顧玉坤的文化視野帶著親情去旅行

文 圖　顧玉坤

顧玉坤的文化視野帶著親情去旅行

文 圖顧玉坤

2016年元宵節剛過，跑去西雙版納親情游：左手攜二姐，右手牽小妹，是謂有血肉關系的人一起出游。

與家人一起走天下是另一種快樂

退休一年多，外出旅游的機會多了。與夫人去了西藏、臺灣、重慶、成都等等，蘇州周圍也跑了不少，這是夫妻游，從容、溫馨、默契。

與朋友結伴去了柬埔寨、泰國、梵凈山等地，與中學同學去了麗江、香格里拉、蒼山洱海、青海、蘭州、銀川，與小學同學自駕去了江西、福建、浙江、安徽。一幫大男人，白天瘋玩，晚上喝酒，吹牛聊天，侃世界侃中國侃人生，講過去講未來講兒孫講老婆，云里霧里夢里，神仙境界。

今年2月去西雙版納，左手攜二姐，右手拉小妹，是同有血緣關系的人一起出游。兒時的伙伴，陪伴我一起成長，分享過成長的快樂與煩惱。后來各自成家立業，分開了，沒想到退休后帶著濃濃親情去旅游，天天廝守在一起，是為另一種快樂。

人的一生，繞不開親情、友情、愛情這三個情字。身處異國或他鄉，與不同的山水人文風光交匯，與同行的親人或朋友交流，還能與遠在天邊的親朋微信圈里分享。玩累了，再回家蝸居一段，為下一段旅行做攻略。職場太忙，職場太累，辛苦工作45年，終于換來光榮退休，但我深知，沒有職場幾十年的打拼和積累，豈有今日之安逸，人生永遠是平衡和充滿哲理的。一邊旅行一邊回味過去，雖有幾十年從業生活的辛苦，也值啦！

野象谷里看野象

傣家村寨之村口圖騰柱

野象谷里野象給足面子

野象谷公園離景洪市區30多公里，有大象表演，一塊場地，三面看臺，類似馬戲表演，但版納人聰明，改稱“大象學校”，這是創意，一大發明，包含有環保、不虐待動物之意。游客到此是來觀摩大象學校公開課。 升旗、轉呼啦圈、足球比賽、選美、跳舞等等，大象憨態可掬的表演看得人笑聲連連。

野象谷公園最大賣點是游客有幸能看到野生象群，可網友吐槽，百分之九十九的游客是無緣象群的。所以春節期間一段視頻曾刷爆朋友圈：一頭雄性野生亞洲象在野象谷悠閑游走，突然走向一旁停著的數輛車，用鼻子和腿推著車走，不時調皮“搞搞破壞”，很多車被砸壞了車窗、擠壞了車門，所幸沒有人員傷亡。

我們在野象谷十分幸運，野象一家五口出來接見。11點多上攬車時，工作人員說前面有野象，將至時，下山索道上有老太特地告我：“前有野象”。

高度緊張、雙眼緊盯前方，索道攬車之下，郁郁蔥蔥，綠樹叢中，幾只大象在吃草，神態安祥、悠閑。細數有5只，有只小象還在吃奶。

攬車靠近，我們從象群頂上掠過，最近不足10米，謝謝野象接見。象者祥也，猴年觀象，既是美景，又帶來好心情。

12點多攬車到頂，還看到了1只長臂黑猿， 攬車站旁的木棧道上，一片開闊地，離我們約200多米的大樹上，坐著一只黑猴，臉上白色。它先是背朝我們坐，一高興就騰越于樹枝間，四肢展開，姿態輕盈，矯健優雅，遠勝人類的體操運動員，引來游客一片歡呼。

猿是人類的近親，進化程度遠在猴之上。長臂猿分布于印度支那和馬來西亞地區，在中國的西雙版納和海南島熱帶雨林中也有分布，但數量極其有限，僅剩70只左右。謝謝野象野猿，真是給足面子了。

中華民族的第56個民族之基諾婦女

傣族無銀不成婚

西雙版納是傣族自治州，有12個民族，傣族占35%。我們的版納自由行特地參觀了一個傣家村寨——曼巴過村。

村頭一棵大菩提樹，樹下坐了四五個老太，旁邊有村委會、銀飾加工廠。這是一個不收費的旅游觀光點，每有游客進村，村的“文化代表”會出面接待，一共有10位，今天接待我們的是玉鳳女士，1985年生，巳婚，有一兒一女。傣族平民無姓，男都姓巖(讀愛音)，女都姓玉。

玉風先領我們看了村廟，小小的廳堂，旁邊有附屋，可住小和尚。傣族大多信奉小乘佛教，村村建有廟，男孩六歲起進廟當小和尚，學習佛教、傣文和手工藝，平時可回家，但夜晚必須睡在廟里。一般三、六、九年后還俗，然后出嫁。小和尚也上學，穿著僧衣上小學、中學。玉鳳的兒子11歲，正在村廟當小和尚。

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此時，一個中老年傣族婦女在祈拜，玉鳳說她家生了女娃，來謝神靈。

玉風領我們去她家參觀，傣族本住竹樓，后條件好了改木樓，為二代，現今是水泥樓房為三代。村里走走，多是三代樓，偶有二代，竹樓巳看不到。

玉鳳家是二代的木樓，建38年。一樓架空層，粗的方木柱入地，接地有石鼓磴。樓梯、地板都是粗加工的原木，樓梯口有陽臺，屋頂履10多厘米見方的小瓦片。

傣族男人人人會造房，人人會打銀飾。但傣族重女輕男，世代同居，一般都是外婆當家，男的是“賠錢貨”，玉鳳家現在還是外婆當家。外婆說玉鳳的哥嫁出去的時候，分田1畝5(每人責任田1畝5)，200多棵橡膠樹作了嫁妝，還有銀飾，大約17萬陪了出去。

傣族男人一般婚前三年睡女方客廳，做三年苦力，一是上山打柴，二是割膠，第三年為妻打銀腰帶。我們細看了玉鳳系的銀腰帶，3指寬，許多小環環環相扣，鑲花，精致實用，是老公婚前花6個月時間打造的。她們的腰帶有講究，女孩2歲時父親會給她打一根，婚前丈夫打一根，老了把前2根回爐再打一根。

傣族無銀不成婚，用銀器盛水、盛飯、梳頭。玉鳳說待兒子還俗，要為他準備8斤銀子作嫁妝，讓他打8件銀飾：腰帶、銀碗、手鐲、銀缽、筷子、梳子等。

我們是玉風今天接待的第二批客人，隨她進屋、脫鞋，上樓，坐客廳喝糯米茶，淡淡的糯米清香。西邊是廚房，東邊是房間，三代同居的大通間。

喝茶后聽她講銀器知識，推銷銀器，客廳有長條幾，罩著絨布，玉鳳掀開絨布，哇，一個銀器柜臺。事到如今，只好每人花幾百元買把銀梳。

傣族分三系：水傣、旱傣、花腰傣。4月13日是傣族潑水節，留給我們的審美體驗是歡樂、活潑、清純，但它的出典卻是血腥的。傳說古代有個火魔殘害人民，七個傣族少女為民除害割下了惡魔頭顱，哪知惡魔頭臚落地后變成火球翻滾，繼續作惡。于是少女輪流抱著火球，不抱火球的少女擔水向她潑水，每年4月13日輪換，直至把火球撲滅。如今的潑水節，寓意為他人去污、消災、祈福，成為非物質文化遺產。

玉風說傣族村寨有村長，但掌權的是婦女主任，系的腰帶是四指寬，她眼下正在竟選婦女主任一職。臨別，我們祝愿她心想事成，也祝傣族村寨興旺發達。

榕樹殺手

走近中華民族的第56個民族

中國有56個民族，第56族就是基諾。

基諾鄉基諾山寨是西雙版納的一個旅游景點，買門票后10多人編成一個團，由導游領著走山寨。導游是基諾女青年，普通話說的不錯，他們父子連姓，她父親名吆子，故她姓子叫麗萍。

山寨大門有幾米直徑的大鼓，稱太陽鼓，進門是“瑪黑和瑪妞”兄妹雕塑，身后是“女始祖堯白”的坐姿雕塑。基諾族傳說：創世女始姐對人不滿意，決定重新造人，先造了一只大鼓，把“瑪黑哥”、“瑪黑妞”兩兄妹放入大鼓內。接著一場大洪水滅了人類，這兩兄妹在鼓內漂流活了下來，成為基諾的祖先。

基諾是一個古老的少數民族，古漢語音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅后邊”、“尊崇舅舅的民族”。主要分布西雙版納基諾鄉，解放前處母氏社會后父氏社會初，女娶男嫁，重女輕男。目前景洪基諾族已發展到2萬人，有46個村寨，今天參觀的巴坡村107戶、500多人。

看了制茶餅的作坊，這里是六大普洱茶基地之一，幾個工人將普洱茶烘熱壓成餅。3點30分看了場表演，有反映成婚的舞蹈歌曲“神奇的基諾山寨”、大鼓舞等。游客坐看，還有烤豬肉、山芋、玉米等小吃，結束離寨，還有地產的水果品嘗。

參觀了基諾民居，第一代是竹樓，二代是木樓，都是一層架空的干欄式，三代是水泥房。村口有吉祥柱，每家每戶也有吉祥柱。進房參觀被告知一脫(鞋)、二摸(摸吉祥柱)、三不看(臥室)。據說他們一大家子都是大統鋪，女兒住門口，若有男青年喜歡這個女孩，晚上在樓下用竹桿捅竹樓，女孩若喜歡，就會下樓來約會。

基諾人從前生孩子在二樓陽臺，新生兒出生要洗涼水澡，優生劣汰，活下來的都是強的，現巳改在醫院接生。

基偌人尊奉諸葛孔明，因為另有傳說他們的祖先是漢代時蜀國人，諸葛亮六出祁山七擒孟獲曾率大軍到此，留下一支部隊流落山間，衍繁出一個山居民族。山寨走走看看，記住了第56個民族。

跟著傣族放水燈

2月24號晚上在景洪市曼聽公園看了一場歌舞晚會，散后千人聚集放水燈。

觀看演出的1千多人在劇場門口廣場上集合，每人領一盞小小的紙燈，排成長龍向曼聽公園池塘進發，依次將水燈放入水中，稱“千人祈福”。

放水燈傣語叫“烏巴乎”，又稱荷花漂流，是傣族人民喜愛的一項活動，每年傣歷新年節(4月)劃龍船時都隆重舉行。

水燈用竹子或木板做成，大小不一，形狀各異，常見的有荷花水燈、佛塔水燈、蓮花水燈等，燈座旁放各種祭物，裝在竹筏上，點亮后放入江河流順水漂流， 以示對美好生活的祈盼。這種習俗來自傣族歷史，源于一次戰爭，衍化成一種固定儀式流傳下來。

大力發展旅游的景洪，讓游客參與，蘊意祈福，得今人喜歡。活動壯觀、熱鬧，不乏新奇，游客笑哈哈加入，特別是帶了孩子的家庭，放水燈時放飛了心情，其樂融融。

旅游城市如何從歷史和地域文化特色中挖掘資源，形成新的旅游賣點，融入市場并被市場接受，這個節目是為一例，它留住了客人，形成了產業，傳承了文化。