南部縣神壩鎮神壩磚塔的現狀分析及保護建議★

歐陽栩涓 劉 偉*

(西南民族大學城市規劃與建筑學院，四川 成都 610225)

?

南部縣神壩鎮神壩磚塔的現狀分析及保護建議★

歐陽栩涓 劉 偉*

(西南民族大學城市規劃與建筑學院，四川 成都 610225)

介紹了四川省南部縣神壩磚塔的形成條件，論述了神壩磚塔的歷史、文化及社會內涵底蘊，通過分析神壩磚塔的現狀，提出了一系列保護磚塔的對策，使該歷史文化遺產得到延續和傳承。

磚塔，文化內涵，文物，保護對策

0 引言

南部縣神壩鎮隸屬四川省南充市，位于南部縣西北部，地處嘉陵江支流，屬于升鐘湖水庫重淹鄉。升鐘湖水庫位于四川省南充市南部縣西北部，嘉陵江中游，于1976年興建，1984年開始蓄水。面積56 km2，蓄水量達到13.9億m3，是我國西南地區蓄水量最大的人工湖泊。升鐘湖的出現，給早已位于神壩鎮鎮場153年之久的神壩磚塔帶來了空前的威脅。

1 磚塔的形成

塔這一建筑形式最早發源于印度，東漢年間，佛教與佛塔一并傳入中原。佛塔在古印度被稱作“窣堵坡”，來自梵文的音譯，意思是“墳冢”，是專門埋葬佛教高僧舍利的佛教建筑[1]。佛塔傳入中國后逐漸被烙上中國印記，最早出現在中國的塔是木塔，也就是被稱為中國第一古剎的白馬寺，修建于東漢時期。隨著時代的變遷，建筑技術得以逐步提升，加之建筑材料的相繼改良，古塔的形式和結構也在不斷發生變化，人們日益發現木塔易起火，且不利于保存。到了唐代，人們漸漸用磚石來建塔，發現其防火性大大優越于之前的木材，塔得以保存和發展。從那時起一直流傳下來，就有了今天所看到的磚塔。

巴蜀地區的磚塔修建有著一千多年的悠久歷史，始于唐，止于清。千年來施工技術和建筑工藝的演變與傳承都由這些磚塔完整地記錄下來,體現了中國古塔的不斷發展。然而，由于巴蜀地區的地域特性，它在遵循中國塔發展軌跡的同時又自成一體,其類型豐富,幾乎囊括了中國塔的所有類型。由此保護蜀中現存的磚塔顯得尤為重要。

2 神壩磚塔的內涵底蘊

2.1 神壩磚塔的歷史內涵

神壩磚塔，位于南部縣神壩鄉，始建于清朝同治年間，公元1864年，塔高約14 m，是7層六角形仿木結構浮雕磚塔。

明清時期,磚塔徹底從佛教的影響中脫離出來，成為那一時期最廣泛的塔。文峰塔在我國南方地區尤為常見，同時也有文筆塔、文昌塔之稱。神壩磚塔的修建原因也無一例外，隋皇朝三年(583年)，原西水縣址(現西河鄉高峰村嚴家壩)，因發洪水被沖毀，為重建西水縣衙，官員派地理師(伊師)進行選址。縣伊從保城山脈開始步審，府伊沿西河上游步審，兩伊不約而同步至九龍山嘴腳下，兩位地理師便用小錢和鐵定落定回府匯報。隨后官員前往定址，誰知標記被放牛娃用石頭堆塑了一土廟。當時地理師們踮腳嘆息道“好一塊風水寶地被土地神霸占了”。因此得名神霸(壩)。同時，為鎮河水，興文運，通顯一邦，豐饒一邑，建得神壩磚塔。

2.2 神壩磚塔的文化內涵

神壩磚塔，從風水理論上來說歸類為文峰塔，從建造用途來講稱之為字庫塔。字庫塔與文峰塔都是完全產生于本土的建筑類型，共同在儒釋道并行的思想土壤中發展。兩者形態十分相近；文峰塔的營造是人們對知識、文化的尊崇，以及對“仕途”的極力追求，這與字庫塔“惜字得福”的理念有極多的重合；再者，字庫塔與文峰塔同體的實例并不少見，所以，在以往的描述中，常常將二者混淆，甚至誤認為字庫塔即文峰塔[2]。神壩磚塔也是字庫塔，同時有多種別稱。四川直接稱惜字宮或者字庫。在中國其他地區也有惜字塔、焚字爐敬、字亭等稱呼。惜字得福觀念的影響之大，導致有些大戶人家干脆將其建在自己院內，專門用來焚燒字紙。但是這都是個例。同城情況下依舊普遍存在于道路橋梁旁邊、場鎮街口、書院寺廟之內。惜字的意識為全民所接受，甚至完全融入百姓的日常生活中。作為一種公共建筑，有其自身的合理性。據《四川中江北塔建構研究》一文：“北塔南面的塔心門是比較有特點的塔門，是在別的地方較少見到的一種門形。穿過門道這個通道，就是塔心龕室，龕室內十分狹小，青磚斗拱，仿木結構，非常精密[3]。”磚塔塔龕中通常供以孔子、文昌以及倉頡等人物的神位。相應的楹聯、吉祥圖案附之左右，營造出一種濃郁的歷史人文氣息。

神壩磚塔塔身浮雕精細，且蘊含豐富文化內涵。磚塔底層基座每面闊1.75 m，逐層向上縮小。第1層塔身轉角處是浮雕抱鼓柱石，抱鼓上各有倒立跑獅一只。第2層塔身四面塔壁鑲嵌青灰石板，上刻序言等。另一面有磚砌塔門，用以焚燒錢紙。每層每方倚柱，倚柱上是闌額。出檐屋頂制成筒瓦，檐口雕成圓形瓦當及溝滴。塔頂為中國古代建筑的六角攢尖頂。尖頂立一魁星老爺，六角各掛銅鈴鐘一個。塔身第2層兩面與以上5層每面相同，第1層轉角抱鼓兩面抱鼓三面倚柱，闌額、塔檐及檐角浮雕各種人物，花鳥、山水、琴棋、書劍、寶瓶、蝙蝠等圖案各224幅[4]。南部縣和神壩磚塔同樣現存的字庫塔還有位于嘉陵區的七寶寺、西充仙林塔以及閬中的三廟鄉塔。

2.3 神壩磚塔的社會內涵

神壩磚塔在一定程度上反映了清朝科舉制度發展之初的社會現象。隋朝時期，科舉制的創立，越來越多的蜀人前往當時的京城長安趕考，蜀人積極參加“科舉”致使蜀中文教事業蓬勃發展，并且成績斐然。這樣一來，四川較其他地域更加重視科舉奪魁，于是這種迫切的追求逐漸表現在磚塔這一建筑之上。這也是四川磚塔多于其他省市的主要原因。

社會結構的轉變也從神壩磚塔上得以體現。唐宋年間，字庫塔逐漸從發展到成熟，直至最后的沒落。清代是字庫塔極度普及的成熟階段，同時也是衰敗的開始。神壩磚塔的存在與當時社會結構的變革是息息相關的，并且清晰地記錄著這一段歷史。

3 神壩磚塔的現狀

神壩磚塔現坐落于升鐘湖內(現狀圖如圖1所示)。1983年南部縣人民政府將其列入第一批縣級文物保護單位;2007年被列為四川省第七批省級文物保護單位。

1984年國家修建水庫時根據《文物保護法》，曾將其列入搬遷

計劃，后因經費未果，致使這一珍貴遺產被淹沒。近年水庫蓄水量驟減，根據南部縣文化體育局第56號文件所示，南部縣神壩鎮人民政府在2005年提出了請求解決神壩磚塔搶修性搬遷經費的指示，卻再一次因經費未果以失敗告終。筆者經過實地調研考察后發現該塔被1976年修建的升鐘湖淹沒了，湖水退潮后磚塔仍有兩節塔身淹沒在水中，僅四節塔身及塔頂露出水面。且塔頂在湖水水位線達到最高時被行船所撞毀，現已殘缺不全。神壩磚塔在經歷20年湖水的淹沒后依然巋然不倒。

4 神壩磚塔的保護對策及建議

在升鐘湖水庫恢復原來水位并長期保持清水線之前，神壩磚塔將會徹底消失。神壩磚塔亟待維護。所以筆者倡議再次搶救保護神壩磚塔，迫切希望社會各界人士關注該塔的保護工作，讓保護磚塔的工作落實到行動中去。筆者提出以下建議：第一，呼吁相關部門和當地人民再次申請搶救性搬遷工作，且文化保護工作不能停止；第二，政府建立專門文物維護部門，并且提供充足資金來維護被湖水腐蝕的塔身；第三，在磚塔周圍湖面建立起警示牌以及安裝警示燈，將塔身圍合起來，避免行船再次對其造成傷害；第四，鼓勵民間團體及社會人士積極參與神壩磚塔的保護工作，鼓勵民間自發融資保護磚塔，以達到政府與民眾共同保護的效果；第五，鼓勵保護工作宣傳方式多樣化，充分利用當代新媒體傳播的優勢，將宣傳力度最大化。

5 結語

神壩磚塔從外觀上看玲瓏精巧，勻稱挺拔，其色彩質樸脫俗。塔身所蘊含大量精湛的浮雕，體現的不僅是清代南部縣的人文風情，更是意義非凡的歷史文化內涵。神壩磚塔塔身結構堅固程度也令人贊嘆不已，充分體現了當時南部縣工匠建造技藝的成熟和智慧的濃縮。它具有很高的藝術價值、科學價值和歷史價值，為研究國家古建筑提供了又一實物資料，對于今天的學者研究巴蜀古代建筑文化有著積極地推動作用，是罕見的寶貴物質文化遺產。但是，文物保護工作存在著各種各樣的困難，例如是否具有可移動性、自然災害的影響、資金存在缺口等等因素都會導致保護工作無法進行。即使保護工作困難重重，也不能停止倡議整個社會對神壩磚塔的關注與保護。

[1] 楊 歡.簡析塔的起源及其在佛教影響下的發展——塔的今生前世[J].才智,2015(3):294.

[2] 周玲麗.四川字庫塔的文化遺產價值與保護修復研究[D].成都：西南交通大學，2010.

[3] 劉 偉.四川中江北塔建構研究[J].四川文物,2015(1):71.

[4] 王積厚.南部神壩磚塔[J].四川文物,1985(2):54.

The status analysis and protection suggestions of Nanbu county Shenba town Shenba brick tower★

Ouyang Xujuan Liu Wei*

(UrbanPlanningandConstructionInstitute,SouthwestUniversityforNationalities,Chengdu610225,China)

This paper introduced the forming conditions of Nanbu county Shenba brick tower in Sichuan, discussed the history, cultural connotation and social background of Shenba brick tower, through the analysis on the status of Shenba brick tower, put forward a series of protection countermeasures of brick tower, made the historical and cultural heritage continuation and inheritance.

brick tower, cultural connotation, cultural relic, protection countermeasure

1009-6825(2016)13-0003-02

2016-02-23★:西南民族大學省級大學生創新創業項目(項目編號：S20151056002)

歐陽栩涓(1993- )，女，在讀本科生

劉 偉(1974- )，男，副教授

TU-87

A