傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

李 珊

德州市委黨校 253000

傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

李 珊

德州市委黨校 253000

中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。這就需要我們通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，來(lái)更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該注意處理好三組關(guān)系，即堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。

傳統(tǒng)文化；核心價(jià)值觀；辯證統(tǒng)一

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

價(jià)值觀是人們心中深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。作為高度抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求在歷史文化積淀基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。黨的十八大報(bào)告首次從國(guó)家、民族、公民三個(gè)方面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源”。張豈之先生曾指出，我們研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是哪些，這些與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么聯(lián)系，如何闡述其“源”和“流”的關(guān)系，如何說(shuō)明文化上的“繼往”與“開(kāi)來(lái)”等，這些是很有理論和實(shí)踐意義的課題”這些問(wèn)題的解決，有助于提高我們的思想境界，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性與時(shí)代性結(jié)合得更好。

中國(guó)文化存在著一個(gè)“復(fù)數(shù)的傳統(tǒng)”，儒，釋，道都是其中重要的組成部分，但從中國(guó)歷代的法律制度，中國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀念看，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的不斷深化，傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值將會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)掘，同時(shí)，新的實(shí)踐也將賦予傳統(tǒng)文化新的價(jià)值。換言之，傳統(tǒng)文化既能為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐，也能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供重要的思想資源。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有傳統(tǒng)文化的成份，也有社會(huì)主義先進(jìn)文化和人類文明的共同成果的成份。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系里，馬克思主義居于指導(dǎo)地位，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是這一體系的重要思想來(lái)源和組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化的這種天然聯(lián)系決定了弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。因此，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，它將有力地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到廣泛認(rèn)同。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸走向深入，必然要引導(dǎo)公民確立文化自信和自覺(jué)，重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將公民對(duì)傳統(tǒng)文化的溫情與敬意升華為根深蒂固的情感，為核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供基礎(chǔ)。這將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，既需要加強(qiáng)對(duì)公民的傳統(tǒng)文化教育，也需要在實(shí)踐中提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的復(fù)活不必重新征服社會(huì)的中心，就可以顯得生氣勃勃。當(dāng)然，弘揚(yáng)、復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的不是為了“復(fù)古”，而是為了”創(chuàng)新”，只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化貫通起來(lái)，把傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造源于中國(guó)傳統(tǒng)文化又高于中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又充滿時(shí)代氣息； 既能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的繼承。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須正確處理好幾組關(guān)系

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的辯證統(tǒng)一。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化中的封建禮教、等級(jí)森嚴(yán)、專制保守等落后思想與現(xiàn)代的自由平等、民主法治、公平正義等觀念格格不入，凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該善于將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)文化重新闡釋和改造，弘揚(yáng)優(yōu)秀進(jìn)步文化，改造腐朽落后文化。總之，只有扎根民族傳統(tǒng)根基，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中升華，真正做到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸納現(xiàn)代文明，彰顯時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的有機(jī)統(tǒng)一，才能凝煉出適合中國(guó)實(shí)際需要、反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展、能夠形成國(guó)人共識(shí)、引領(lǐng)中華民族走向繁榮復(fù)興的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。世界上不同國(guó)家和民族之間文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證聯(lián)系，中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)具有兼收并蓄、容納天下的開(kāi)放視野和博大胸懷，總能不斷地從外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)自身以求發(fā)展進(jìn)步。凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀要弘揚(yáng)這種優(yōu)秀品格，既植根于傳統(tǒng)文化土壤，彰顯著濃厚的民族氣息，又要具備全球視野，吸納其他文化中的優(yōu)質(zhì)成分，特別是西方文化中崇尚民主法治、追求自由平等、講求科學(xué)理性等一些信念和準(zhǔn)則，可以彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)文化之不足，將這些優(yōu)秀思想整合到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，使其既具有民族特色，又具有世界特色，以增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

（三）堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的辯證統(tǒng)一。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成全黨全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，是凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一，既堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民以引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)力量，又尊重文化多樣性，包容價(jià)值多元化，在多樣中謀共識(shí)，在多樣中樹(shù)主導(dǎo)，才能擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同以形成社會(huì)共識(shí)，化解社會(huì)矛盾和利益沖突，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

［1］歐陽(yáng)軍喜，崔春雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2013年第3期

［2］黎昕，林建峰.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝煉［J］，《福建論壇人文社會(huì)科學(xué)版》2012年9期第163～167頁(yè)