在湖湘旅游文化教學中研究汨羅龍舟文化別具一格的活動形式

歐陽曉晴 陳 宇

在湖湘旅游文化教學中研究汨羅龍舟文化別具一格的活動形式

歐陽曉晴1陳 宇2

具有濃厚汨羅地方特色的龍舟文化在不斷發展、演變過程中，巧妙地將龍、龍舟、競渡、端午、紀念屈原等文化元素結合在一起，形成了包括操練、朝廟、競渡等階段別具一格的活動形式，成為富有特色的湖湘龍舟文化旅游資源。

操練 朝廟 競渡

一、操練

舉行龍舟賽事首先要進行操練，訓練龍舟隊員。在龍舟釘好之前是在岸上沙地里鍛煉基本功，先是練習坐姿，按照龍舟座次的排列，兩個人坐一條高木凳，手持橈子，練習坐姿，練習下橈時身體轉動的姿勢，而且規定每分鐘要劃300次左右。接著是學習運用橈子，練習劃沙子，聽隊長吹口哨指揮，每分鐘要劃100次左右，并且要求所有的槳要排在一條線上。船釘好后，也有把兩只船綁在一起在沙地里反方向劃的情況。但主要還是在水上練習，所有隊員頂著炎炎烈日，邊聽著隊長的口哨指揮，一邊使勁的劃水練習，從船釘好后一直練習到四月底。

二、朝廟

在舉行競賽前，按照慣例要舉行“朝廟”儀式。每年端午節前夕，汨羅江兩岸的龍舟都要劃到玉笥山下，為首的扛著龍頭，劃手們肩扛橈子，排成縱隊、敲鑼打鼓，到屈子祠屈原神龕前來“朝廟”，將龍頭放到神龕前的香案上，擺上供品、祭品三牲等，舉行隆重的儀式。主持儀式的有東、西禮賓各一人，主祭一人，司鼓、司金各一人，鳴鐘、擊鼓、敲罄各一人，樂隊若干人，司炮一人。儀式開始后，上述人等身著長袍馬褂，頭戴禮帽，凈手后各就各位，張祭聯，掛彩綢、擊鼓、鳴鐘、敲罄、焚香、燃燭、鳴炮、奏樂。鼓樂鞭炮止后，主祭唱：“香燭輝煌，光耀廟堂，祭之以禮，百世其昌”等。唱罷，大樂三奏，小樂三引，禮炮齊鳴，主祭三獻香，三獻果，眾齊聲唱曰：“滄浪之濱，濯足濯纓，志心潔面，以示其誠。”然后眾三叩首，主祭再贊曰：“佳節正端陽，素捧蒲觴，汨羅江畔祭忠良，夫子有靈長不昧，來格來嘗。”眾齊唱：“夫子有靈長不昧，來格來嘗。”鼓樂齊奏，眾跪，三叩首，鼓樂止，主祭誦讀祭屈原文，眾跪聽。讀畢，鼓樂復奏，眾再次三叩首，主祭再贊曰：“亞獻亞虔誠，告慰忠魂，跪捧角黍餞靈均，一曲熏風江上譜，永繼遺貞。”眾唱：“一曲熏風江上譜，永繼遺貞。”再奏鼓樂并再次三獻香，三獻酒果，三叩首，主祭三贊曰：“四海弼肱康，國祚禎祥，龍舟競渡遍群邦，夫子儀行昭日月，萬古流芳。”唱畢，大、小樂齊鳴，燃放鞭炮，鼓樂鞭炮聲中，眾人依次敬酒，叩拜，各復其位，鞠躬禮成。祠內主持人為龍頭系紅綢，唱贊詞曰：恭賀青龍旗開得勝。然后，總指揮扛著龍頭，率眾劃手繞神龕一周，列隊出祠，在鞭炮鑼鼓鐘磬聲中，飛也似的向山下奔去，一直撲向汨羅江，名為給龍頭洗澡，當地人稱為“下水”。龍頭一般都有七八十斤重，所以扛著龍頭“下水”之人必須是很通水性，并且是比較勇猛、氣力過人之人。龍頭下水之后，再將其安裝在船首，這樣即可參加競渡了。整個儀式過程既熱鬧非凡，又肅穆隆重。

三、競渡

“朝廟”之后，端午節這天就正式進行比賽了。首先在汨羅江邊舉行歌舞表演、祭屈儀式等活動，接近中午就正式開賽。在鼓手的鑼鼓聲中，舵手的把控和眾劃手的齊心協力之下，龍舟有如離弦之箭，逆水而上，很快到達終點。這種比賽一直從中午舉行到接近傍晚時，初賽、復賽、決賽才能全部結束。而最有趣的還是民間賽事的“上紅”、“搶紅”、“包頭”、“曬橈”等活動。“上紅”是在龍舟劃入競渡點途中，龍舟每經過一處的河邊，河岸附近的村民中有本龍舟所屬村或祠堂的親戚（特別是女兒女婿家），為表示對親戚家家族的尊敬，就會自覺準備了紅布、紅包、煙、酒、包子、粽子、鞭炮等來慰勞龍舟隊員。通常是在河邊豎一竹竿，上系紅綢飄帶和鞭炮，待親戚家族龍舟劃近時，燃炮祝賀。鞭炮聲中，親戚家一邊唱著贊龍舟的祝福詞，一邊把準備好的禮品送上龍舟，龍舟劃手代表也須回一段感謝之類的話語，再接過親戚家的禮品，把他們送來的紅布系在龍頭上，這就是“上紅”。

“搶紅”是在競賽的時候進行的，當龍舟在兩岸觀眾的歡呼聲中，在全體隊員的共同努力下，快接近終點站的時候，本村人或是本祠堂人，舉著掛了紅布的長竹竿，在岸上等著本村或祠堂取勝的龍舟來取，這時競賽的龍舟隊員都異常興奮，都不顧一切奮力往前駛去，去爭奪竿上象征吉祥和勝利的紅綢布，有些龍舟隊不僅劃得最快取到了本村、本祠堂的紅布，而且搶到了其他龍舟隊的紅布，這就稱為“搶紅”，搶到的紅布越多就越說明這支船隊的實力強，在當地人稱為“敖”。“包龍頭”即勝船從負船的船頭包抄而過，“曬橈”是競渡獲勝者，為炫耀其勝利，興高采烈，將橈子提出水面高高舉起，并鳴放鞭炮慶賀，有的還裝飾一乘小轎子，將龍頭和棹手抬回去，將龍頭置神龕上禮拜，俗稱“曬橈”。負者一般視被“搶紅”、“包頭”等為奇恥大辱。所以，當地人有一句俗話叫“寧愿荒廢一年田，不可劃輸一輪船。”

［1］楊羅生.競渡本招屈考—兼論龍舟競渡的起源與其文化意義［J］.云夢學刊，2006，27（6）：48～52.

［2］劉石林.汨羅江畔屈子祠［M］.湖南：湖南人民出版社，2003.

（作者單位：1.湖南外貿職業學院；2.湖南信息學院）

本文系湖南外貿職業學院2013年度立項課題“湖南新型城鎮化與旅游業發展關系研究”論文成果，課題批準號：13YJ09。