一場戲，一個角色

項林瑤

在《圍城》中，方鴻漸無疑是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子。在買假文憑這件事上，他也曾內心斗爭過，可最后還是虛榮心戰勝了良心，他想做個大人物，用光鮮的文憑不僅可以掩飾自己頹廢沉淪的留學生活，又在眾人面前面子十足；他還想要光耀門楣……這些“好處”似乎能對得起所有人，所以覺得不做倒是件蠢事了。可歸國后種種捉襟見肘的行徑下的“苦味”，或許只有自己知道。假戲真做，感覺他活得好累。

美國社會學家歐文·戈夫曼的表演人生理論認為人的一生絕大多數時間都是在“演戲”，為了在別人心目中塑造一個自己所希望的印象而表演。青年男女在異性面前竭力表現自己的才華與美貌；律師在法庭辯論中努力展示自己的雄辯；職員在上司進來時盡量表現出忙碌的樣子：人生是一場表演，社會是一個舞臺。他還把我們生活中的表演稱之為“前臺”，為前臺表演做準備不讓觀眾看到的地方稱之為“后臺”。人們在“前臺”精心表演，演繹完美，卻極力避免讓人看到“后臺”的自己。這種理論，揭示了我們生活的真相：現在的我們，豈不是都在演戲？

但是，如果表演只是為了滿足虛榮心，缺乏內心的真誠，那這種表演無疑是廉價的！以真誠做演技，用善良化妝自己，不欺騙自己的表演，才是有價值的表演，這樣的演員才是好演員！看看圍城里的方鴻漸，他回國的每一秒都幾乎貢獻給了虛偽的表演，自欺欺人，卻把真正的方鴻漸給丟在了哪個不知名的角落！世界著名演員、導演、戲劇教育家和理論家斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養》中寫道：“打開燈，端詳自己。我看到了完全不是我期待的形象。我在工作時的姿勢和手勢也并不是我想象的那樣。鏡子暴露了我以前不知道的身上的那些不協調處和那些不美觀的線條。”當我們為了“完美”而表演著時，當我們為了得到觀眾的認可，贏得他們的喝彩而努力著時，我們真正的自我，就會在不知不覺中與角色同化；我們所扮演的那個角色，也會讓真的自我發生改變。于是有一天，當我們照鏡子時，我們會猛然發現，鏡子里的自己早已不是自己了。

會厭惡自己嗎？肯定會的吧！

所以，為什么不能真實些呢？為什么不能熱切開朗呢？為什么不能勇敢地做回自己呢？我們活在猜忌與偽裝中，有時真的想問，不累嗎？方鴻漸是，孫柔嘉也是，他們被困在圍城中， 想進又想出，不斷地偽裝出一種完美的樣子，可那背后卻是傷痕累累啊！

青春年華的我們，到底該是什么樣的角色？

我們敏感，唯恐自己的一個無心之舉會害得別人難過；我們多慮，做事瞻前顧后，因疑神疑鬼而勞心勞神；我們害怕，害怕別人不經意間的一句話傷害我們脆弱的內心；我們虛假，甚至在父母面前也會掩飾自己。難道這樣敏感、多慮、畏縮甚至虛偽的一種人，就是我們青春的角色？

如果我的青春必須是一場戲，我希望我的角色是一點星光，以真誠做演技，用善良化妝自己，不會因微弱而鄙視自己，絕不放棄照亮夜空的努力，熱切而真誠地在蒙塵的世間散落著微弱的光芒 。

（編輯：關曉星）

評點：崔紅偉

從方鴻漸的人生悲劇著眼，借助美國社會學家歐文·戈夫曼的表演人生理論，辨證地分析了“假戲真做”的弊與利，敏銳地發現了青春角色的失位，進而明確青春自我角色的選擇，表達了年青一代積極昂揚的價值觀。文脈清晰，有理有據，不僅寫出了自己獨特的感受，還能聯系現實深入探討，其真知灼見給人啟迪！選用的材料展現了作者廣闊的閱讀視野，表達思想既有辯證分析，又有層層深化。是一篇有思想深度、有現實意義的文章。