探究《欲望號街車》中布蘭奇的幻夢破碎之原因

韓娟娟

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探究《欲望號街車》中布蘭奇的幻夢破碎之原因

韓娟娟

【摘 要】田納西·威廉斯 ，一位美國戲劇的標志性人物，《欲望號街車》無疑是威廉斯諸多作品中的扛鼎之作。本劇追蹤一位南方沒落貴族家庭女性-布蘭奇的全部人生，講述了她自己構造的夢幻般的生活和現實直接的碰撞，給女主人公帶來怎樣的命運，研究了哪些因素共同把主人公的人生推向了真正的幻覺之中。本文從三個方面來探究布蘭奇幻夢破碎的因素。

【關鍵詞】欲望號街車 夢幻 人生

《欲望號街車》是美國20 世紀著名劇作家田納西·威廉斯的代表作品，這是一部舞臺劇，一經上演就受到了社會各方面的廣泛關注，故事背景是 20 世紀上半期的美國，那時美國南北開始分化，北部資本主義工業化速度發展快，而南部地區還是在堅守莊園農業，但是從實際情況來看北部的發展如日中天，而南方的莊園卻在沒落。女主人公布蘭奇就生長在這樣一個時代，她生在美國南部一個農場主家庭，是曾經的莊園貴族，然后到她手中，莊園已經開始沒落，而布蘭奇一生的悲劇就在這樣的時代和家庭背景中展開。本文從三個方面來探究布蘭奇幻夢破碎的原因：布蘭奇本身的悲劇色彩，人為的客觀原因和必然的社會根源，這三個因素最終把劇本推向高潮，也把主人公的人生推向了高潮：永遠生活在自己編織的夢幻般的世界里，達到了布蘭奇人生悲劇的頂峰。

一、布蘭奇本身的悲劇色彩

田納西·威廉斯說過，他的作品就是要表現那些敏感，脆弱，而又不想與現實妥協的人最終被毀滅的過程。他本人被卡贊形容為一個沒有皮膚的人，意思是說極其敏感，也如白蘭度形容的布蘭奇，一只殘破的蝴蝶。布蘭奇在文中的第一次露面是她剛到達妹妹斯特拉家時：“她身著純白的覆有絨毛的上衣和裙子，戴著珍珠 項鏈和耳環，還有帽子和手套，看起來好像是要去參加一個在 花園里舉行的夏季茶會或是雞尾酒會似的”。她的一身打扮讓人立刻想起美麗的貴族女子，與妹妹家所處的新奧爾良貧民區嘈雜骯臟、亂七八糟的環境格格不入。布蘭奇是美國南方貴族文化傳統的后裔，她受過良好的教育，溫柔、細膩、賢淑。斯特拉是這樣描述姐姐的：“過去，沒有人比她更溫柔，更值得信任了”。作為貴族的后裔，布蘭奇是懷抱著這樣的信念長大的，那就是：像她這樣的貴族女子可以永遠依靠如騎士一般瀟灑富 有的貴族紳士幸福地生活。古老美麗又寧靜的美夢莊園是她 應該生活的地方，高貴優雅又富有的紳士應該是她理想的丈夫。布蘭奇本質上是很浪漫的理想主義者。她視艾倫為像上帝一樣的人。因為他不僅英俊而且是一個詩人。從某種意義上來說，布蘭奇把她浪漫的幻想投向了艾倫，認為他是一個靈魂上完美的人生伴侶。而后就是無法忍受的浪漫幻想的破滅。她發現這位英俊有才華的青年是那么墮落。用布蘭奇的話來說：“我太不幸了，居然受騙。”她偶然發現自己心愛的丈夫原來是個同性戀，這對于渴望忠貞愛情的她來說是無法接受的，是她的不能原諒導致了艾倫的自殺。“艾倫推開我，沖出賭場，幾分鐘以 后，一聲槍響，他用左輪手槍對準自己的嘴開了一 槍……”。 丈夫的背叛猛烈地摧毀了布蘭奇浪漫的夢想。布蘭奇對自己的背叛重演了艾倫對她的背叛。當她的理想愛情被艾倫毀滅后，對艾倫的自殺又深感自責，這讓她痛苦不堪，而讓她更無法忍受的是發現自己也有本能的肉欲，這更加折磨她的靈魂。

布蘭奇就是這樣的悲劇色彩的人，本人就是一個生活在理想中的人物，像是一個生活在封閉空間的世界的人，在自己的世界里過著夢幻般的生活，南方貴族的生活，“完美”的詩人般的丈夫，使她生活在詩歌般的世界里，這是她悲劇人生的個人因素，正如我們看到的《欲望號街車》中的人名和地名雖然都是真實所指，但都帶有強烈的傳統象征意味。布蘭琪的悲劇人生之旅就是從“美夢”莊園開始，搭乘一輛“欲望號”街車，來到斯特拉的“天堂福地”。“美夢”莊園象征著布蘭琪難以忘懷的南方生活及其代表的文明、優雅和教養。“欲望號”街車象征著布蘭琪原始的性饑渴和性放縱，是她抗拒死亡的力量和墮落的原因。“天堂福地”則象征著布蘭琪對肉體欲望的解脫和在癲狂的精神世界中的重生。田納西·威廉斯精心的塑造著布蘭奇這個傳奇的時代特點的悲劇女性。

二、人為的客觀原因

正如前面講到的布蘭奇本人的悲劇色彩把她的人生推向了悲劇的頂峰：理想和現實的沖突，個人的詩歌般的世界的崩潰，那么接著她乘坐著欲望號街車來投靠妹妹斯特拉生活的天堂福地以及隨后其丈夫斯坦利和他丈夫牌友米奇，正是他們以后對布蘭奇的所作所為把布蘭奇的人生推向了谷底，使布蘭奇失去最后的精神依靠。在這三個人對布蘭奇的人生出現中，斯坦利無疑是像個劊子手一樣親手結束了布蘭奇的幻夢。斯坦利是一個典型的北方資產階級革命后，機器大工業發展的時代里，一個粗俗，小心眼，并充滿活力的人物代表。他的出場，作者是這樣表現的： “隨隨便便地 穿著藍色斜紋布工作服。斯坦利拿著他的保齡球夾克衫和肉 鋪弄來的一個紅兮兮的紙包。”布蘭琪和斯坦利初次見面談話時，布蘭琪出于禮貌主動先 打了招呼之后，話題就被斯坦利牢牢地控制著。短短的一段對話，斯坦利就問了布蘭琪十二個問題，包括她以前住在哪兒，從事什么職業，打算在這兒待多久，是不是結過婚等，他表現得盛氣凌人。斯坦利的種種表現，讓布蘭奇認為斯特拉這個“貴族小姐”與沒有教養、身份低下的工人斯坦利結婚是一個天大的錯誤。她時常在妹妹耳邊說斯坦利的壞話，竭力勸說斯特拉離開他。斯坦利對她的行為氣極敗壞，開始向她報復。他調查布蘭奇過去不光彩的放蕩生活。得知布蘭奇過去兩年不光彩的事后，斯坦利告訴了斯特拉和米奇，因為他覺得“要是讓我最好的朋友上當受騙，我會一輩子受到良心的責備的。”

而布蘭奇的妹妹斯特拉，本應該成為布蘭奇最忠實的姐妹，朋友和庇護人，但是她現在卻是一個安于現狀，委曲求全，聽從丈夫的好妻子。斯特拉和布蘭奇有著相同的出身，可正是這樣一個有著高貴血統的貴族之女，卻委身于一個粗俗無禮的波蘭裔美國佬斯坦利。透過布蘭奇的眼睛，我們發現，曾經的南方淑女而今住在狹窄簡陋的、沒有客廳和保姆的公寓里，不僅身材走樣，而且不修邊幅，大大咧咧。在與斯坦利的婚姻生活中，斯特拉甚至忘卻了她的高貴出身，即使被剝奪話語權也忍辱負重，不加反抗。當丈夫要與牌友打牌時，她要把丈夫的利益放在首位，帶著姐姐外出以留給男人們足夠的娛樂空間; 晚餐后躲在簾子下聊天，因為太過開心而發出了笑聲，還要遭到丈夫的厲聲咆哮; 甚至，因為挑戰了丈夫的權威，即使懷著身孕也要被丈夫大打出手。布蘭奇在世界上的最后一個親人并沒有能夠好好的保護自己，而是和自己的夢幻般的人生相差甚遠，失去了最后的保護傘，失去了最后的避難所。

最后一個出場的人物，斯坦利的牌友米奇，追求并拋棄了布蘭奇，布蘭奇希望把米奇當成自己以前的丈夫艾倫，想重新找回以前的依靠，但是當米奇得知布蘭奇以前的放蕩生活后，毅然決然地拋棄了她，認為他不配和他在一起，打擊和摧毀了布蘭奇的自尊。在斯特拉在醫院待產時候，斯坦利又趁機強暴了已經精神崩潰的布蘭奇，就像拿著一把匕首狠狠劃破布蘭奇最后和現實的那道幻夢之門，永遠的把布蘭奇丟在了虛無夢幻般的詩歌般的世界里，把布蘭奇的悲劇推向了頂峰，讓人不覺得悲從心來，潸然落淚。

三、必然的社會根源

從以上兩個大的因素探究了布蘭奇的悲劇因素之后，我們不能忘了在這些個人的，人為的原因之后，還有一個深刻的社會根源，也就是這個社會根源才使我們的女主人公這么具有時代代表，才使一個小小的南方沒落貴族的女性形象如此深入人心，才使此劇獲得如此高的社會地位，那么接下來讓我們一起來探究一下這個深刻的社會根源。

作為經歷20世紀美國最嚴重經濟蕭條的社會動蕩期的觀察者與參與者，威廉斯對社會動蕩異常敏感，試圖以戲劇的形式反映社會轉型期文化生活方式轉變的征兆，他目睹了南方社會在現代性侵襲下的潰敗，體驗了南方社會中的小人物在現代工業化轉型過程中的艱難和痛苦遭遇，在家庭劇中探討了現代人的生存困境人們面臨著內心的需求和現實相沖突的矛盾。威廉斯的大部分作品都以20世紀上半期的美國南方為背景，描寫南方的沒落，充滿了懷舊情緒。劇作家眷戀著南方美好的過去，對它的敗落感到惋惜和痛心。密西西比三角洲的景色和氣息融入了威廉斯的生命之中。

田納西·威廉斯一生的劇作在前期是接近現實主義的。他是一位斯特林堡式的劇作家，在創作方式上，他和西方現代派一樣，反對單純因襲現實主義的傳統，力求廣泛采用象征主義、表現主義、浪漫主義，兼及現實主義的各種藝術手法。他認為象征是戲劇的自然語言，作品中充斥象征手法，有些是成功的，有些是濫用的，甚至有些后期作品中用得晦澀難懂，遭人詬病。布蘭奇充滿幻想，完全對立的是斯坦利實際現實的世界。二者代表了不同的地域、文化并相互沖突。斯坦利是北方工業文明的化身，他身上具有的粗野、放肆、追求肉欲和物質主義，代表替現實世界的存在;而布蘭奇則是南方種植園經濟的象征，她的高雅、敏感、保守、固執使她成為現實社會的”另類”。布蘭理的逃避是因為她無法解決這一對立與沖突，她從滅亡了的美夢莊園里逃出來，帶著她那個階層人的烙印與現實發生了激烈的碰撞，最終被現實逼瘋。這樣一個女性的結局必然是毀滅。

布蘭奇代表在南方的文化價值觀念中成長起來的一代女性，一旦自己的思想在某種文化中鑄就，就無法在另一種文化中委曲求全。她們又都是依賴性很強的女子，在自己所愛的人身上不顧一切地投入全部的希望，這種狐注一擲的投入，帶來的失望是徹頭徹尾的，而她們接受的清教傳統沒有教會她們面對現實，正視失落，面對弱肉強食的現實，她總是膽戰心驚，無力應付，只是縮進自己的幻想世界，以極端病態的方式謀取生存，而結果又只能是自取滅亡。布蘭奇的悲劇正是反映了現代物質社會西方女性的這種尷尬處境。

四、結語和現實意義

引申來看，布蘭奇·杜波依斯的悲劇，是男性對女性的欺凌和壓迫造就的悲劇，是男女兩性的，或者說是人類的悲劇。《欲望號街車》反映的是男女兩性之間鴻溝般的隔閡與悲劇性的沖突，具有普遍意義。田納西·威廉斯通過《欲望號街車》向世人呼喚人與人之間的相愛、理解和寬容，再次說明平等的兩性關系對于建立和諧社會的必要性。這也正是本文作者最后呼吁的：男女平等社會方能和諧和穩定。

參考文獻:

[1]田納西斯·威廉斯.欲望號街車[M].上海:上海譯文出版社,1991.

[2]孫暢.布蘭琪的悲劇根源—解讀田納西·威廉斯的劇作《欲望號街車》[J].四川戲劇,2007(03).

[3]禾木.淺析拉康的欲望理論[J].華西師范大學學報,2002(3).

[4]只昕.生活在虛幻世界的女人們—解讀現代美國戲劇中的女性形象[J].天津成人高等學校聯合學報,2005(1).

作者簡介：韓娟娟（1983-），女，漢族，河南開封人，商丘學院應用科技學院公共外語部英語教師。