寧夏地區工藝美術及其民俗文化研究

李衛綱

寧夏地區工藝美術及其民俗文化研究

李衛綱

從中國工藝美術的發展歷史上來看，寧夏地區經歷了多民族間的變遷、融合到相互的一個漫長過程。逐步形成了一種有別于其他地區所特有的工藝、民風。從我們現在所延續的工藝來看，其剪紙、泥塑、磚雕、石雕等藝術，似乎能反映出寧夏地區工藝美術的現狀，更能窺探出民俗文化的基本特征：一是寧夏地區工藝美術是反映寧夏地區民俗文化、宗教信仰的一個窗口，工藝美術與民俗文化共同產生一個民俗文化層；二是寧夏地區工藝美術的造物思想與習俗文化之間形成的互動與共生的民俗文化現象；三是民俗文化對工藝美術的影響。

工藝美術 民俗文化 美術

中國有著悠久的文化史，工藝美術更不是不可或缺的一部分。作為一個多民族的聚集地——寧夏，體現了西北民俗文化的包容性和自律性。大量汲取了其他民族的優秀文化，同時也孕育了特有的民俗工藝美術，尤其是具有地區特色的刺繡、剪紙、陶工藝等工藝品以及海內外享有美譽的賀蘭山巖畫，都體現了寧夏人民不凡的智慧與巧奪天工的技藝，為我們中國工藝美術史的發展增添了無盡的色彩。

一、寧夏地區工藝美術發展的現狀

寧夏是一個多民族的聚居地，本著兼容并包的原則，大量汲取了其他民族的優秀文化和傳統技藝，同時也孕育出了與其相得益彰的工藝美術品，那些地域特色鮮明的彩陶、融入宗教和民俗理念的刺繡、靈巧的剪紙、國內外享有盛譽的賀蘭石硯以及充滿民族特色的回族服飾品等，無不反映出寧夏人民精湛的技藝才能和創造的智慧。蘇格拉底認為：“美必定有用，有用就美，有害就丑”，在久遠的戰國時期，我國的哲學家墨子也提出過“有用則巧，無用則拙”的審美觀點。工藝美術作為藝術領域一個特殊的門類，它比任何其他門類的藝術更早地降臨在我們身邊。作為一門實用造型藝術，它從原始社會開始擺在人們面前的便是親手制作又具有使用價值的各類工藝品，可以說工藝美術伴隨著人們的生產生活而產生、發展。據寧夏回族自治區文化藝術《通志》的相關資料記載，從古傳承至今，在寧夏的工藝美術史有著不可或缺的地位，主要有剪紙、泥塑、雕刻、賀蘭石雕等。而在寧夏有著民族特色的不可被遺忘的就是回族的服飾文化，或者說，就是回族的服飾文化也是組成寧夏工藝美術史的一個重要方面。

（一）剪紙工藝

在中國的歷史長河中，剪紙藝術是中國工藝美術不可或缺的重要門類。在早期的發展中，主要是以皮革。絹布、樹葉等一下材料制作而成，在此基礎之上，有結合了當時的民族文化大多數出現在于裝飾上，后來逐漸的用其他的日常生活當中。例如，隆德的民間剪紙、同心、海原等地都有著獨特的剪紙工藝風俗。寧夏地區的民間剪紙，在某些方面有著少數民族的特點，同時又融入著江南水鄉的特點，這些風格的出現與民族大融合有著必然的聯系。同心地區的剪紙藝術主要是采用漢民族剪紙的特色，在某些程度上有著一些回族的韻味，這些有著濃烈的宗教色彩。

（二）雕刻

在建筑裝飾藝術當中，雕刻是一種獨特的藝術形式，它可以根據不同的材料及不同藝術手法來進行表現。寧夏地區的雕刻主要分為石雕、磚雕及木雕等，在南北朝時期受到外來文化的影響，逐漸形成了一種具有民族風味的藝術形式，然而，寧夏作為回族的聚集地其雕刻藝術帶有鮮明的世俗與宗教的特色。

二、寧夏地區工藝美術的造物思想與共生的民俗文化

開物成務，就有了造物，有了工藝美術，久而久之自然就有從事這門造物的門類。歷史上中國的傳統工藝涉及人們生產、生活的方方面面，而人們對其的認識和劃分也多種多樣。在中國，傳統美術不僅歷史悠久，而且品種豐富。品種繁多的因素除歷史因素外，地域性是其另一個決定性的因素。寧夏的經濟文化及其手工業文化，自從秦漢以來，受中原文化的影響很大。寧夏與中原文化的交融是從漢代的移民開始的，民族的融入使得居民之間的生活方式得到多方面的改善。從目前出土的工藝美術品分布情況來看，以寧夏固原的漢代工藝遺存最多，其次有同心縣、西吉縣等地；從功能上來看，這些出土的工藝品種類繁多，為研究該地區的生活方式得到有力的保障。

漢代時期寧夏地區手工工藝品特別發達。在1989年10寧夏中衛地區發掘了漢代時期的工藝品“博山爐”，該爐的制作精良，設計巧妙，爐為夾砂灰燒制而成，造型設計上具有一定的藝術性。在“爐”的整體設計上非常規整、對稱，新穎別致，器身只要由蓋、盤、柄、座組合而成。爐的頭部有一塔的形象，塔下有環形山峰；而圈足與柄有子母處相連接。該爐反映了漢代時期寧夏地區制陶工藝及其燒造技術十分的成熟。另外，從大量的文獻中發現，漢代的冶鐵、玉器、銅器、紡織等技術都已經很發達。

造物設計，是一種物質文化活動。磚雕，俗稱“硬花活”，在回族雕刻藝術中最有代表性和影響力。根據在西吉縣黑虎溝村宋墓出土的磚雕《孟宗泣竹生筍》大致可推斷磚雕藝術在宋以前就應該出現。又據《寧夏非物質文化遺產名錄》載，西吉縣磚雕藝術起源于北宋年間，成熟于明清兩代，長期以來形成了以回族為主體又融合了其他民族傳統的獨特風格。

三、民俗文化對寧夏地區工藝美術創作的影響

寧夏工藝美術品流光溢彩，值得珍視。同時也值得深究蘊含其中的文化意蘊，有學者認為：“追溯寧夏歷代風俗文化現象的沿襲和承載過程，旨在增加非物質文化延續的內涵。然工藝美術是造型藝術之一，是制造出來的藝術。工藝美術品是以手工技藝制成的與使用相結合并具有欣賞價值的工藝品；作為物質產品，它反映著一定時代、一定社會的物質的和文化的生產水平;作為精神產品，它的視覺形象如造型、色彩、裝飾又體現了一定時代的審美觀。

工藝美術生產與市場的開放體現了寧夏地區民俗的包

容性，這種結構形態與社會思想與生活傳統緊密地結合在一起，并通過地方民族文化中的宗教文化獲得了本民族身份的價值認同，從而形成了屬于寧夏地區民族文化特有的象征與文脈傳統。

四、結語

寧夏地區工藝品彰顯著該民族的特色。同時也值得深究蘊含其中的文化意蘊，我們通過論述寧夏地區的工藝美術發展的軌跡，也旨在探尋其中民俗的文化意味。剪紙、泥塑、雕刻以及賀蘭山石刻等等，都體現著寧夏地區的民族特色，在這些工藝品的背后不僅蘊含著歷史文化價值，同時也是代表著本地區、本民族特有的技藝得以傳承發揚。在當代全球多元化視野下，寧夏地區在振興工藝美術以及開發具有寧夏民族文化特色的藝術產品，活躍當地創意文化產業與弘揚民族文化上，我們應當從傳統工藝文化中汲取養分，更好地為當代設計服務。

[1]劉光華.西北通史[M].蘭州:蘭州大學出版社,2005:8～298.

[2]陳育寧.寧夏通史[M].銀川:寧夏人民出版社,2008.

[3]陶雨芳.寧夏非物質文化遺產名錄[M].銀川:寧夏人民出版社,2012.

（作者單位：寧夏師范學院美術學院）

本文系校級項目2016年寧夏師范學院科學研究項目（編號NXSFYB1635）。

李衛綱（1988-），男，河南安陽人，碩士，寧夏師范學院美術學院。