當(dāng)代背景下中國畫創(chuàng)作中的寫意精神研究

胡鶯

【摘要】中國畫作為我國文化的重要組成部分，一直以來都受到人們的關(guān)注。本文以此為切入點，首先介紹了中國畫的寫意精神，然后介紹了中國傳統(tǒng)文化對寫意精神的影響，最后介紹了當(dāng)代中國畫寫意精神的觀念及其語言形態(tài)探究。

【關(guān)鍵字】當(dāng)代；中國畫；寫意精神

一、寫意精神概述

1.寫意精神內(nèi)涵

寫意性是中國畫所具有的特定屬性，寫意具有中國畫和中國的文化密切聯(lián)系的特點。對于寫意的理解，在我國的《辭海》中有這樣的解釋，寫意就是指作者通過簡單的筆墨，描繪出物品的神韻，表達(dá)出作者的思想。

寫意不僅僅是一種畫法，寫意還包含有審美、情感、傳神等等內(nèi)容，包含有豐富的美學(xué)內(nèi)涵和情感韻味。中國畫在精神的寫意方面主要要求做到天人合一，心靈自由。

2.中國傳統(tǒng)文化對寫意精神的影響

（一）儒家思想的影響

儒家思想在藝術(shù)方面講究直觀的感受，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映社會的現(xiàn)實和教化的功能，故而主要有以下幾個特點：

第一，藝術(shù)需要和現(xiàn)實想接觸，重點突出的對藝術(shù)形象的真實反應(yīng)。

第二，在進(jìn)行藝術(shù)形象的創(chuàng)造上，需要注意對象的表象特征。

（二）禪宗文化的影響

禪宗是佛教在中華文化中的演變而來的，在中國畫的基因中增加了“沖淡”和“禪味”的美學(xué)價值。沖淡是指用平常的生活中的景象來承托出虛幻意識中的感受，這其實就是佛教所追求的主題，所謂實則虛之，虛則實之，虛虛實實，動靜結(jié)合。

二、當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中的寫意精神現(xiàn)狀

中國畫一直都和我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但是在20世紀(jì)初的時候，中國畫出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，在經(jīng)歷一個世紀(jì)的時間演變之后，中國畫與當(dāng)代有結(jié)下了深厚的聯(lián)系。

在當(dāng)代，中國畫的創(chuàng)造往往包含了多樣的背景，在當(dāng)代成功的畫家中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們共同具有了一些優(yōu)良的特點，同時他們也對中國畫的局限性和中國畫的本質(zhì)特征具有非常重要的見解。當(dāng)代的中國畫學(xué)者除了學(xué)習(xí)中華文明中優(yōu)秀的成果外，還不斷拓展自己的視野，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的時代精神。當(dāng)代中國畫的寫意精神主要表現(xiàn)在以下的幾個方面：

1.以再現(xiàn)生活為目的典型性寫實創(chuàng)作

這種創(chuàng)作的氛圍主要是延續(xù)了20世紀(jì)的寫實主義的精神，是對中國畫改革的延續(xù)過程。在明清的中國畫中，對于中國畫追求逸筆草草，與當(dāng)時的社會變革大趨勢不相適應(yīng)，很難適應(yīng)當(dāng)時的審美需求。在這個時候，人們引進(jìn)了西方的寫實主義繪畫精神，對中國畫進(jìn)行改造，以更好的表現(xiàn)當(dāng)時的中國現(xiàn)實生活。

2.以抒情為目的“意境”創(chuàng)作

在歷代文人的創(chuàng)作題材中，山水畫和花鳥畫往往是人們的常用的一個題材，是古代文人“暢神臥游”“愉悅性情”的主要創(chuàng)作題材，也是傳統(tǒng)文化寫意精神的重要載體之一。但是在近代以來，對于山水畫和花鳥畫一直都處于社會猛烈的抨擊中，尤其是清代文人的畫更是采取了猛烈的抨擊。徐悲鴻在自己的創(chuàng)作中提出，將寫實的人物畫取代原有的山水畫。雖然當(dāng)時的傳統(tǒng)山水畫的文人進(jìn)行了據(jù)理力爭，但是在社會的現(xiàn)實壓力之下，山水畫還是受到了全面的打壓。到了1989年，隨著“新文人畫派”的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的山水畫得到重視，但是新文人畫派在山水畫中加入了抒情的韻味，其實是對傳統(tǒng)的山水畫的一種提升。

三、當(dāng)代中國畫寫意精神的觀念及其語言形態(tài)探究

在近現(xiàn)代西方文明的影響下，我國的社會氛圍變得越來越開放平等，這種變化也影響著中國畫，中國畫的寫意精神隨之也出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

1.當(dāng)代寫意精神的內(nèi)涵

（一）積極入世的時代精神

在觀念上，當(dāng)代的中國畫主動的和時代文化相融合，表現(xiàn)出了積極的入世的時代精神。在傳統(tǒng)的中國畫中，不論是人物畫或者是山水畫，都具有消極的出世文化。但是到了當(dāng)代的中國畫中，出現(xiàn)了積極的入世精神。

（二）多元的和諧精神

當(dāng)代的中國畫是人們生活的抽象概括，顯現(xiàn)出了人們與自然和諧相處的精神。在花鳥畫的創(chuàng)作中，當(dāng)代的花鳥畫更加突出地體現(xiàn)了人性與自然和諧相處的氛圍，突出了和諧的精神。

2.觀念及語言形態(tài)特征

（一）視覺性

在意象的審美中，中國畫是一種視覺藝術(shù)，具有可觀性和直觀性的特點，同時也具有一定的空間性和立體感。20世紀(jì)以來，中國畫一直致力于寫實造型和色彩運(yùn)用的視覺性恢復(fù)上，這種視覺的追求和當(dāng)代的民主平等的大眾追求一樣。

（二）入世性

在傳統(tǒng)的中國畫的創(chuàng)作中，往往只是對意境的表達(dá)，到了當(dāng)代的中國畫中變成了關(guān)注社會熱點，體現(xiàn)了積極的入世精神。這是由于當(dāng)時的社會變化迅速，傳統(tǒng)的中國畫的創(chuàng)作理念和當(dāng)時的社會分工理念以及職業(yè)的精神不符，中國畫的畫家出現(xiàn)了極強(qiáng)的入世主義理念。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹玉林著.當(dāng)代中國畫體格轉(zhuǎn)型[M].上海書畫出版社.2006年1版：61

[2]葛路著.中國繪畫美學(xué)范疇體系[M].漓江出版社1989年：21

[3]曹玉林著.當(dāng)代中國畫體格轉(zhuǎn)型[M].上海書畫出版社.2006年9月第1版：141-148