無界

丁文珺

電影《極盜者》，描述了一支極限運動者的隊伍，他們每實現一次極限挑戰之后，都會通過自己的方式回報這賦予他們美好與力量的大自然。他們劫富濟貧，將鉆石、美鈔漫天撒落到貧民窟，自己卻分文不取；他們炸毀礦山，將開鑿數百年的礦洞掩埋，還給山谷新的生機。影片的主角是一名特警，他受命追捕這支被上級視為罪犯的隊伍，然而當他深入這個集體之后，卻逐漸理解了他們看似違法犯罪的行為背后的善良與感恩。相比之下，“正義”的一方卻做著非正義的事，為著自身的私利，開墾礦山，砍伐樹林，濫殺生靈，榨取地球的財富。“究竟哪一邊才是正義的？我究竟應該站在哪一邊呢？”主角在兩者之間猶豫而迷茫，難以抉擇，熒幕前的我，也是遲疑難決。

正義，究竟該如何定義？究竟該不該定義？

善惡，究竟該以什么為判斷標準？究竟該不該有判斷標準？

當年反抗暴政和專制，為民主自由而舉起大旗的起義軍領袖，在武裝斗爭勝利之后，坐上皇帝的寶座，卻又重新走向專制與暴政，如同自己曾經反抗的暴君一樣，遏止民眾的呼喊，不顧人民的水深火熱，成為下一個暴君。《百年孤獨》中的奧雷里亞諾，走的便是這樣一條道路，最后由于對自己的徹底失望，而放棄了戰斗。

雨果曾說：“畸形靠近著優美，丑怪藏著崇高，美與丑并存，光明與黑暗相關。”相反的兩極之間，那條界線，我無法看清。我寧愿相信善惡相融、美丑交織，也不相信它們截然分離。

可是，我們又該如何面對這無界的世界呢？

托爾斯泰說他在構思《安娜·卡列尼娜》時說，安娜的原型是報紙上一個做了別人的情人后臥軌自殺的女人，最初他心里十分不喜歡安娜，認為她是一個背叛丈夫、追求虛榮的人，他要讓她“罪有應得”。但是，寫著寫著，托爾斯泰卻漸漸深化了安娜的人格，超越了小市民式的道德判斷，懂得了安娜，并為之嘆惋。

張藝謀導演的電影《英雄》中，刺客無名十年來心懷仇恨，苦練劍法，只為刺殺秦始皇。當他成功接近秦始皇后，卻因為領悟到秦始皇以殺戮統一天下而換取和平的胸懷，過往積郁的個人仇恨就在容納天下的胸襟中化解了。于是他放棄了刺殺，盡管恨之入骨的仇人就近在咫尺。

無論是托爾斯泰從貶低到同情，還是無名從刺殺到不殺，在這過程中，都是人心對人心的理解，人性與人性的融通。只有真正了解善惡的條件與成因，深入理解他人的處境與苦痛，才能撇開先入為主的成見，體察到是非善惡、人心人性的立體與飽滿，沒有美化，無需雕琢，一切自然而然呈現出最真實的樣子，坦然而有萬鈞之力。反之，愛憎分明、嫉惡如仇的主觀情感，往往會遮蔽雙眼，使人看不清現象的復雜性而流于表象，理智即被喜怒控制而無法客觀行事，最終，輕率和浮躁將使一切變得更糟。

善惡、美丑之間的界線能否被超越？龍應臺認為：“文明與野蠻的中隔線，薄弱、混沌，而且一扯就會斷。”只有真正認識，深入理解，才能明白善惡的無界，是非的無界；也只有客觀地凝視人心，冷靜地體察人性，才能設身處地地去包容世事。而包容并不意味縱容，而是意味著積極改造與主動轉化，因為我們能真正懂得事實的真相，以及一切人真實的向往和追求。

唯有心無界，心容萬象，方能應對這無界的善惡，無界的人性，無界的宇宙。

（編輯：于智博）

評點：王冠婷

文章由電影《極盜者》的故事情節引出思考：號稱“正義”的一方做著非正義的事，而被稱之“邪惡”的人也能夠揮灑善意，那么善惡以什么標準分界呢？開篇即問，直截了當，力量感十足。然后，作者以《百年孤獨》《安娜·卡列尼娜》《英雄》等文藝作品中的人物和故事作為論證依據，來證明文明與野蠻、善與惡、是與非之間并沒有明確的界限，而是應該“客觀地凝視人心，冷靜地體察人性，才能設身處地地去包容世事”。由此，點出了文章主題“無界”的深層含義。文章結尾處揭示中心之句，實屬點睛之筆，短促而有力。