兒童對話：一種課堂教學哲學與實踐范式

張燕

【摘 要】課堂教學生活本質上是一種促進學生經驗生長的兒童生活，是一種民主和諧的平等生活。因此，學校選擇“兒童對話”作為課堂教學哲學，并在實踐中形成教學變革的切入點和突破口，有助于形成校本化的教學話語體系與實踐范式，從而實現理想中的高品質教學，促進兒童全面而有個性的成長，最終構筑起兒童成長的精神家園。

【關鍵詞】兒童對話；課堂教學哲學；實踐范式

【中圖分類號】G622.0 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）37-0046-03

一、“兒童對話”的哲學意涵與教學詮釋

兒童應該生活在充滿童真、童趣與童話的靈動世界里，他們是一個個獨立的個體，有獨立的人格和自我意識，是一個個活生生的不斷發展的人，他們有被愛、被肯定、被尊重的心理需求，有關愛他人、同情弱者、渴望探索的積極情感。[1]而對話是人與人之間交流、心靈溝通與意義生成的重要載體，具有平等性、真誠性、創造性等基本特征，能夠實現兒童需要的滿足。對話不僅可以讓兒童在自己的世界中快樂地成長，還可以在兒童世界與成人世界之間架起溝通的橋梁，幫助兒童實現自己的夢想和追求。因此，我們把兒童與對話進行了合理的對接與整合，提出了“兒童對話”這一重要課堂教學哲學，這意味著我們的課堂教學將“回歸兒童”作為必要前提，將“兒童文化”作為鮮明底色，將“兒童權利”作為教學主張，將“對話”作為主要載體和基本方式，由此形成校本化的課堂教學話語體系與行為模式。

確定“兒童對話”作為我校的課堂教學價值與主題線索，也是對我校多年來對話教育文化的有效傳承，既吸收了過去對話教育中的合理要素，更在過去的基礎上特別強調對話的“兒童性”，更強調用對話的理念進一步改進課堂教學，希望在課堂上讓學習真正發生，以實踐的推進體現對話研究的實踐成效。兒童對話一定要充分體現充滿兒童色彩的溝通和交流，兒童成了對話的主人，這時的對話包括兒童與自然的對話、兒童與兒童的對話、兒童與文本、兒童與自我的對話等。兒童對話，既是鮮活的課堂教學方式，更是重要的兒童學習方式，還是他們的自主成長方式。同時，“兒童對話”還有一個更為寬泛的融通概念，就是作為一個充滿文化意蘊的擴展隱喻——對話意識和對話精神，這既是人存在的更高境界，也對兒童的整個人生具有重要的意義。

我們選擇以“兒童對話”作為課堂教學變革的切入點和突破口，去實現理想中的有品位的教學，主要進行了以下四個方面的積極探索：第一，叩問課堂教學本質。弗萊雷曾經說過：“沒有對話，就沒有交流，沒有了交流，也就沒有真正的教育”。[2]作為課堂教學的內在要求，兒童對話不僅是實現知識傳遞的外在表現形態，更是人生意義的有力附著，從某種意義上而言，心系兒童的對話就是課堂教學的基本規定性，一旦把兒童拋棄就意味著悖離了教學的本源。第二，豐富課堂學習方式。兒童對話旨在打破束縛兒童發展的枷鎖，為兒童在學習中的發展創設多元化的平臺，讓師生、生生擁有更多的溝通機會，最終促使兒童以自己的方式敢于對話、樂于對話，在多樣化的對話中實現知識性與人文性的統一，讓兒童自由自在地成長。第三，聚焦重點問題解決。目前課堂教學中還沒有形成理想中的良好交往狀態，主要問題之一就是缺少充滿童趣的交流，兒童的主體性和能動性沒有得到切實發揮，影響到教學效果的有效達成。我們期望通過“兒童對話”提升師生的交往程度與深度，促進兒童在教學中得到更為全面的發展。第四，形成校本實踐追求。用“兒童對話”這一鮮明的教學哲學來支撐、觀照和引領學校的課堂教學實踐，形成我校獨特的教學話語體系和行走路線，把普適性的教學論變成我們的教學論，表達我們對課堂教學的個性化理解與認識，促進課堂教學品位與內涵的整體提升。

“兒童對話”是教師走進兒童世界的研究與實踐方式，也是教師專業發展的重要途徑。教師努力成為兒童的朋友與伙伴，與兒童在生命歷程中共同前行，既不是板起面孔對兒童進行質詢，也不是簡單地通過教科書讓兒童獲得枯燥的知識，而是與兒童進行全方位的對話交流，在豐富的、多樣化的對話情境中洞察兒童、發展兒童。正是在與兒童的對話交流中，在對“兒童對話”的研究中，教師們才能理解兒童的成長需求，形成自己的兒童觀與教育觀，獲得對教育本真意蘊的切實把握，并在此基礎之上，逐步提高自身的專業素養，深化自己的教育實踐智慧。為了提升教師的兒童理解與研究能力，學校搭建了各種各樣的平臺：第一，成立“教師發展中心”。教師發展中心把全體教師都作為專業發展的中堅與核心力量，根據自身的學科特點和知識基礎，鼓勵他們參加學校組織的多種方式的校本研修。第二，推動“海量讀書計劃”。既保證教師的個別化閱讀需求，也與學校的對話研究緊密結合，讓教師在書中不知不覺地走進兒童世界。第三，開展專題沙龍研討。每學期學校會組織2至3次研討交流活動，圍繞兒童、對話、課堂等主題進行多種層次、多種類型的分享，從具體的研討題目、到整個活動的策劃組織、再到現場嘉賓的邀請，都由老師們自主設計、自主完成。

二、校本改進的五大要素與操作范式

根據對兒童對話的哲學思考與實踐把握，結合當前教學改革的時代呼喚，尋找到課堂教學改進的五大要素：選擇主題線索、多元對話分享、生成關鍵性話題、促成新的意義流動、彼此反思建構，以五大要素作為突破口，師生一起共同創設課堂對話時空，形成洋溢著民主、平等氣息的課堂教學文化，并緊緊聚焦這五個要素建構起對話課堂的四種基本操作范式。

1.五大要素。

這個基本框架不是簡單的線性遞進式，各環節之間可以是交錯貫通的，五大要素之間本身就在進行著緊密的對話，呈現的是多維立體的實踐樣態。這個框架也不是固化不變的，可以增減、改變其中的某些環節及其順序，這本身也體現了對話教學走向開放、不斷生成的特點。

2.四種操作范式。

在充分考察五大要素的基礎上，由于不同學科、不同課型、不同內容的教學要求差異較大，課堂結構與教學流程也必須相應發生改變，因此，初步形成了幾個可供老師們參考運作的課堂教學變式。

范式一：基于“話題線索”的課堂對話教學

《現代漢語詞典》中解釋：話題，即談話的中心。它包含兩個方面：一是“談話”，強調的是雙方或多方的共同參與、自主參與、平等參與；二是“中心”，即圍繞一個中心話題而展開，可向四面輻射，內容豐富。話題是進入新課程以后課堂教學的新手法，能夠鮮明生動地闡釋課標中的一個基本理念——課堂是收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。[3]有了“話題”，就有了思考探究，有了課堂交流，有了課堂對話，當然也就有了讓學生真正主導課堂的時間保證，體現了學生的自主性和主體性。作為對話的話題，要貫穿整個課堂，是教學過程中最具吸引力的中心線索。課堂中的對話，不僅是師生之間、生生之間平等的討論交流，更是與問題相融相成的思想的碰撞與交融。在問題中發現話題，在話題中解決問題，整個課堂貫穿著師生思維的深入。由話題線索構建的課堂，能有效形成“自主、合作、探究”的教學活動氛圍，能比較切實地體現新課程的“對話”理念，體現出課堂個性化的特點。

師生對文本（課程內容）的閱讀和理解是教學過程中的一個關鍵環節。而“理解一個文本即意味著理解這個問題”，[4]在哲學解釋學看來，師生對文本的閱讀與理解意味著文本在向他們提問，而他們又必須不停地回答文本的問題，同時在頭腦中產生新的問題，然后回過頭來又在文本中尋找答案。[5]教學的過程從某種意義上來說，也是師生圍繞話題展開的與文本的問答過程?！皢栴}解決”的教學模式強調把學習設置到復雜的、有意義的問題情境中，通過讓學習者合作解決真正的問題，來學習隱含于問題背后的科學知識，形成解決問題的一般性策略，并在對話與猜想、思考與驗證、交流與分享中解決問題，進一步發現新的問題，以此提升學生的學習能力。

“前理解”是哲學解釋學中的一個基礎性概念，指在理解活動發生之前，主體就已經具有的對理解有著導向、制約作用的全部前提條件，它包括經驗、情感、思維方式、價值觀念以及對于對象的預期等因素。[6]理解是課堂教學中的必要環節和重要因素，對話課堂中理解的目的不是要去把握或重建文本的原意，而是充分調動學生原有的前提條件，在研究、對話、合作、交流和生成的學習過程，通過達到理解者的視界與文本視界的整合來解決問題，習得知識與技能。

一般認為，思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考指的是分析、推理、判斷等思維活動?！皩W起于思，思源于疑?！闭n堂除了要傳授學生知識，更重要的是訓練和培養學生質疑、思辨、批判的思維能力。我們的課堂對話教學在充分利用學生原有的認知圖式的基礎上，引導學生與文本對話、與同伴對話、在集體中對話，從而在思辨學習中建構起新的認知圖式。學生在這樣的課堂中能夠以自己的思維解讀文本、進行學習，最大限度地發揮自身的創造潛能。

對話教學作為新課程背景下出現的一種新的教學形態，對學校和教師的發展帶來了機遇和挑戰。我們堅守兒童對話的教學哲學和教學方式，尊重兒童，相信兒童，呵護兒童，形成了我們自己具有校本特色的對話文化。本文探討了我們對兒童對話的理解和實踐，對已經形成的課堂要素和課堂教學范式進行了分析，以期為同類研究與實踐提供一些參考。盡管前方的路仍很漫長，但兒童對話的理念讓我們找到了前行的方向和信心。因為“人懷著期望前行，要超越被給定者而走向未來?！?/p>

【參考文獻】

[1]馬斯洛.動機與人格[M].北京：中國人民大學出版社，2007：10.

[2]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].上海：華東師范大學出版社，2001：41.

[3]靳玉樂.新課程改革的理念與創新[M].北京：人民教育出版社，2003：36.

[4]劉放桐，等.新編現代西方哲學[M].北京：人民出版社，2000：501.

[5]張增田.對話教學研究[M].重慶：西南師范大學教育科學研究所，2005：35.

[6]洪漢鼎.伽達默爾的前理解學說（上）[J].河北學刊，2008（1）：53-62.

[7]保羅·蒂里希著，政治期望[M].許均堯，譯.成都：四川人民出版社，1989：214.