大眾的符號化狂歡——“余秀華現(xiàn)象”闡析

雷 雯

大眾的符號化狂歡——“余秀華現(xiàn)象”闡析

雷 雯

余秀華的代表作《穿過大半個中國去睡你》被詩刊社微信公眾號發(fā)布后，幾乎一夜成名；她身上的標簽“腦癱”“農(nóng)民詩人”“穿過大半個中國去睡你”“中國的艾米莉.狄金森”迅速吸引著大眾的眼球，余秀華現(xiàn)象成為一場大眾的符號化狂歡；大眾被余秀華身上的幾大符號所吸引，她獨特的身體殘疾與欲望書寫，大眾所表現(xiàn)出的獵奇、娛樂與弱者關懷心理使得余秀華詩歌本身的詩意被遮蔽。

余秀華現(xiàn)象 受眾 大眾文化 符號化

2014年末，湖北農(nóng)婦詩人余秀華因詩歌在微信朋友圈迅速走紅，《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》《余秀華：穿過大半個中國去睡你》兩篇文章被大量轉(zhuǎn)載，大眾為貼在余秀華身上刺眼的標簽所好奇，詩歌圈子各大評論家與詩人相互爭論。隨后央視、鳳凰衛(wèi)視、《人民日報》各大主流媒體連續(xù)報道，由湖南文藝出版社、廣西師范大學出版社所出版的詩集《搖搖晃晃的人間》《月光落在左手上》火熱出售。余秀華和她的詩歌已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。

王士強《“余秀華熱”背后的冷思考》指出媒體的標簽化解讀是將余秀華工具化、道具化，使得其價值成為了一個單向性的符碼。大眾與詩歌之間的鴻溝使得詩人與公眾之間的無法對話與交流，大眾只能看到最直白的意義。［1］余秀華現(xiàn)象在大眾的網(wǎng)絡的推動下，成為一場符號化狂歡。

一、余秀華走紅的全過程

余秀華首次亮相于2014年9月，《詩刊》下半月刊“雙子星座”欄目就重點推出余秀華詩作，那時余秀華只為少數(shù)人所知。當11月10日，詩刊社官方微信平臺上發(fā)表題為《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》的文章，文章刺眼的標題“腦癱”和“詩”組合在了一起，最開頭附上了一張照片，人物眼神堅毅，歪曲著身體，背后是田埂與農(nóng)田。接著介紹余秀華生平時強調(diào)了腦癱這一病癥。文章最后余秀華自述則是述說著余秀華由于腦癱，身體失去平衡，行動十分吃力，寫詩時甚至要用左手壓住右手才能書寫。在這篇文章中最初最突出的符號“腦癱”“農(nóng)民詩人”，詩刊社想以一個生存于惡劣的環(huán)境下，身殘志堅的農(nóng)婦反叛命運并堅持寫詩的故事吸引讀者。其閱讀量飆升至5萬，其熱度可謂是前所未有。2015年沈睿博客發(fā)表《什么是詩歌？余秀華——這讓我徹夜不眠的詩人》，取《穿過大半個中國去睡你》和《我愛你》兩首詩歌進行了細讀，沈睿對余秀華詩歌大加贊賞，認為其語言的打擊力與想象力是世界一流水準，稱余秀華為“中國的艾米莉.狄金森”，而王小歡將題目改為《余秀華：穿過大半個中國去睡你》，沈睿文章本身除了“穿過大半個中國去睡你”還有很多內(nèi)容，當標題被修改后，文章在1月16日該文在朋友圈呈現(xiàn)刷頻的狀態(tài)。

從余秀華迅速走紅的歷程看來，“腦癱”“農(nóng)民詩人”“穿過大半個中國去睡你”“中國的艾米莉狄金森”這幾個標簽起到了至關重要的作用。大眾媒體成為了制造震驚效果的新式武器，在宣傳余秀華時，正式展現(xiàn)了這些標簽所帶給受眾的震驚效果，如果《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》這篇文章不將“腦癱”放在標題里，而只是一個農(nóng)婦詩人，大眾不會有那么多的好奇心和同情心去點開這篇文章。而王小歡對于這篇《余秀華：穿過大半個中國去睡你》沈睿的文章的題目的修改，也是有著很大“標題黨的嫌疑”。對于“中國的艾米莉狄金森”的帽子，無疑吸引更多受眾的眼光。

二、余秀華現(xiàn)象的符號化

“腦癱”與“農(nóng)民”這樣的詞充斥著苦難，生活的不堪重負。受眾的同情與憐憫之情油然而生。詩人伊沙表明“如果沒有告訴你她是一個腦癱患者，沒有告訴你她生活的背景，只是一個農(nóng)婦寫的詩，我相信很多人感動的程度要下降了”［2］。余秀華詩歌本身的價值不可抹殺，但是公眾更多的是被同情心綁架了。沒人會想到這一個歪著腦袋吐字不清走路搖搖晃晃的殘疾農(nóng)婦會是一位詩人，而當“腦癱”“農(nóng)民”與“詩人”這一身份交織在一起時，則展現(xiàn)著強烈的沖突。這一符號化的過程無疑在對余秀華推送上加上了重大砝碼。這樣一位殘疾人還能克服自身殘缺，去進行詩歌創(chuàng)作？公眾帶著這樣的疑問開始關注起余秀華來。就算余秀華詩歌質(zhì)量本身再不濟，也是一位“腦癱”患者寫出來的，本身對于余秀華的期待就降低了不少。加上大眾對于弱者的關懷，動動手指給文章點贊轉(zhuǎn)發(fā)也是情理之中的事。

沈睿在她的文章中這樣評價余秀華“我覺得余秀華是中國的艾米莉.狄金森，她的詩歌是語言的流星雨，燦爛得讓你目瞪口呆，情感的深度打中你，讓你心痛。”［3］艾米莉.狄金森是美國的傳奇女詩人，生前詩歌不受青睞，死后才被世人所知名氣極大，美國詩人最著名的佼佼者是美國文學之父歐文，以及惠特曼和狄金森。詩歌語言極具生命力，沈睿也是從語言的力量角度將余秀華比作“中國的艾米莉`狄金森”同為女性詩人的余秀華也是一直以來在寂寞中寫詩，所寫的反抗命運與自身苦難的書寫與艾米莉.狄金森相似。徐蕭表示余秀華的詩寫得很好，但別急著扣‘中國狄金森’的帽子。［4］“中國的艾米莉`狄金森”這一稱謂又是來自旅美的學者沈睿，這也算是學術界對于余秀華極高的贊譽，是對余秀華的權(quán)威的認可。加之沈浩波與沈睿之間尖銳的言語沖突，將余秀華推到了公眾之前。出版自廣西師范大學的《搖搖晃晃的人間》引用沈睿對余秀華的評價，以“中國的艾米莉.狄金森”作為賣點。當余秀華與“美國最偉大的傳奇詩人”扯上關系時，是一種權(quán)威的加冕。于是，余秀華的起點瞬間被抬高了。公眾或許連狄金森是誰都不知道，但中國的某某，無疑有極好的宣傳效果。

《穿過大半個中國去睡你》是余秀華最出名的詩，當王小歡將沈睿的文章改題目時，她就知道“睡你”這個爆點必然會比沈睿之前的文章題目吸引眼球，余秀華自己也直言自己的那首《穿過大半個中國去睡你》有明顯的“標題黨”嫌疑。其實，她的詩歌《我愛你》《我養(yǎng)的小狗叫小巫》等都帶著更高的詩歌價值，但“睡你”這一標簽使得網(wǎng)友熟知的詩記住了這首似乎登不了大雅之堂的詩。這首充滿性幻想的詩，引來了更多男性讀者的好奇。這樣赤裸的對于身體的書寫，正好符合了大眾趣味以及對于情欲的釋放。馬爾庫塞在1955年出版的《愛欲與文明》中提出愛欲解放的解說時，這個“愛欲”除了包含“性欲”的因素外，還含有食欲、休息消遣等其他的生命本能。然而，進入60年代后，馬爾庫塞發(fā)現(xiàn)：愛欲被簡化成了性欲。［5］“睡你”簡化成性欲這一符號。

可以說，“腦癱”“農(nóng)民詩人”“穿過大半個中國去睡你”“中國的艾米莉.狄金森”這幾個標簽缺一不可，余秀華現(xiàn)象是這幾個標簽雜糅在一塊的結(jié)果。陳亞亞指出，性別、階層、與殘障是余秀華詩歌中的三個敘事點，將人們對其“艾米莉.狄金森”的稱呼界定在階層這一層面上。［6］農(nóng)民與女性知識分子似乎格格不入，余秀華說自己只是一個普通的農(nóng)婦，加上“腦癱”的殘障病癥，她甚至自比為丑陋的卡西莫多，加上這位復雜的詩人對“性欲”的大膽書寫，公眾的獵奇心理、弱者關懷、底層想象加上性幻想如潘多拉盒子一瞬間全被激發(fā)了出來。

在大眾文化時代，大眾對余秀華現(xiàn)象最直觀的印象是這個標簽，或是對于詩人苦難現(xiàn)狀的同情，或是為詩歌傳遞出來的社會“正能量”所鼓舞，但鮮有人關注詩歌背后的文學性的詩意。詩歌這樣高貴的藝術在大眾文化的時代不受青睞是必然的，筆者認為詩人們沒有必要為了迎合大眾趣味去降低對于詩歌的藝術價值的追求，詩歌本身就是喧囂后獨坐孤燈下的一畝方田。

［1］王士強."余秀華熱"背后的冷思考［N］.天津日報，2015-6-18.

［2］吳亞順.余秀華:誰的陽光力量？誰的苦難雞湯？［N］.新京報書評周刊，2015-1-17.

［3］沈睿.余秀華:讓我疼痛的詩歌（代序）、余秀華.月光落在左手上［M］.桂林:廣西師范大學出版社，2015.

［4］徐蕭."中國狄金森？"余秀華不缺這帽子［N］.東方早報，2015-1-17.

［5］趙勇.整合與顛覆:大眾文化的辯證法［M］.北京:北京大學出版社，2005.

［6］陳亞亞.余秀華:性別、階層和殘障的三重敘事［J］.中國圖書評論，2015（7）.

（作者單位：海南師范大學文學院）

雷雯（1992-），女，湖南岳陽人，海南師范大學文學院2014級研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。