然后多所自得。至抒發(fā)胸臆，則于高堂素壁，放手作長松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絕，峰巒秀起，云煙變滅，晻靄之間，千態(tài)變狀。論者謂熙獨(dú)步一時(shí)，雖年老落筆益壯，如隨其年貌焉。”④

從這些資料著錄中可知郭熙早年作品的風(fēng)格是“施為巧贍，位置淵深”、“初以巧贍致工，既久，又益精深”、“早年巧贍致工”。“贍”有豐富充足之意，“工”為工整細(xì)膩，由此可以想象其早年的畫法應(yīng)該是豐富細(xì)膩中見靈巧，而且構(gòu)圖和意境都很幽深。謝稚柳在編《郭熙王詵合集》中收有臺北故宮博物院藏的山水卷，卷后有金龍巖任詢的跋中說此作是郭氏少年時(shí)所作，此作畫的是冬景：畫中群山積雪、冬云慘淡、林木盤屈的景象表達(dá)出幽深意境和郭氏成名的冬景山水作品的境界有相通之處，其畫法皴筆細(xì)膩多變構(gòu)圖靈巧而豐富，和《宣和畫譜》上的形容相去不遠(yuǎn)，但在用筆上較弱，方折而瘦硬，山石器造型也呈方形，不太象其在熙寧年間的圓轉(zhuǎn)厚重的筆致，假設(shè)此圖是郭氏的真品的話，那么其中年的作品和早年作品面貌相去甚遠(yuǎn)，但此作對“雪景寒林”的主題讓人猜想其師承淵源于李成，又不同李成的蒼涼悠遠(yuǎn)，所以“稍稍取李成之法”《宣和畫譜》也說他在早年師法李成而“多所自知”，應(yīng)該說是中肯之語。

郭熙在完善其山水畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，中年的作品自覺展現(xiàn)對“形而上”的“道”和“法”的追求，這是他山水畫藝術(shù)的高度所在。郭思在曾說過郭熙“先子少從道家之學(xué)，吐故納新，本游方外，”在郭氏《林泉高致》處處可見其熟讀道家經(jīng)典如：“世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。莊子說畫史“解衣盤礴”，此真得畫家之法。并強(qiáng)調(diào)中國畫物我合一，對客體的認(rèn)識的同時(shí)也是物象返回內(nèi)心的世界中，也可說是筆下的流露的全是滲透了主體心靈的追求。

《早春圖》作為郭熙年富力強(qiáng)的代表作，可說全面地展現(xiàn)了郭熙的藝術(shù)思想和藝術(shù)主張，《早春圖》主峰盤轉(zhuǎn)扭動而上，仰望煙云出沒的群峰前后重迭，向下則俯察深淵，溪澗從野水迂回的泉石潺潺流下，如他說“自山下而仰顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；而在左邊是“自近山而望遠(yuǎn)山”平坡委迤，溪谷遠(yuǎn)山顯沒遙若千里的平遠(yuǎn)風(fēng)光；在右邊則是“自山前而窺山后”深山藏古寺的“深遠(yuǎn)”。郭熙靈巧把“三遠(yuǎn)”交錯(cuò)統(tǒng)一運(yùn)用在《早春圖》中，創(chuàng)造出由近到遠(yuǎn)，依序推遠(yuǎn)累積的多層次空間視覺效果，達(dá)到了豐富而不失自然的最佳寫實(shí)效果。這是宋人對山川空間體悟的富有理想色彩的表達(dá)。畫面構(gòu)圖基本上采用了北宋流行的全景式構(gòu)圖，如果我們把此圖和宋代范寬的《溪山行旅圖》、李唐《萬壑松風(fēng)圖》這兩幅同樣是全景主峰中立式構(gòu)圖對比，就會發(fā)現(xiàn)《溪山行旅圖》的圖式是呈堂正而直線向上從而體現(xiàn)一種巨碑式的崇高感，《萬壑松風(fēng)圖》是以方形的體積感從而讓人感到大自然咄咄迫人的力度，而《早春圖》則是整個(gè)山勢以“S”形的動態(tài)盤旋地運(yùn)動，中軸線的弧形變化十分生動并產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏變化，正如我們在凝視畫中主峰在春日清晨升騰的煙靄霧氣籠罩下迂回出沒隱現(xiàn)聳起于凌空之中，“反者道之動”，讓人隱然想起道家的互為旋轉(zhuǎn)的太極圖。相對于《溪山行旅圖》、《萬壑松風(fēng)圖》的剛陽力度，《早春圖》則更多地蘊(yùn)藏了道家玄之又玄空靈神秘之感，這種崇高而神秘的宇宙感不禁讓人把郭氏和北宋時(shí)盛行道家產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

古代道家的眼中，大自然實(shí)在是個(gè)神秘莫測的世界。如葛洪在《抱樸子》中透露過他對自然的敬畏：“凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍害。故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉.皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強(qiáng)死也。山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也。入山而無術(shù)，必有患害.或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風(fēng)而自摧折，巖石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。當(dāng)以三月九月，此是山開月，又當(dāng)擇其月中吉日佳時(shí)。若事久不得徐徐須此月者，但可選日時(shí)耳。凡人入山，皆當(dāng)先齋戒七日，不經(jīng)污穢，帶升山符出門，作周身三五法。又五岳有受殃之歲，如九州之地，更有衰盛，受飛符煞，則其地君長不可作也。按周公城名錄，天下分野，災(zāi)之所及，可避不可禳，居宅亦然，山岳皆爾也。”⑤換名句話說，《早春圖》呈現(xiàn)的不僅是宋人“可行、可望、可游、可居”的藝術(shù)境地，同時(shí)也是“驕陽初蒸，晨光欲動，曉山如翠，曉煙交碧，乍合乍離，或聚或散，變態(tài)不定，飄搖繚繞于叢林溪谷之間，曾莫知其涯際也。”對大自然的一份崇拜。還是蘇東坡對郭氏的藝術(shù)有更直白的認(rèn)識“玉堂晝俺春日閑，中有郭熙畫春山；鳴鳩乳燕初睡起，白波青嶂非人間。”“非人間“即和現(xiàn)實(shí)山水有一定的距離感。郭氏的藝術(shù)的道家陰柔美，同時(shí)也得到皇室的賞識，郭熙是北宋神宗朝的宮廷畫師，宋神宗時(shí)在翰林圖畫院當(dāng)過“藝學(xué)”。神宗趙頊對其十分推崇，以致殿堂之上多裝郭熙墨跡。而新建立的中央、門下兩省和樞密、學(xué)士院，墻上皆懸其作品。然而，神宗也影響郭氏藝術(shù)的趣味。如《林泉高致》中記：化成殿壁在后苑延春閣西，永福殿南東也，上之燕處。兩壁各畫松石、溪谷、濺撲，門口南畫懸崖、怪木、松石，東水壁畫雨霽山水。欽明殿東小壁畫松石平遠(yuǎn)，又三間作秋雨。睿思殿，宋用臣修，所謂涼殿者也。前后修竹茂林陰森，當(dāng)暑而寒。其殿中皆青石作海獸魚龍，玲瓏相通透。潛引流水，漱鳴其下，而上設(shè)御榻，真所謂涼殿也。上曰：“非郭熙畫不足以稱。”于是命宋用臣傳旨，令先子作四面屏風(fēng)，蓋繞殿之屏皆是。聞其景皆松石平遠(yuǎn)、山水秀麗之景，見之令人森竦。有中貴王紳好吟詠，有《宮詞》百首，曰：‘繞殿峰巒合匝青，畫中多見郭熙名。’蓋為此也。瑤津亭、玉華殿屏在后苑。聞宋用臣同楊琰自錢塘特地架一亭來，新鑿一池安其上。上臨幸曰：“惜乎，無蓮荷！”用臣曰：“愿陛下明日賞蓮荷。”上曰：“用臣又誕也！若無蓮荷如何？”用臣曰：“唯陛下所誅。”明日，蓮荷滿池，上燕幸之，大喜。乃用臣一夕買京師盆蓮沉之池底，遂使萬柄倚岸。上曰：“此亭之屏，不可不令郭熙畫。”遂揮一大圖。大安輦屏，又呼“九龍輦”。神宗為太皇太后特置，其工巧不可勝言。上曰：“亦須郭熙畫屏風(fēng)，仍設(shè)少色。”先子如期了。上極愛之。”⑥足見神宗極喜愛陰柔美的水墨畫，也可說和郭氏的審美趣味不謀而合。

晚年郭熙的作品和中年有所不同，審美意境等各方面都獲得了新的突破，其晚景他的畫風(fēng)尚簡樸厚重，回歸平淡是人之常情，這是藝術(shù)家人生境界的一種自然體味，尤其審美觀照中情感閱歷的復(fù)雜過程，從山川與畫家的情感關(guān)系上揭示出觀照伴隨著獨(dú)特體驗(yàn)，他的這種變化尤其得到其時(shí)仕大夫的會心賞識：“郭熙元豐末為顯圣寺悟道者作十二幅大屏，高二丈余，山重水復(fù)，不以云物映帶，筆意不乏。余嘗招子瞻兄弟共觀之，子由嘆息終日，以為郭熙因?yàn)樘K才翁家摹六幅李成驟雨，從此筆墨大進(jìn)，觀此圖乃是老年所作，可貴也。元符三年九月丁亥觀于青神蘇漢侯所”⑦（黃庭堅(jiān)〈山谷別集〉卷七“跋郭熙畫山水）。

“黃州逐客未賜環(huán)，江南江北飽看山；玉堂臥對郭熙畫，發(fā)興已在青林間。郭熙官畫但荒遠(yuǎn)，短紙曲折開秋晚；江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊。坐思黃甘洞庭霜，恨身不如雁隨陽；熙今頭白有眼力，尚能弄筆映窗光。畫取江南好風(fēng)日，慰此將老鏡中發(fā)；但熙肯畫寬作程，五日十日一水石。⑧（《豫章黃先生文集》卷二次韻子瞻題郭熙畫《秋山》）。“煙中草木水中山，筆到天機(jī)意態(tài)閑；九十仙翁自游戲，不應(yīng)辛苦作荊關(guān)。云樹微茫石崦開，吳兒洲諸不塵埃；憑君記取題詩處，杖履適從洪谷來”。⑨（《遺山詩集》卷十三郭熙《溪山秋晚》二首）。這些記錄郭氏晚年作品觀感的詩有一個(gè)共同的地方，就是他們見郭氏的晚年特點(diǎn)都是“不以云物映帶，筆意不乏”如《窠石平遠(yuǎn)圖》就是個(gè)典型。畫面左側(cè)自題：“窠石平遠(yuǎn)，元豐戊午郭熙畫。”

畫面描寫深秋平野清曠的景色。此圖以“平遠(yuǎn)”法描繪北方典型平原地貌，天高氣爽、清曠云淡，荒原曠渺莽莽，一屏遠(yuǎn)山淡淡。近處有窠石渾厚高兀，四面原野，山石蒼雄；溪水環(huán)回，一灣秋水潺潺，畫中有秋林雜樹，蟠虬而奇倔。搖落蕭索，出枝如鷹爪狀。整幅作品強(qiáng)調(diào)筆的表現(xiàn)力，近景的窠石和秋林全用直接勾勒完成，用筆蒼勁渾厚，除略施淡墨染坡岸遠(yuǎn)峰，渲染極少。顯得境界開闊爽朗。全圖情景交融，氣象清朗，顯示出郭熙晚年山水畫爐火純青的藝術(shù)造詣。

作為郭氏山水畫藝術(shù)的接受者無論是蘇軾蘇轍兄弟，黃庭堅(jiān)，元遺山等都在說郭熙晚年山水畫意趣漸趨簡樸并注重用筆，而且畫面少煙云嵐氣的衫托，無論內(nèi)容和意境也更加得到廣泛的認(rèn)同。

我們可以看到從郭熙早年“稍稍取李成之法”、“宗李成法，得云煙出沒、峰巒隱顯之態(tài)，布置筆法獨(dú)步一時(shí)”這些資料除了說明郭熙中年時(shí)期師承出處之外，也隱約說明了其作品風(fēng)格的流變，他在得益于李成之后，并形成“得云煙出沒、峰巒隱顯之態(tài)，布置筆法獨(dú)步一時(shí)”、“筆墨大進(jìn)”、“布置愈造妙處”個(gè)人意趣，這些我們從其壯年的成名作《早春圖》等都可以見到，而晚年郭氏的風(fēng)格更是有所變化，“晚年落筆益壯。”、“雖年老落筆益壯，如隨其年貌焉。”，“山重水復(fù)，不以云物映帶，筆意不乏。觀此圖乃是老年所作，可貴也。”正所謂“情因所習(xí)而遷移，物觸所感而興遇”，畫家歲月的變遷激起了審美主體不同的情感，筆隨意轉(zhuǎn)，心隨境以徘徊。我們研究郭熙的繪畫及其美學(xué)思想的流變不但對其“李郭體系”山水畫的風(fēng)格有很重要的意義，對我們認(rèn)識宋代繪畫的審美演變也有重要的參考價(jià)值。

注釋：

①豫章黃先生文集卷二次韻子瞻題郭熙畫秋山［M］.上海：上海商務(wù)印書館，1928.

②圖畫見聞志·畫繼圖畫見聞志卷三紀(jì)藝中［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1999：148.

③（夏文彥圖繪寶鑒卷三）［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1999：166.

④宣和畫譜卷十一山水二郭熙［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1999：243.

⑤抱樸子內(nèi)篇卷十七登涉［M］.上海：上海商務(wù)印書館，1988.

⑥宋人畫論林泉高致［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2000：55.

⑦山谷別集卷七跋郭熙畫山水［M］.

⑧豫章黃先生文集卷二次韻子瞻題郭熙畫《秋山》［M］.上海：上海商務(wù)印書館，1928.

⑨元遺山詩集箋注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1958：155.

（作者單位：關(guān)山月美術(shù)館）