試析莫言作品《豐乳肥臀》的語(yǔ)言架構(gòu)

濮 玲

(武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000)

試析莫言作品《豐乳肥臀》的語(yǔ)言架構(gòu)

濮 玲

(武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000)

《豐乳肥臀》塑造了眾多鮮明生動(dòng)的人物形象，為我們展示了一道豐富多彩的人物畫廊，表現(xiàn)了莫言卓越的藝術(shù)才能。本文主要從《豐乳肥臀》在人物形象塑造的語(yǔ)言架構(gòu)方法上談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

《豐乳肥臀》；莫言；人物；語(yǔ)言

《豐乳肥臀》是我國(guó)第一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它以強(qiáng)烈的個(gè)人氣質(zhì)，滑稽反諷、詼諧調(diào)侃式的游戲性文體語(yǔ)言，廣征博引的反諷，天馬行空的想象，模棱兩可的道德價(jià)值判斷，庸俗滑稽的民間話語(yǔ)等特征打破九十年代之前中國(guó)文學(xué)作品多以悲苦、嚴(yán)正為主基調(diào)的審美觀念，展現(xiàn)出文學(xué)游戲性的一面，用喜劇的姿態(tài)表達(dá)出深沉、挽歌的意蘊(yùn)。無(wú)論是刻畫人物的方法、敘事描寫的藝術(shù)、悲劇氣氛的渲染，抑或是抒情色彩、風(fēng)格的體現(xiàn)，簡(jiǎn)潔、精練的語(yǔ)言技巧等方面，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。

1 諧趣調(diào)侃式的語(yǔ)言

《豐乳肥臀》正文一共分為七卷，每卷里人物之間的對(duì)話、形象特點(diǎn)的細(xì)膩刻畫都清清楚楚地展示了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下體現(xiàn)的社會(huì)建構(gòu)主義。讀者對(duì)《豐乳肥臀》，大概最深的感受之一就是其有點(diǎn)“怪”的語(yǔ)言，非常隨意自由，無(wú)論描述對(duì)象是人是物，是敵是友，都毫不客氣調(diào)侃一番，如“父子二人的身體都不安的絞動(dòng)起來(lái)，仿佛屎逼，好像尿急”，讓人忍俊不禁，諸如此類的語(yǔ)言在小說(shuō)中到處可見，這種以游戲態(tài)度把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，消退了讀者和作者、讀者和人物的隔閡。從結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)看，人物的功能是由他與這個(gè)體系的其他功能部分的關(guān)系決定的。小說(shuō)內(nèi)容的嚴(yán)肅性、沉重性，大家不再正襟危坐，滿嘴仁義道德，而是把一切都回歸到本位，像孩童那樣純粹，看到什么說(shuō)什么，心里怎樣想就怎樣說(shuō)，使讀者感受到了閱讀的快意。莫言首先通過(guò)這些獨(dú)具特色的語(yǔ)言，讓我們感受到了小說(shuō)的與眾不同，沒有深沉，不再抒情，也正是這種敘述方式為我們重新提供了好奇與樂(lè)趣，不安與沉重。

2 獨(dú)特的敘事視角

《豐乳肥臀》交錯(cuò)使用第三人稱全知視角，第一人稱非限知性視角和人物內(nèi)視角，整部小說(shuō)除了第一卷和卷外卷，其他部分采取的都是第一人稱“我”的視角，從上官金童的眼睛看整個(gè)世界。作者還采用不可靠敘事模式，把上官金童塑造成一個(gè)畸形人，他完全不按正常人的思維思考行事，一生嗜乳，以致精神錯(cuò)亂。作者用這樣一個(gè)精神不正常的人做敘事者，做歷史的見證人，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種顛覆。莫言自動(dòng)屏蔽了世界復(fù)雜的一面，代之以簡(jiǎn)單的、原始的生理需求，審視社會(huì)，審視歷史。

在《豐乳肥臀》中，莫言所塑造的人物形象對(duì)傳統(tǒng)的英雄形象是一種突破，傳統(tǒng)英雄都是神話了的影響，是“高、大、全”式的，毫無(wú)弱點(diǎn)和瑕疵。莫言能夠從大眾的角度出發(fā)，結(jié)合自身的審美需求來(lái)對(duì)客觀歷史進(jìn)行一種更為主觀性的呈現(xiàn)。從德國(guó)入侵者等各色人物，作者用多元化的價(jià)值取向消解了歷史的單一解讀，回歸到原始狀態(tài)，體現(xiàn)出民間生活原生態(tài)，是“美麗”與“丑陋”并存的，是“超脫”與“世俗”相生的，同時(shí)也是“圣潔”與“齷齪”相生的。而這樣的英雄才有血有肉，其瑕瑜互見更容易被讀者接受，也更容易被理解。莫言在這部小說(shuō)中從大眾的角度出發(fā)，用游戲筆觸營(yíng)造了一個(gè)亦真亦幻、亦實(shí)亦虛的魔幻空間，顛覆了現(xiàn)實(shí)性作品呈現(xiàn)出的崇高的、神圣的歷史。

3 原始狂歡的民間性

我們讀《豐乳肥臀》，常常被其所展現(xiàn)的最原始的本能欲望、強(qiáng)大的野性力量以及荒誕狂歡的場(chǎng)面、對(duì)死亡的戲謔等描寫深深震撼。究其原由，就是小說(shuō)中無(wú)處不在的“民間性”。民間性文學(xué)作品有一種天然的能力，就是自?shī)首詷?lè)的游戲精神，其實(shí)就是巴赫金從民間詼諧文化中總結(jié)出來(lái)的喜劇的狂歡性，“從民間深處帶著民眾的粗俗語(yǔ)言闖入正宗文化和高級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”。基本而永恒的特征之一是對(duì)肉體的描寫。本質(zhì)上，“豐乳”象征著富足的乳汁養(yǎng)育后代。“肥臀”指豐滿的臀部，象征寬闊的盆腔可以讓子宮孕育后代。

正如我們?cè)凇敦S乳肥臀》所看到的，詼諧游戲的方式戰(zhàn)勝了所面對(duì)世界的荒謬感以及來(lái)自外部權(quán)力意志的恐懼，無(wú)所忌諱的揭示出關(guān)于人與世界、人與歷史以及權(quán)力的真理。莫言始終把人的真實(shí)困境與歷史的真相放到荒謬的場(chǎng)景中來(lái)加以展示，從而在一種游戲性的敘事之中完成對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性思考。莫言用“豐乳”和“肥臀”這樣帶有明顯肉欲感甚至有些媚俗化的詞眼做書名，極大的超越或是挑戰(zhàn)了正統(tǒng)文學(xué)審美觀念，給人一種荒誕不經(jīng)的印象，作者毫無(wú)顧忌的通過(guò)上官金童的感官描寫乳房，不厭其煩的贊美乳房，“乳房”這個(gè)意象充斥著整個(gè)文本，但卻并沒有讓人覺得低俗下流，相反，我們從中感受到的是母親般神圣高尚的精神境界，是鮮活的大自然的生命源泉。莫言選擇用荒誕游戲作為其敘事風(fēng)格，也恰恰提供了一種直面歷史的方式。

4 深沉的意蘊(yùn)

《豐乳肥臀》之所以沒有因其游戲調(diào)侃的筆調(diào)而讓讀者覺得輕浮，是因?yàn)槠溆螒虮澈箅[藏著的豐富而深沉的意蘊(yùn)，莫言在《豐乳肥臀》中對(duì)母親苦難的描述，是對(duì)母親無(wú)私、愛的歌頌和感恩，更多的是呈現(xiàn)出作者對(duì)生命的崇拜和珍惜。作者傾力塑造的上官魯氏的質(zhì)樸、頑強(qiáng)和抗?fàn)帲际窃谌棠秃团c苦難的斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來(lái)的，而這一切都是母親生命光輝的再現(xiàn)。這些都淋漓盡致地得到了展現(xiàn)。莫言還表達(dá)了自己對(duì)母親的思念與愛。小說(shuō)中“我”的母親是一個(gè)偉大的、樸素與無(wú)私的形象，無(wú)疑是在贊揚(yáng)自己的母親，歌頌?zāi)笎鄣臒o(wú)私與偉大。更深層次地說(shuō)還體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)實(shí)女性的地位和社會(huì)的進(jìn)步。

我們通過(guò)對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的解讀，還可以看到中國(guó)政治氣候變遷，莫言對(duì)女性的平等看待，對(duì)母愛的贊揚(yáng)和歌頌，以及生命沿襲的無(wú)與倫比的重要意義。對(duì)莫言《豐乳肥臀》的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的深層次解讀，無(wú)疑對(duì)當(dāng)代正在由現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性過(guò)渡的作家起到一定的啟示。可以說(shuō)，作者力求在整部小說(shuō)中利用他飽含對(duì)母親、對(duì)民間鄉(xiāng)土、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和贊美，對(duì)它們逝去的哀婉、眷戀表達(dá)出中國(guó)的文學(xué)作品，應(yīng)追求自我，不應(yīng)舍本逐末。

[1] 莫言.《豐乳肥臀》.北京：北京十月文藝出版社，2010年版

[2] 段宇暉.現(xiàn)代性之隱憂――結(jié)構(gòu)主義視野下《豐乳肥臀》新讀[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2014

[3] 楊楊.《莫言研究資料》.天津：天津人民出版社版，2005年版

[4] 趙歌東：《“種的退化”與莫言早期小說(shuō)的生命意識(shí)》，《齊魯學(xué)刊》，2005年第4期。

I206.7

A

1672-5832(2016)11-0057-01