楊萍

摘要：《大東野乘》作為朝鮮稗說文學發(fā)展至后期之代表作，不僅廣泛地反映了朝鮮各個時期的社會生活，促進了小說和文學評論的產(chǎn)生，而且對研究朝鮮歷史和文化發(fā)展情況提供了豐富的資料。這些資料在歷史領域具有很高的歷史文獻價值。

關鍵詞：《大東野乘》；歷史；文獻價值

中圖分類號：K312文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0014-01

朝鮮類書《大東野乘》作為朝鮮稗說文學發(fā)展至后期之代表作，反映了朝鮮各個時期的社會生活，對研究朝鮮歷史和文化發(fā)展情況提供了豐富的資料，具有較高的歷史資料價值，其中對于一些歷史事件的記載可以幫助我們再現(xiàn)并還原歷史原貌。萬歷二十四年（1596年），日本侵略朝鮮，發(fā)動大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭在各國的稱謂不盡相同，朝鮮側稱為“壬辰、丁酉倭亂”；日本側面稱為“文祿、慶長之役”；中國史料稱為“萬歷朝鮮之役”或“萬歷東征”；歐洲歷史學者稱為“七年戰(zhàn)爭”或者“活字與青瓷戰(zhàn)爭”。由于其爆發(fā)于公元1592年（中國農(nóng)歷壬辰年）故籠統(tǒng)地稱為“壬辰戰(zhàn)爭”。這場戰(zhàn)爭在著名明清史大家李光濤先生的《朝鮮‘壬辰倭禍研究》中有言：

萬曆二十年壬辰（西元1592年），朝鮮突遭倭禍（禍首豐辰秀吉，一稱平秀吉），幾致亡國，明出兵援韓，擊敗日本軍，再造東國，為第十六世紀之末東方一大事，此段大事，倭以壬辰四月十三日在朝鮮釜山登陸，至萬曆二十六年戊戌遁去，首尾凡七年。[1]緒言

在《大東野乘》第十一冊中亦記載了這場戰(zhàn)爭，為我們研究這場戰(zhàn)爭提供了重要歷史資料：

壬辰四月，秀吉遣其將平秀家等督精兵二十萬，以平行長、平義智、平信調(diào)等為先鋒，殘我八路，夷我五廟，陷我三京（漢城、開城、平壤），燒我二陵（宣、靖陵），幸賴圣天子（明朝萬歷神宗皇帝）特遣都督李如松，統(tǒng)帥南北官軍四萬余兵來我國，遂致平壤之捷。丁酉（萬歷二十五年）之亂，又遣楊經(jīng)理、麻都督，以致稷山之捷。戊戌（萬歷二十六年）軍門邢玠經(jīng)理萬世德分遣兩路諸將，都督麻貴由東路鎮(zhèn)蔚山，都督董一元由中路鎮(zhèn)泗川，都督劉鋌由西路鎮(zhèn)順天（疑天），都督陳璘由水路遇賊于露梁，鏖戰(zhàn)大捷。[2]

從這段文字中我們可以看出這場戰(zhàn)爭的發(fā)生時間是壬辰四月，同時記錄了這場戰(zhàn)爭中日本和朝鮮雙方的主要參戰(zhàn)將領。日本的主要將領是平行長、平義智、平信調(diào)，朝鮮派出的主要抗戰(zhàn)將領是李如松、楊經(jīng)理、麻都督等。日本在當時朝鮮的侵略行徑“殘我八路，夷我五廟，陷我三京（漢城、開城、平壤），燒我二陵（宣、靖陵）”，同時也看到了朝鮮人民的抗戰(zhàn)過程，在他們英勇的抗戰(zhàn)中取得了一次又一次戰(zhàn)爭的勝利。

歷史上，中國的援朝戰(zhàn)爭并非抗美援朝這一次，早在明朝萬歷時期的這場壬辰戰(zhàn)爭中，中國就參與了援朝抗日戰(zhàn)爭。參與這場援朝戰(zhàn)爭是明末著名將領楊鎬，他于萬歷二十五年（1596年），即日本侵略朝鮮的第二年（1597年）奉命經(jīng)略援朝軍務。其在朝鮮人心目中享有很高的聲譽，被看成壬辰戰(zhàn)爭（1592-1599）拯朝鮮于水火的功臣。因為丁酉年（1597）日本進攻時，楊鎬與邢筁是最為重要的明朝將領，也是他們奠定了戰(zhàn)爭勝利的格局。萬歷二十五年（1597）封貢議敗，朝鮮戰(zhàn)事再起。明朝逮捕主和議的石星、沈惟敬，以兵部尚書邢筁總督薊遼，以右僉都御史楊鎬經(jīng)略朝鮮軍務。時日軍由南往北進攻，鋒勢甚銳，漢城告急。六月，楊鎬抵達平壤，當即指派諸將。日軍小西行長、加藤清正圍攻駐守南原的明將楊元，楊元不敵棄守，鄰近全州守將陳愚衷亦不戰(zhàn)而逃，京畿危在旦夕。在此關鍵時刻，楊鎬自平壤抵漢城，指揮明軍大破日軍，從而解王京漢城之危，遏止了日軍的北進，取得稷山大捷的勝利。李光濤先生在其《朝鮮壬辰倭禍研究》論曰：

稷山大捷，由丁酉倭禍言之，乃明人再度援韓第一功。而是役立功人物，又應以經(jīng)理楊鎬為第一。[1]208

楊鎬指揮明軍乘勝進攻，將日軍主力團團包圍于蔚山，惜天雨連綿十數(shù)日，明進軍不利，反為日軍所乘，蔚山失利，使戰(zhàn)果未能擴大。對于蔚山之役，《明史》卷259《楊鎬傳》、卷320《朝鮮列傳》，皆以為大敗.《楊鎬傳》稱：“是役也，謀之經(jīng)年，傾海內(nèi)全力，合朝鮮通國之眾，委棄于一旦，舉朝嗟恨。”李光濤在《朝鮮壬辰倭禍研究》一書中，對《明史》的說法進行了批駁，他引用《朝鮮王朝實錄》材料，認為蔚山之役并非大敗，只是清正趁雨天反攻，令明軍進攻失利，但并非大敗。朝鮮對此雖有惋惜，亦未歸罪于楊鎬。李光濤在其《朝鮮壬辰倭禍研究》一書中亦說：“蔚山之役，由楊鎬言之，可謂虎頭蛇尾，有始無終”，[1]蔚山役后，明朝贊畫主事丁應泰劾楊鎬“貪猾喪師，釀亂欺罔”，楊鎬被革職撤回。但朝鮮君臣皆以丁應泰言為誣妄之辭。

另《大東野乘》第三冊《再造藩邦志》5中記載了楊鎬返回中國時的情形：

楊鎬回還之日，朝鮮自國王宣祖至平民百姓皆戀戀不舍，宣祖率百官泣送于弘濟院，漢城士民男女重髫戴白，皆出送郊外，諸臣以詩為別。[2]

在這里我們看到了朝鮮統(tǒng)治階級對中朝關系的重視，也看到朝鮮民眾對中國友邦的熱情。

此外，在《慵齋叢話十》中記載了我國元代人偰斯文長壽，元末因戰(zhàn)亂到朝鮮避難以及其家族到朝鮮之后的情況：

偰斯文長壽，大元人也，其父遜，元末避亂來奔，朝廷爵之。能詩文，《近思齋集》行于世。斯文登清州壬寅科，官至二品，有文名，扶翌恭讓王，參九功臣之列。其后得罪于我朝，流寓而卒，亦能詩文，有《蕓齋集》行于世。手書《牧隱集》，其筆法遒勁有范。斯文之弟眉壽、敬壽并登丙辰科，眉壽官至二品。敬壽之子循，登戊子科，又丁位未重試，官至二品，有文名。偰氏以異國之人，父子孫相繼顯職，而今則其裔甚少矣。[2]236

歷史上元末戰(zhàn)亂，許多元朝人逃到朝鮮避亂，從朝鮮文獻中我們可以了解這些人到朝鮮的發(fā)展狀況，得到一些歷史真相，這在某些方面可以作為我國歷史的一些補充。

中韓今日在各個領域的合作與交流不僅僅是利益的需要，其有更深一層的原因則來自兩國歷史的淵源，自古至今中韓兩國就從未停止過交往或合作，在未來的發(fā)展中，中韓兩國只有交流互助才能塑造更為長遠與和諧的歷史畫卷。

參考文獻：

[1]李光濤.朝鮮壬辰倭禍研究[M].中央研究院 歷史所專刊之六十一.1972.

[2]大東野乘[M].朝鮮古書刊行會.