《冰與火之歌》與《三國演義》中女性形象的比較

尤 瑩

《冰與火之歌》與《三國演義》中女性形象的比較

尤 瑩

《冰與火之歌》與《三國演義》中塑造的諸多充滿魅力的女性形象可大致分為“賢良聰慧的女性”，“政治聯姻的女性”，“身處政治高層的宮廷女性”。這些生活在封建社會的女性大多受到父權制度的壓迫。我們將從女性意識的缺失，經濟上的弱勢群體，社會的塑造這三個方面來分析女性相似的悲劇命運的成因。

《冰與火之歌》 《三國演義》 女性形象 父權社會

《冰與火之歌》是以中世紀的歐洲為時代背景創作的一系列宮廷斗爭，領土爭奪，疆場廝殺的故事。（宋麗娜，2015：174）《三國演義》則取材于魏、蜀、吳三國的歷史，反映東漢末年群雄割據的局面。

一、《冰與火之歌》和《三國演義》中女性形象的具體比較

（一）賢良聰慧的女性：凱瑟琳VS糜夫人

《冰與火之歌》中的凱瑟琳是小說中著重刻畫的賢良聰慧的母親和妻子形象。出嫁前，她以家族的責任為先；出嫁后，以丈夫、子女的利益為自己的第一目標。她看重家族，自己本身也依賴家族而存活。然而，當凱瑟琳深愛的丈夫，父親，兒子依次被謀害，她所依靠的家族轟然倒塌時，她毫無還手之力，下場悲慘。《三國演義》中的糜夫人，出身商人世家，從小衣食無憂，但自從嫁給處于創業艱難時期劉備之后，就過起了如浮萍一樣漂泊的生活。但她任勞任怨，不離不棄。甚至在長坂坡之亂中，她也竭力保護劉備與甘夫人之子阿斗。當趙云來救時，為了不做累贅，將阿斗托付給趙云后投井而死。

上述兩位女性因賢良聰慧，深明大義備受贊譽，可是她們的見識，聰慧，只是為了維護相關男性的利益。她只是一個符號。作為一個符號，她的意義并不存在她本身，而是存在于別人對她的理解，存在于她同別人的關系中。”（肖明翰，1997：238）

（二）政治聯姻的女性：丹妮莉絲VS貂蟬

《冰與火之歌》中前朝公主丹妮莉絲便是屬于政治聯姻女性的典型代表。丹妮莉絲的哥哥心中一直懷著復國的愿望，卻苦于沒有軍隊。善良的丹妮莉絲成為懦弱無能的哥哥籌碼，被迫嫁給擁有四萬大軍的多斯拉克首領卓戈卡奧，以此來換取卡奧出兵幫助哥哥奪取王位。《三國演義》中的貂蟬是為政治聯姻而犧牲個人感情，失去自我意識的悲劇女性。貂蟬這位年方二八，色藝俱佳的小女子為報答王允的養育之恩，接受王允的連環美人計，周旋于兇殘的董卓與見利忘義的呂二人之間，利用自己的美色離間二人。當貂蟬的政治使命完成后，卻死于非命。

當貂蟬作為政治工具周旋于個勢力當中時，當丹妮莉絲作為討好馬王的工具被無情送出時，我們看到的這兩個女性形象雖美，卻沒有靈魂。我們看不到她的自我意識，看不到她的思想和態度，她們似乎只為男性而存在，女性意識嚴重缺失。

（三）身處政治高層的宮廷女性：瑟曦VS何太后

《冰與火之歌》中七大國的王后瑟曦便是典型的身處高層的宮廷女性。她雖貴為王后，但無法參與政治決策，自己的丈夫也只是把自己當作聯盟的工具和泄欲對象。于是，她利用丈夫嗜酒特性謀害了丈夫，將自己的兒子推上王位。丈夫死后，她以為能夠自己能夠不再任人擺布，但她最終還是接連失去深愛的孩子，被控告謀殺，叛國，接受了殘酷的審判。《三國演義》中皇子劉辨的生母何太后也是身處高層的宮廷女性的代表。何太后為了自身和兒子劉辨的權益，與扶持另一個皇子劉協的勢力做了激烈的斗爭。雖然斗爭結果是何太后勝利了，成功將兒子推上皇位，自己也大權在握。但僅四個月之后，兒子劉辨便被權臣董卓廢黜，母子一起被幽禁后宮，最終被董卓無情地除去。

身處宮廷中的女性大多出身貴族，然而貴族的身份僅僅給予她們階級的庇護，卻沒有任何的實際權力。身居高位的她們明白自己的從屬地位，深感悲哀，于是她們勇敢反抗壓迫，想要掌控自己的命運，保護自己的孩子。然而在爭權的過程中她們會遭遇來自整個社會更猛烈的壓迫與報復，最終慘淡收場。

二、《冰與火之歌》和《三國演義》中女性形象呈現相似性原因分析

（一）女性意識的缺失

女性意識，就是以女性的眼光洞悉自我，確定生命意義以及在社會中的地位與價值的意識。女性意識的缺失，是造成她們悲劇命運的內在原因，但她們的這種缺失并不是本性上的缺陷，而是時代的枷鎖一點點剝奪掉的。一旦她們沖破父權制度的桎梏，她們完全可以擁有獨立的女性意識。

（二）經濟上的弱勢群體

不管在維斯特洛大陸上，還是三國中，都有明確的性別分工，將女性限定于生育范疇內，排除在社會的生產勞動之外，失去經濟獨立的女性也失去了政治權力和話語權，成為居于從屬地位的附屬品。

（三）社會的塑造

女性軟弱柔順的性格與其說是天生的，不如說是教化而來的。父權制為了維護自己的統治，從男性的需求出發著力將女性培養成溫柔順從的女兒，賢惠忠貞的妻子和無私奉獻的母親，并將生育作為她們最重要的使命。

三、結語

無論是《冰與火之歌》還是《三國演義》，無論這些女性地位是高還是低，無論她們的相貌是美還是丑，性格是剛還是柔，她們都同樣地受到父權社會的壓迫。她們無法張揚自己的女性意識，沒有獨立的經濟來源，她們中的大多數社會塑造下變成傀儡一樣的“賢妻良母”，成為男性世界的附屬品與陪襯。

［1］宋麗娜.從《冰與火之歌》看父權社會女性的生存困境［J］.小說論叢，2015：174.

［2］肖明翰，李文俊譯.威廉·福克納研究［M］.北京：外語教學與研究出版社，1997.

（作者單位：南京師范大學外國語學院）