抗日革命根據地文化建設研究

譚 笑

抗日革命根據地文化建設研究

譚 笑

抗日戰爭時期的根據地建設對抗戰勝利具有至關重要的歷史作用，同時也為我黨建立政權積累了相當豐富的歷史經驗，直至今日，抗日革命根據地建設過程中的諸多理論，仍啟迪著社會主義現代化建設實踐。政權建設、經濟建設和文化建設是抗日革命根據地建設的三個重要方面，本文將集中對抗日革命根據地的文化建設進行系統分析，總結其建設規律、特征以及經驗，使其對當前社會主義文化建設發揮指導作用。

抗日戰爭 文化建設 歷史經驗

一、抗日革命根據地建設概況

抗日根據地，通常指的是1937年抗戰爆發到1945年抗日戰爭結束這段時期所建立的包括中國在內，直至整個亞洲國家用來反抗日本占領軍統治的根據地。

抗日根據地的政權建設、經濟建設以及文化建設是抗日根據地生存、發展并參加抗日戰爭奪取勝利的保障，不論是政權機構在人員分配上的“三三制”原則還是建立并鞏固抗日民族統一戰線的舉措，以及經濟政策上主張積極發展工業、農業的生產和商品流通，切實保護工商業，以及本文所主要論述的包括整風運動在內的根據地文化建設，均為抗日根據地的蓬勃發展奠定了堅實的基礎。就文化建設來說，它不僅提高了抗日革命根據地民眾的素質，而且還通過文化思想凝聚了抗日力量，使根據地的文化成就為新中國成立以后的文化事業及教育事業提供了寶貴的經驗。

首先，在政權上，抗日根據地建立了民主政權，在三三制的基礎上加強普選制、競選制，賦予人民最大的政治參與權力與監督權力，同時做到精兵簡政，嚴懲貪污腐敗，加強法制建設。

其次，在經濟建設上，自力更生、發展經濟、保證供給、公私兼顧等方針政策，有效克服了根據地所面臨的經濟困難，使抗戰物質資源供給得到了充分的保障，改善了民眾及抗日軍隊的生活條件，為抗戰勝利的取得作出了巨大的貢獻。

最后，各個抗日根據地在文化建設過程中，有效解決了根據地由于位置偏僻、交通不便捷所導致的對外聯絡較少、文化落后的問題，使根據地的軍民文化程度普遍提高，以抗日知識分子為主導力量，工農群眾、廣大官兵配合參與的抗日根據地文化建設，為我黨培育了一支具有革命文化水準的抗日隊伍，落后的文化為先進的文化所取代、封建迷信為科學所取代、舊文化為新文化所取代，這不僅僅是根據地文化建設的繁榮與勝利，也影響了整個民族文化的建設，培育了中華民族優秀的文化品質，為當代中國民族文化的蓬勃發展奠定了堅實的基礎。

二、抗日革命根據地文化建設背景及歷程

（一）抗日革命根據地文化建設的時代及社會背景

抗日革命根據地的文化建設需要一個強有力的政權，這一政權不僅要在軍隊和民眾中具有一定的威信，同時還必須具備合法化身份。中國共產黨領導的抗日革命根據地自陜甘寧邊區政府成立后，就取得了具有領導權的合法政府地位，因此，也就具備了相應的號召力，大批進步文藝工作者、愛國知識分子奔赴抗日革命根據地，為政府效力，使根據地文化建設有了充分的人才保障。

除根據地政府的保障及有力的人才支持，革命根據地日益發展的經濟建設，也需要文化建設作為精神支撐。更為重要的是，建立最廣泛的抗日民族統一戰線，離不開文化帶來的輿論力量，利用文化建設來宣傳革命思想，才能使抗日根據地的抗戰力量被凝聚起來，進而鞏固并發展了廣泛的抗日民族統一戰線。

（二）抗日革命根據地文化建設的歷程

抗日革命根據地的文化建設需要一定的時間和經驗，這樣才能夠擺脫不成熟的文化建設模式和弊端，建立起真正適應革命根據地生產、生活，與政權主張相統一，一心一意為人民服務、為革命服務的文化體系。

在革命根據地文化建設初期，脫離實際、教條主義、文化與群眾脫節是其主要面臨的問題，這同知識分子剛剛從較為發達的文化地區來到延安的諸多不適應密切相關。首先，生活條件、生活環境的不適應使知識分子無法深入了解當地的自然情況，而社會人文環境的不適應則使知識分子同人民群眾之間產生較大差距，在創作上無法根植于群眾，出現形式主義、教條主義、文學及文藝作品內容空洞、缺乏大眾化精神的弊端。在這一時期，革命根據地的文化建設很難取得較大的成效，一些距離人民群眾較遠的高雅藝術頻繁登上根據地文藝舞臺，無法獲得群眾的青睞，更無法取得與群眾之間的共鳴。

為了解決上述問題，同時也為了使革命根據地的文化建設滿足經濟發展及抗日思想統一戰線的需要，1942年5月，毛澤東主席的《在延安文藝座談會上的講話》十分明確、精辟地指出了當下文藝工作、文化工作所出現的問題及今后的發展方向，希望革命根據地文化建設要面對現實生活，扎根于實際，與群眾密切相連，為最廣泛的人民群眾服務。而毛澤東的這次講話精神則和延安整風運動關聯密切，同時也是在整風運動結束了長期以來存在于黨內的左傾教條主義思想以及本本主義思想的基礎上展開的文化建設方向的修正。

至此，文化工作者開始向基層發展，深入群眾、深入革命部隊，與群眾及戰事的緊密聯系使文化工作者獲得了充分的創作動力及創作源泉：在內容上，涌現出了一系列描寫工農生活、群眾生活、革命生活的經典作品，根據地文化建設在真正意義上走上了革命化、群眾化、大眾化的道路。在形式上，戲劇、文學、話劇、歌劇等文化形式為了與民眾、與革命相結合，在形式上做了一定程度的改變，新歌劇、秧歌劇等富有民族革命風格的文化樣式被創造出來，與恰當的文化內容相結合，獲得了廣泛的群眾支持。

伴隨著文化工作者與群眾之間聯系的日益緊密，根據地文化建設也日趨走向成熟，文化工作者甚至開始同人民群眾一起創作文化藝術作品，人民群眾也逐漸掌握了各類藝術形式的創作方法，真正意義上與根據地文化建設密切結合，使根據地文化建設向前推進，達到了全新的發展階段。在這一階段，涌現出大量的優秀根據地文化建設成果，趙樹理的《小二黑結婚》、《李家莊的變遷》，田間的《假使我們不去打仗》等，均為人民群眾創作出的優秀作品。

由脫離群眾到貼近群眾，再到與人民群眾一同創作文化藝術作品，抗日根據地文化建設走過了艱難而富有成效的歷程，其創作經驗、創作成果均為當下的社會主義文化發展提供了借鑒依據。

三、抗日根據地文化建設特征

（一）文化建設各項任務均有顯著成效

抗日根據地文化建設的最顯著特征是全面開花，多元化建設，且在各個文化領域均取得了成效。

其中，教育建設專門針對抗戰根據地實際情況，開設專業化院校，與戰事密切關聯，同時重視每一個人的受教育機會，從小學教育、高等教育到群眾教育、干部教育以及特殊教育，面面俱到。對此，1937年4月，陜甘寧邊區頒布《關于群眾的文化教育建設草案》，草案中有這樣的規定：“把廣大人民群眾從文盲中解放出來，普遍地進行普及教育，使特區每個人享有受教育的機會。”［1］

根據地的新聞、編輯、出版等輿論建設也不甘落后，在文化建設過程中，我黨十分重視在抗日戰爭時期的輿論宣傳，因此，抗日根據地的新聞、編輯及出版事業有了很大的進展。報紙《新中華報》、《解放日報》等及時報道戰爭進程，雜志《解放周刊》、《共產黨人》等及時宣傳我黨的抗日理念及抗戰主張，在出版方面，1941年，中共中央出版發行部改為中共中央出版局，專門負責報紙、書籍的出版工作，同時延安解放出版社、新華書店等機構建立。［2］上述文化建設成就不僅宣傳了抗日救國的理念，而且還達到了充分普及根據地軍民文化知識、豐富軍民文化生活的目的。

根據地文化建設中的文學、藝術領域，成果尤為突出。小說、音樂、戲劇、戲曲等藝術樣式均出現了諸多優秀作品。文藝社團的成立則是抗日根據地文化建設興盛時代到來的重要標志，社團不僅豐富了抗日根據地的文化生活，而且還增強了人民群眾的凝聚力。

（二）根據地文化建設重視將理論和實踐相結合

經過一系列理論指導與實踐的不斷磨合，抗日根據地文化建設才最終確立了為人民服務、為抗戰服務的實用性文化建設方向，這與全面抗戰的社會背景密不可分。在這種背景下，什么樣的文化能夠馬上為廣大人民運用起來支持抗戰，什么樣的文化就應該盡快在根據地建立起來。例如在根據地文化建設過程中，簡單化的文化運動是其建設文化的主要模式，正由于文化運動的便捷、快速、時效性強，才能夠適應當時不斷變化的抗日環境，進而取得較好的抗日效果。這種特殊時期的特殊文化建設方式，在當下盡管并不適用，但卻是馬克思主義理論與當時、當地的具體情況相結合的產物，也進一步印證了馬克思主義理論中國化、時代化、地域化的重要性。

（三）根據地文化建設發揚了黨的領導性與群眾的主體性

根據地文化建設的特征還包括了對黨的領導性與群眾主體性的兼顧。從黨對文化建設的領導性角度來看，可以看出黨對思想文化建設的重視程度，黨力圖用思想武裝抗日精神，使文化建設發揮凝聚作用，從真正意義上建立軍隊、政權、思想文化上的黨的絕對領導及武裝。這也表明了我黨開始全方位、多元化地考慮抗戰革命所面臨的問題，在延安創辦各類學校以營造全黨學習、讀書的文化氛圍，是我黨十分重視文化領導權及文化建設意識的標志，也正因為此，根據地的文化建設才能保持群眾性與先進性，同時愈加繁榮。

從群眾的主體性來看，根據地文化建設鼓舞了軍民抗日的信心，激發了根據地各界的抗日力量，同時培養了一大批先進的抗日人才，使民眾和知識分子緊密結合在一起，創造了豐富的屬于人民群眾的文化成果，甚至對當下的群眾文化創作都具有深遠的影響。

（四）根據地文化建設對全國抗日力量起到了啟蒙作用

抗日革命根據地的文化建設，對于全國人民來講，具有指導意義與示范作用，在文化建設的過程中，涌現出的文化思潮、文化作品、文化領袖人物等，均在全國范圍內產生了一定的影響力，這有利于增強全民族的文化素質、提升全民族人民的抗戰覺悟、推動全民族抗戰力量的啟蒙進程。［3］尤其是與根據地地方文化形式結合的戲劇、音樂、文學等大眾化的、易于人民群眾接受的文化建設成果，更能夠廣泛地宣傳抗日主張，使全國人民飽滿的愛國熱情被激發出來，產生民族危亡意識。

四、結論

當下，文化建設是我國建設社會主義強國的重要舉措之一，文化的發展與經濟的發展需要保持步調的一致性。文化的建設不僅僅關乎文化本身，同時也關系到是否能夠為社會主義經濟建設提供良好的、健康的精神動力支持。抗日戰爭時期的革命根據地文化建設為當下的社會主義文化建設提供了寶貴的經驗、教訓和啟迪，有效利用當下良好的文化建設環境，學習歷史經驗教訓，是建設社會主義文化、實現社會主義文化強國的關鍵所在。

［1］軍事科學院軍事歷史研究部.中國抗日戰爭史（中卷）［M］.北京：解放軍出版社，1994：225～226.

［2］沙健孫.中國共產黨通史（第四卷）［M］.長沙：湖南教育出版社，1999：323～326.

［3］張志忠.對抗日民主根據地文化建設的若干思考［J［.晉陽學刊，2010（7）.

（作者單位：中國傳媒大學）

本文系中國傳媒大學廉政中心項目資助課題《抗日革命根據地廉政文化建設研究》研究成果。

譚笑（1978-），男，湖南長沙人，博士研究生，中國傳媒大學副教授，研究方向：政治理論傳播。