敦煌經注的研究現狀

于 凱

敦煌經注的研究現狀

于 凱

對于文章或書籍正文做解釋的文字稱為注，或注解、注釋，對某些典籍、古文獻做注始于漢代。先秦是我國學術昌盛的第一個重要時期，流傳下來大批典籍、文獻，但由于語言的發展，文字的變遷，史料的缺遺和分散，漢代人已很難讀懂，從而一些學者專門為這些古書做注解。敦煌經注是對敦煌文獻中道經、佛經等經書的注解或注釋，目前專門對敦煌經注的研究少之又少。

敦煌 經注 研究現狀

本文采用文獻調查法，基于中文期刊論文數據庫“CNKI”檢索有關敦煌經注的研究文獻，經過整理去重，共檢索到與敦煌經注有關的文獻共42篇，其中碩士論文10篇，博士論文7篇，期刊論文25篇，發表時間從1982年至2016年。

國外研究現狀：

由檢索來看，筆者并未發現有外國學者專門對敦煌文獻中的經注進行研究，但有國內學者對俄藏、日藏、英藏敦煌文獻中的經書進行研究，分別為《俄藏<金光明經>敦煌殘卷綴合研究》、《日藏敦煌寫本<論語>校勘記》、《英藏敦煌文獻研究<論語>（鄉黨第十）考釋》。

國內研究現狀：

一、敦煌經注研究時間分布

二十世紀八十年代以前，國內關于敦煌經注的研究成果幾乎沒有。到1984年，陳邦懷在《史學集刊》上發表了《敦煌寫本叢殘跋語》，是目前能檢索到最早的一篇關于敦煌經注的研究，該文共分為《隋寫本左氏春秋殘卷跋》、《唐寫本論語鄭氏注殘卷》、《唐寫本論語某氏注殘卷跋》、《唐寫本爾雅殘卷跋》、《唐寫本漢書匡張孔馬傳殘卷》四部分。但在1985年和1988年，王素、羅繼祖先后對文章第三部分《唐寫本論語某氏注殘卷跋》進行質疑，認為殘卷體例注文單行、兩章之間以○為區別、草書抄寫三點與敦煌、吐魯番所出三種《論語》注本均不符。此后1990年開始陸續有相關文章發表，但數量不多。從2004年開始，對敦煌文獻經注研究的熱度有所提升，其中包括多篇碩博士論文。

二、敦煌經注研究內容分布

（一）佛教經注研究

在敦煌文獻經注研究中，佛教經注比重較大。佛教經注研究文獻中又多以《維摩詰經》為主要對象，共有《敦煌遺書中的<維摩詰所說經>及其注疏》（方廣，1994）、《敦煌維摩詰文學研究》（何劍平，2000）、《敦煌研究院藏佚本<維摩詰經注>的幾個問題》（袁德領，2008）、《敦煌本<維摩經>注疏敘錄》（曾曉紅，2008）、《敦煌佚本<維摩詰經注>寫卷俗字輯考》（陶家駿，2011）、《敦煌研究院藏佚本<維摩詰經注>寫卷研究》（陶家駿，2012）、《敦煌研究院藏佚本<維摩詰經注>寫卷再探——兼及“子母注”問題》（陶家駿等，2012）、《敦煌本<維摩詰經>異文研究》（張瑞蘭，2013）等9篇；對《金剛經》的研究共有《敦煌文獻中的<金剛經>及其注疏》（方廣，1995）、《敦煌本<金剛經>注疏敘錄》（董大學，2009）、《敦煌本<金剛經>注疏的流布——以題記為中心的考察》（董大學，2014）等3篇；對《金光明經》的研究有《敦煌文獻中漢文<金光明經>提名研究——兼論時人眼中的<金光明經>》（郭珉芳，2011）、《敦煌本S4155、S415與S2221<金光明經>整理與研究》（袁廣香，2013）、《北圖藏敦煌漢文寫經<金光明經>異文研究》（高靜怡，2013）、《俄藏<金光明經>敦煌殘卷綴合研究》（張涌泉，2015）等4篇；此外，還有《敦煌遺書中<法華經>注疏》（世界宗教研究，1998）、《敦煌遺書中<般若心經>譯注》（方廣锠，1990）、《敦煌本<觀音經>注釋的“雅俗”風格與淵源》（釋大參，2014）、《生天：<彌勒變>、<天請問變>的流行與應對——敦煌吐蕃時期經變對應問題研究之一》（王中旭，2011）、《敦煌莫高窟第454窟天請問經變及相關問題》（郭俊葉，2010）、《敦煌本<大云經疏>研究綜述》（周倩倩，2016）、《敦煌<梵綱經>寫本考暨俗字匯輯》（孟雪，2014）、《敦煌<楞嚴經>寫本考暨俗字匯輯》（康小燕，2014）、《敦煌道液<凈名經>疏解二種異文研究》（趙丹，2013）等9篇對其他佛經經注的研究。

（二）道教經注研究

敦煌文獻中的道教經注研究相對佛教經注要少一些，檢索后發現主要有：《敦煌本<老子>研究》（朱大星，2005）、《對敦煌本<老子道德經>及其注疏本的一點新認識》（趙和平，2008）、《敦煌本洞玄靈寶九天生神章經疏考釋》（王卡，2012）、《敦煌本<太玄真一本際經>思想研究》（黃崑威，2010）等4篇。

（三）儒家經注研究

對儒家經注研究主要有：《敦煌寫本叢殘跋語》（陳邦懷，1984）、《陳邦懷跋唐敦煌寫本<論語>某氏注殘卷》（羅繼祖，1988）、《敦煌唐寫本<論語某氏注>殘卷志疑》（王素，1985）、《敦煌寫卷<春秋經傳集解>異文研究》（李索，2004）、《敦煌本<毛詩故訓傳>的著錄與整理研究》（張錫厚，2004）、《英藏敦煌文獻研究<論語>（鄉黨第十）考釋》（邢怒海，2015）、《日藏敦煌寫本<論語>校勘記》（郝春文，2014）等7篇。

（四）其他研究

除卻儒道佛三家經注之外，還有一些其他方面經注研究，主要有：《回鶻文詩體注疏和新發現敦煌本韻文研究》（西域研究，2016）、《寫經書法述論——以敦煌吐魯番寫本為中心》（毛秋瑾，2011）、《敦煌經籍敘錄》（許建平，2006）、《敦煌經籍研究的集大成之作——續許建平<敦煌經籍敘錄>》（周掌勝，2007）、《敦煌吐魯番本<文選>研究》（金少華，2008）、《佚名<文選>注綜合研究——以<敦煌本文選注>研究為起點》（景浩，2015）等6篇。

綜上來看，對敦煌經注的研究熱度仍在不斷攀升，研究內容和范圍也在不斷擴展，仍然有巨大的研究價值，值得學者繼續進行探究。

（作者單位：浙江財經大學）