我國農村農民群體不合理消費行為探析

梁曉芳　溫勝男云南大學

我國農村農民群體不合理消費行為探析

梁曉芳溫勝男云南大學

消費是人類社會永恒的主題，是社會經濟活動中最基本的經濟活動。隨著經濟的快速發展，農村居民的消費水平不斷提高，然而農民的消費幸福度卻驟降，究其原因：消費行為不合理。近年來農村居民消費不合理的問題正受到社會廣泛的關注，為農村居民樹立正確、合理的消費風尚已變得刻不容緩。

農民群體；不合理消費行為；探析

黨的十六屆五中全會明確提出，建設社會主義新農村是我國現代化建設進程中的重大歷史任務，并賦予其新的內涵，即“生產發展、生活賦予、鄉風文明、村容整潔、管理民主。”所謂鄉風文明，就是要在生產發展、生活富裕的基礎上，豐富鄉村文化生活，不斷提高農民的思想水平，道德水平，形成崇尚科學、健康向上的社會風氣。農民合理的消費風尚是鄉風文明應有之義，然而針對新農村建設中凸顯的農民不合理消費行為，應被積極加強引導。

一、農民群體不合理消費行為的主要表現

（一）人情消費名目繁多。“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”禮尚往來自古以來就是中華民族的傳統美德，而且也是人與人之間交流，溝通的重要媒介。但近年來，傳統意義上的禮尚往來已被各種星羅棋布的人情消費所扭曲。回顧過往，人與人之間的交往是很簡單、純粹的。親朋好友之間主要是以交流為主，禮品、金錢為輔。如今，人與人之間的交往以金錢為主，各式各樣的人情消費成為衡量人際交往的標尺。

（二）攀比消費方興未艾。隨著生活條件的改善，富裕起來的農民群眾卻始終無法擺脫傳統的消費誤區，紅白喜事耍排場搞攀比。一些地方因為攀比出現結不起婚或死不起人的現象，盲目的攀比已經嚴重削弱了農村致富奔小康的穩定性與可持續性，降低了剛走出貧困線農民的幸福感。

（三）青年婚姻消費愈演愈烈。過去農村青壯年結婚程序簡單，家里有幾間房或花上幾萬塊修幾間房，給女方幾千元的禮金或者簡單買幾樣家用物品就可以輕松舉辦婚禮。現在結婚的條件時過境遷，如今結婚程序復雜、名目繁多。男女從認識到交往，再從戀愛到結婚，還有結婚前的各種禮儀，各個環節都需要大量的花銷。一個農村普通家庭根本負擔不起這樣的超額經濟，不得不借外債來促成孩子的婚姻。但可曾有人想過，在每一次光彩絢麗的煙火上空、在每一次眾人歡聲笑語的背后，是整個大家庭沉重的債務負擔。

（四）封建迷信死灰復燃。在農村，喝酒、賭博、抽煙以及封建迷信等消費遍及廣大農村地區。其中紅白喜事以及建造房屋要請先生占卜，家中親人生病要請神醫，平常遇到不順的事要請占卜師。這些看似習以為常的事從側面反應出封建迷信已風靡廣大農村地區。像這樣低俗的消費不僅沒有任何意義，而且對社會還是一種隱性的危害。

二、農民群體不合理消費行為原因解讀

在社會主義新農村建設如火如荼的今天，農村地區出現如此嚴重的不合理消費行為，其中的原因值得我們反思。

（一）傳統文化根深蒂固。在我國廣大農村地區，傳統習俗根深蒂固。隨著經濟的迅速發展，農民收入水平不斷提高，社會生活受到巨大的沖擊和影響，然而，許多農村地區至今還保留著完好的傳統習俗。然而，現在農民之間淳樸的人情往來已經遠遠超出了傳統意義上的禮尚往來，所以應盡快改變當前農村“名目繁多的人情消費”盛行的不良現象，回歸親戚朋友間的心靈與感情溝通，而不是一味以送禮送錢多少衡量個人的能力高低和關系深淺，應有針對性地制止不當的“人情消費”風，積極倡導節儉、文明的社會主義新農村風尚。

（二）農村內部貧富差距大，盲目攀比消費滋生。由于社會分工，個人能力及外部條件的差異，人與人之間不可避免的會存在一定的貧富差距。在農村那部分富裕群體在消費方面完全不注重物品的內在價值，而是看重商品的牌子，如遇同村人買了某個品牌的產品，瞬間就會成為村里其他伙伴消費的“標桿”。正是這種注重品牌追求與眾不同的過程中，導致了富裕群體與一般家庭的落差，這也為炫耀性消費滋生了濃厚的土壤。

（三）社會文化、經濟差距大。隨著經濟的快速發展，人民生活水平提高的同時，農村居民的價值觀念也跟著與時俱進。以前農村普遍包辦婚姻的現象已一去不返，農村男女青年已獲得了自由選擇婚姻的權利，但對于處于貧弱境遇的廣大農村青年，由于經濟條件和文化程度的影響，他們沒法自由選擇在感情基礎上的婚姻。所以，很多時候會出現“閃婚”或者“高價的婚姻”消費。

（四）消費觀念的影響。眾所周知，中國傳統文化崇尚節儉和提倡“量入為出”、“無債一身輕”及“新三年舊三年，縫縫補補又三年”的謹慎消費觀念，強調儲蓄和積累，這在農村表現尤為突出。 如果有人花錢大手大腳，就會受到村里老人的蔑視。如今對于廣大農民來說“超前消費”的觀念似乎還很陌生，在他們看來，自己有多少錢就用多少。像春節期間置辦年貨或是其他重大節假日要出去旅游，他們會提前計劃省吃儉用攢足夠的錢。這樣的消費看似合理，其實這是一種“波浪式”的消費，一年中消費時上時下、忽高忽低，影響了農民的消費質量。

針對目前農村消費問題突出，消費不合理的現狀，亟需樹立合理的消費風尚。然而扭轉農村消費誤區任重而道遠，不能一蹴而就，需要政府和全社會一起努力，共同為農民樹立合理的消費風尚，積極倡導節儉、和諧的社會主義新農村風尚。

［1］劉利民.關于加強農村文明鄉風建設的思考［J］.求知，2007，（05）：31.

［2］出自西漢?戴圣《禮記?曲禮上》.

［3］馬克思恩格斯全集（第46卷下）［M］.北京：人民出版社，1979.

［4］韓麗娜.金曉彤.馬樹昇.傳統文化視角下農村居民消費行為探討［J］.社會科學輯刊，2010，（2）.

［5］楊洋.李煜.理性視角下的農民人情消費研究［J］.中國集體經濟，2009，（4）.

［6］屈志光.劉志剛.抵制農村非理性消費推進社會主義新農村鄉風文明建設［J］.新疆農墾經濟，2006，（7）.

梁曉芳（1991—）女，貴州綏陽人，云南大學2014級碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論.

溫勝男（1990—）女，河南舞鋼人，云南大學2014級碩士研究生，研究方向：思想政治教育.