飛散的紙片中，我們失去了什么

唐語

明代于謙在《觀書》中如此慨嘆：“書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親。”這一擬人化之語，形象深刻地道出了書之涵、書之能和書之情。多少年來，它一直為后來人所吟誦不絕。

魯迅先生曾經談及早年求學經歷，提到每逢讀書之時，必是先凈手焚香，然后方才捧卷學習。一代文豪巨匠對于知識和文化的尊崇與景仰由此可見一斑。這不禁讓人心動和汗顏。

然而時至今日，每逢畢業季，我們都能看見一場又一場的“撕書狂歡”。無數的書本在歡呼狂喊聲中被化為飛散揚天的片片紙屑。每逢這些，總令人心酸不已！人們對于書本的敬畏早已被拋之腦后，取而代之的卻是集體性的畸形知識觀。

古時，愛書和惜書向來是讀書人的共同特征。

范欽為了珍藏書本，四處走訪和奔波，多方搜集孤本、善本，有時不吝重金只是為了獲取一本好書，終修成“天一閣”這座愛書之人的凈土圣地。胡應麟一生不惜傾盡家產，終得書之千卷。宋代李清照與趙明誠夫婦，也在歷史上留下惜書愛書的美名佳話。對于知識書本的敬重，使古時候的讀書人在閑適之處能夠快意瀟灑，在繁忙之際能夠苦中作樂，在困窘之境能夠從容不迫，在得意之時能夠不驕不躁。

反觀當下，我們甚而有些困惑和不解——知識、書籍對于現代之人又意味著什么呢？

科技發展剝奪了人們欣賞文學的興趣和能力，這早已不是一個多么新鮮的話題。也許是為了在枯燥無味的日常生活中尋找精神上的慰藉，人們大多拋開了書本投向了電子設備，書香墨醇正在生活之中慢慢地消散開來，取而代之的是如同電腦屏幕般黑黢黢的精神空洞。

遠離了書籍，當今的文化產品也變得愈加低俗和越發無趣。質量低劣的影視劇片等文化產品層出不窮，不只是制作者的責任和品位，而是整個社會價值觀、文化觀的導向所致。雖然不斷地有聲音在呼喚著“讓我們捧起書本”，但當今書籍大多已成為身份地位的點滴修飾和自我滿足的精神撫慰，真正品讀書籍的人在逐步減少，甚至在急劇地減少。

這就不難理解為何畢業季“撕書現象”頻繁地發生了。當競爭社會中的“生存式壓力”轉變為各類校園中的“升學時壓力”，書本已不再具有發自內在的吸引力和魅力，反而往往成為學生精神上的一種負擔，真正失去了書本自身傳授文化知識的崇高意義。誠然，應試教育是令人無奈的，但我們切莫讓畸形知識觀全部扭曲了書本的內涵和意義。

在日復一日的生活、工作和學習中，書藏應當是我們精神世界的避風港或寄存處。放下手中的滴滴手機，也許眼前的書本便顯得不再枯燥和無味。放下內心對于學習、生活的成見，求知的渴望便會壓倒心中的那些慵懶、浮躁，從而讓眼前的這個世界增添幾分色彩。

捧起書本，方能學會熱愛生活。愿學子們在畢業季時能夠有所收獲，有所領悟，有所成長。