李美群
美聲唱法在我國民族聲樂教學中的影響探微
李美群
美聲唱法在世界聲樂領域都有著不容忽視的影響,其發展歷史悠久,具有相對完整、科學的發聲訓練體系,隨著文化交流的不斷加強,我國的民族聲樂也逐漸與美聲唱法相互融合,并對其進行借鑒,在我國的民族聲樂中影響頗深,這一特點也表現在了我國的民族聲樂教學中。本文就以美聲唱法在我國民族聲樂教學中的影響為主題進行了探討,以期對民族聲樂教學產生指導意義。
美聲唱法 民族聲樂教學 借鑒 影響
美聲唱法自成體系,具有明顯的特點,如發聲自如、音與音連接平滑、花腔靈活、具有較高的歌唱技巧等。受到美聲唱法的影響,民族聲樂的教學水平得到顯著提高,對于我國民族聲樂教學理論的完善做出了重要貢獻。對于美聲唱法對我國民族聲樂教學影響的研究,不僅能夠對我國的民族聲樂教學進行指導和完善,還能促進其他方面理論的科學研究,促進我國民族聲樂教學的規范化,是一項十分具有理論和實踐價值的課題。
現階段,美聲唱法對我國民族聲樂的影響不容忽略,尤其是在聲樂教學中,很多民歌、藝術歌曲等均在訓練中借鑒美聲唱法。
(一)氣息的運用方面
氣息對于歌唱者而言至關重要。在氣息的運用方面,往往采取這樣的做法:在保留傳統民族聲樂中的特色技巧的基礎上,對美聲唱法的氣息原理進行借鑒。表現在教學中,教師會讓學生采用“聞花香”的方式進行氣息調節,吸氣后,借助橫膈膜的力量,保持氣息,并借助呼氣肌肉群和吸氣肌肉群的對抗作用作為演唱氣息的支點,在演唱過程中,保持氣息的流動,將氣息的平緩、均勻、持續和連貫為聲音提供支撐。如演唱《我住長江頭》等曲目時,就是對美聲唱法的沿用,歌詞句中不換氣,從而保持聲線的連貫性;當演唱《小白菜》、《蘭花花》等作品時,可以繼續采用“偷、取、換氣”的方法。
(二)咬字技術方面
考慮到美聲唱法的具體實際,在演唱中國作品時,保持咬字的清晰十分困難,這是與漢語咬字習慣存在顯著差異的地方。在聲樂教學的實踐中,如果需要借鑒美聲唱法,就必須將喉頭位置放低,將字的著力點盡量后置,同時提起軟腭,立起后咽壁,從而保持咽腔的穩定性,進行演唱。在訓練過程中,往往以意大利語的基本元音開展訓練,將其母音以最近的距離咬清,能夠有效保持聲音的通暢性。熟練掌握發音方法之后,可以實現對漢字的清晰咬字,其中,將此種方法靈活運用的歌唱家代表有戴玉強、楊洪基、廖昌永等。廖昌永演唱的《母愛》,雖然采用了美聲唱法,但是依然不妨礙聽眾體會其中的濃郁親情。
(三)共鳴運用方面
在民族聲樂的教學過程中,共鳴的運用多混合美聲唱法。在這一唱法下,需要以穩定的聲音通道為前提,調動所有的共鳴腔體,有效克制民族聲樂中的擠、壓、卡等聲音,對于聲音的圓潤度要求高。在實際運用過程中,為了更好地控制音高的變化,可以通過腔體和音色來實現。而音區的變化可以有效實現對真假聲使用的頻率控制,以便在胸腔、口腔和頭腔產生共鳴,豐富音色變化。
(一)民族聲樂教學存在的問題
目前,雖然我國的民族聲樂教學逐漸繪聲繪色,但是,在借鑒美聲唱法的過程中,民族聲樂教學出現了一定的問題,主要表現為:其一,由于美聲唱法的影響,很多學生在學習民族聲樂的過程中過度重視演唱技術,對于作品的演唱風格、自身特點有所忽視,缺乏作品特點和個人特色;其二,在學習民族聲樂的過程中,對于美聲唱法的理解存在偏差,對于國外作品中所蘊含的人文內涵理解不到位,美聲技巧的運用也存在問題;其三,由于美聲唱法和民族唱法存在語言差異,受到語言的限制,需要借助翻譯環節,很多學生在學習過程中難以發揮出真實的聲音水平。
(二)民族聲樂教學問題的成因
就目前的情況來看,之所以會產生上述問題,其根本還是在于美聲唱法和民族聲樂的文化差異和發音系統差異。也正是因為如此,在學習美聲唱法的過程中,由于跨文化差異,蘊含豐富思想內涵的外語語言作品難以被學生準確把握。為此,對于民族聲樂的學習者,還應該加強對西方語言文化的教育,以便更好地掌握美聲唱法,克服現階段的學習難題。
綜上所述,隨著文化的交流和融合,美聲唱法對我國民族聲樂的影響十分顯著,尤其是在民族聲樂的教學實踐中,這種借鑒美聲唱法的做法,影響更是強烈,并著重表現在氣息、咬字、共鳴等方面。為了更好地學習美聲唱法,掌握我國民族聲樂技巧,廣大學生應該不斷提升自己的跨語言文化素養,提升自身的聲樂水平,促進自身綜合素質的提升。
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(作者單位:華南農業大學藝術學院 )
李美群(1974-),女,廣東梅縣人, 漢族, 碩士研究生, 副教授,華南農業大學藝術學院系主任,研究方向 :聲樂教學、演唱及民族音樂研究。