民族旅游文化開發(fā)再思考
——以湖北長陽土家族自治縣為例

丁海江

民族旅游文化開發(fā)再思考
——以湖北長陽土家族自治縣為例

丁海江

民族旅游以其獨特性擁有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＣ褡迓糜伍_發(fā)促進地區(qū)經濟發(fā)展，提升旅游競爭力，有利于民族文化的復興和再造，增強民族認同感。其中，民族文化是民族地區(qū)旅游業(yè)的靈魂。本文主要以湖北長陽土家族自治縣的民族旅游文化的研究為例，通過實地田野調查，對其民族旅游文化的開發(fā)與保護狀況作簡要概括。

民族旅游文化 開發(fā)與保護 長陽

民族旅游，國際著名旅游人類學家埃里克·科恩將其定義為：針對在文化上、政治上、社會上不完全屬于該國主體民族的群體，由于他們的自然生態(tài)和文化方面的獨特旅游價值，而進行的一系列觀光旅游［1］。民族旅游的要義是觀光對象的少數民族及其自然生態(tài)和文化的獨特性。由于文化所獨有的性質及功能，在民族旅游資源中民族文化成為最能代表和反映該地民族本質特征的符號。民族旅游文化，是指對民族文化中的某些部分進行開發(fā)、加工、改造，以形成吸引游客的民族旅游項目［2］。它必須根據本地域、本民族的特點而設置，旨在引導旅游者對民族文化特點進行審美觀光的旅游市場和旅游活動。民族旅游開發(fā)以豐富的現存文化資源為基礎，其開發(fā)和再生產所需投入不多，是一種低耗高效型的新型文化經濟形式。本文以湖北省宜昌市長陽土家族自治縣地區(qū)的民族旅游開發(fā)為例，分析、探討民族旅游文化的開發(fā)與保護。

一、民族旅游開發(fā)的意義

（一）增強民族認同意識

跨文化傳播增強了民族地區(qū)原有的價值認同感和文化自尊感［3］。民族地區(qū)居民在旅游者介入之前，由于缺乏與其他地方、其他文化差異的比較，因而很難發(fā)覺自己的個性。在民族旅游中，當地少數民族居民與游客的接觸往往會喚起少數族群對于自身的認識，還會加強他們對于自身身份及自我表述的關注。具有民族歷史價值的人文旅游景觀的再現和重組，展示了少數民族自身文化智慧和創(chuàng)造力，重新喚起了人們的民族認同意識，凝聚了民族向心力。

（二）促進民族傳統(tǒng)文化復興

近年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，民族文化不再被視為落后、愚昧的東西，而是被發(fā)展為弘揚傳統(tǒng)文化，展示本土形象的旅游資源。各民族地區(qū)一些原先幾乎被人們遺忘的傳統(tǒng)習俗和文化活動得到恢復，傳統(tǒng)的手工藝品因旅游市場需求的擴大獲得發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇等重新受到重視和發(fā)掘，長期瀕臨湮滅的歷史建筑得到維護和管理等。總之，所有這些原先幾乎被拋棄的文化遺產不僅隨著民族旅游文化的商品化而獲得了新生，而且成為獨具特色的文化旅游資源。民族旅游文化的商品化推動了各民族傳統(tǒng)文化的復興。

（三）有利于民族文化的再造和創(chuàng)新

民族地區(qū)旅游的蓬勃發(fā)展不僅帶來了族群文化復興的契機，而且為族群文化的再造和再生產提供了前所未有的場景和舞臺。麗江納西東巴文化在旅游發(fā)展的推波助瀾中復制、再造作了最有力的說明。東巴文化的傳習復制，并非是簡單意義上的傳承、復制，而是在此過程中不斷添加進了新的成分和內容。這種文化再生產的方式借助發(fā)展旅游業(yè)的契機不斷演進，推動了社會文化的進步。

（四）推動旅游業(yè)發(fā)展

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。民族文化作為旅游資源的重要內容，包含了許多有價值的可開發(fā)資源。在民族聚居地區(qū)，民族文化是最具特色的旅游資源，包括民族村落、建筑形式、服飾飲食、婚喪習俗、宗教信仰、音樂歌舞、節(jié)慶活動等，這些民族文化資源的開發(fā)程度直接決定著這些地區(qū)旅游產品的檔次與品位。

二、長陽民族旅游文化的現狀及對策

（一）長陽民族旅游業(yè)存在的問題

長陽土家族自治縣是湖北省宜昌市所轄的一個自治縣。1984年7月，經中國國務院批準設立長陽土家族自治縣。位于鄂西南山區(qū)、長江支流清江中下游，總面積3424平方公里，境內有土家族、漢族、苗族、滿族、蒙古族、侗族、壯族等23個民族，其中土家族約占51%。

長陽的旅游資源豐富，而且開發(fā)的情況也相對較好。A級景區(qū)創(chuàng)建工作取得重大成果，繼清江畫廊獲得5A級景區(qū)后，天柱山、麻池古寨、丹水漂流被省旅游局授予3A級旅游景區(qū)。長陽縣連續(xù)被授予“湖北旅游強縣”，并被表彰為“全省旅游業(yè)發(fā)展先進縣”。5A景區(qū)清江畫廊被表彰為“全省十佳景區(qū)”，榮膺“省級生態(tài)旅游示范區(qū)”“湖北省著名商標”稱號。長陽旅游業(yè)為長陽的經濟發(fā)展做出了十分重要的貢獻，綜合效益日益突顯，但也存在一些阻礙生態(tài)文化旅游發(fā)展的困難和問題亟待轉型升級。

一是基礎設施滯后，無法滿足需要。交通不便是制約長陽旅游產業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。由于旅游公路通暢度不夠，景區(qū)可進入性較差，不僅游客在途時間長，而且嚴重影響了各景區(qū)連線經營發(fā)展。同時，住宿、餐飲、娛樂、購物等配套服務設施建設水平偏低，接待游客的能力和水平明顯不足。

二是旅游景點分散，資源整合不夠。縣域境內既有自然類的山水風光、又有人文類的古跡景觀，但空間布局相對分散，未形成集聚效應。

三是旅游與生態(tài)文化的結合還不夠緊密。長陽是巴土文化的搖籃，雖然近年來對巴文化、土家文化及民俗等資源有一定程度的研究挖掘，但尚未培育出全省乃至全國知名的文化旅游品牌，也未形成長陽獨有的生態(tài)文化旅游產業(yè)集群。

四是龍頭帶動作用不夠顯著。清江畫廊作為全縣旅游業(yè)的龍頭，對其他景區(qū)及相關行業(yè)的帶動作用還不夠顯著，5A品牌還沒有更大程度的發(fā)揮綜合效益。

（二）對策建議

（1）提升地位，將旅游業(yè)定位為戰(zhàn)略性支柱產業(yè)。旅游業(yè)是新興產業(yè)、朝陽產業(yè)、無煙工業(yè)，在拉動經濟增長，擴大就業(yè)空間，提高地方名氣，聚集地方人氣等方面具有獨特優(yōu)勢。長陽各方面的優(yōu)勢聚集，最突出的優(yōu)勢應該是文化旅游業(yè)，政府部門應大力實施“大旅游、大產業(yè)、大城市、大市場”的戰(zhàn)略，在旅游總體規(guī)劃修編時把旅游業(yè)提高到戰(zhàn)略性支柱產業(yè)的地位，并給予優(yōu)先發(fā)展。

（2）明確定位，將長陽規(guī)劃為縣域旅游經濟發(fā)展示范縣。長陽擁有19萬年前的“長陽人”、巴人發(fā)祥地、秀美的清江河、以撒葉兒嗬為代表的多項非物質文化遺產、5A景區(qū)清江畫廊、3個3A景區(qū)等豐富的自然生態(tài)資源，厚重的歷史文化資源和良好的發(fā)展基礎，在宜昌市旅游總規(guī)修編中應把長陽作為縣域旅游經濟發(fā)展示范縣予以全方位的重視和支持。

（3）整合資源，建立全市文化旅游業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調機制。一是要建立市級協(xié)調議事機制，實現長陽及各縣市區(qū)旅游與全市旅游發(fā)展的良好對接和全面融入。各個縣市區(qū)旅游發(fā)展的單打獨干制約著大宜昌旅游業(yè)健康發(fā)展，政府部門應結合規(guī)劃修編，設立常態(tài)化的市級協(xié)調議事機構，全面統(tǒng)籌協(xié)調宜昌市文化旅游業(yè)發(fā)展。二是要制定統(tǒng)一的扶持政策，建立健全全市旅游發(fā)展投入機制。長陽是集“老、少、邊、窮、庫”于一體的縣份，因自身財力的限制對旅游業(yè)投入嚴重不足。因此，宜昌市可適當在政策、資金、項目、稅收、國土等方面對長陽旅游業(yè)發(fā)展給予更多的傾斜。同時，制定出臺統(tǒng)一的招商政策，建立多元化的融資平臺，為旅游業(yè)的發(fā)展提供強有力的資金和項目支持。三是要以旅游產業(yè)發(fā)展為主線，統(tǒng)籌其他相關產業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展需與工業(yè)、農業(yè)等相關產業(yè)發(fā)展相協(xié)調。在修編旅游總規(guī)劃時要適當考慮加大對貧困地區(qū)生態(tài)工業(yè)、特色農業(yè)發(fā)展的支持力度，為旅游業(yè)發(fā)展提供配套產業(yè)支撐。

（4）加大投入，不斷完善旅游要素體系。一是要支持清江畫廊5A景區(qū)做精做強。清江畫廊作為宜昌市3個5A景區(qū)之一，雖然資源稟賦優(yōu)勢明顯，但因受區(qū)位交通條件、地方經濟發(fā)展水平等客觀條件的制約，目前在綜合實力上還有一定差距。二是要加大長陽重點旅游項目建設支持力度。三是要重視和支持鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為旅游新業(yè)態(tài)，對帶動農民就業(yè)增收意義重大。四是要重視和支持旅游名鎮(zhèn)、名村的創(chuàng)建和星級農家樂的發(fā)展。

［1］楊圣敏，丁宏.中國民族志［M］.北京：中央民族大學出版社，2008.

［2］楊慧，陳志明，張展鴻.旅游、人類學與中國社會［M］.昆明：云南大學出版社，2001.

（作者單位：中南民族大學）