文創，文創！

作者丨洪琳茹 臺灣云林科技大學

文創，文創！

作者丨洪琳茹 臺灣云林科技大學

近年，兩岸吹起一陣文創風。

在大陸，從北京的798、上海的田子坊，再到杭州西湖、廈門曾埯厝，乃至于廣州客村地鐵站舊紡織廠，都紛紛設立起文創園區。

在臺灣，年輕人拎著一卡皮箱做一些小手工藝生意，賣起自創的布包、手作小物，有的開起獨立書店，更有高掛文創招牌開起咖啡店。然而，在刮起文創風之前，就有咖啡廳在原有的事業形式上加上文化與創意。

那究竟文化創意產業是什么？查詢維基百科可見，2014年的兩岸文化創意產業展活動中有如下定義: “文化創意”即是在既有存在的文化中，加入每個國家、族群、個人等創意，賦予文化新的風貌與價值。

臺灣的文創產業與社區運動促使匯流成功

事實上，臺灣能夠厚植文化創意產業的基礎，不僅僅只是由于青年創業的風潮，更重要是臺灣從80年代開啟的地方研究的復興，加上90年代以后社區營造、青年返鄉、文化資產保存等風氣的盛行。

大量分布在城鄉社區的新興組織，包括社區組織、為傳承地方文化并開拓公共領域的社區大學以及其他相關的NGO組織，在地方長期耕耘文化、復興傳統技藝與地方知識，這些經過精密耕耘的文化資訊與網絡關系，提供臺灣年輕人返鄉或進入農村機遇，成為臺灣發展地方文創產業。

特別是在“九二一”大地震后，重建團隊大量進駐災區，采用社區營造方案與在地文化、產業經濟相結合的方式，推出各式各樣的新興事業。透過大量的社區營造方案進入社區，一個社區營造到最后面對的仍是社區的經濟產業問題，從一級產業（種植）到二級產業（加工），加上第三級產業（品牌行銷）。

洪琳茹于2013年2月，在陜西榆林市參加當季盛典牛王會

南投埔里紙教堂就是一個成功案例，它原本是一個紀念震災的教堂，現在積極開發紙類產品、推動觀光產業，運用復育青蛙生態作為故事行銷宣傳。

老舊建筑再利用也是導入文創產業的絕佳處所，老舊建筑本身就適合用于故事，而且也是蘊含當地人生活文化的歷史空間。

例如臺北大稻埕就是一個文創聚落，有咖啡廳、替代空間、文創小店，聚集年輕人創意所形成的文創產業聚落。除了當地政府的鼓勵與資源挹注提供平臺，讓有心創業的年輕人可以在舞臺上大展身手。

透過舊街道空間的活化再利用，讓老舊建筑風華重現。臺南的神農街就是以此為基礎，成為臺灣一個指標性的文創聚集。在廈門就以臺南神農街為成功案例典范，將就漁村。

大陸的地大物博與多元融合為文創提供無限可能

相對之下，大陸的文創產業型態目前仍以官方規劃為主，但民間已經可以看出生氣勃勃的強大生長力量，這些可從尺度、速度、態度3方面觀察得出。

陜西農村與湖南農村、云南的鄉間文化建筑風貌殊異，光憑地理尺度之差異性，南北、東西截然不同的社會文化，這些差異性本身就是可觀的文化資產。當然，在發展文創的路上，也需要對傳統文化、建筑等進行保護。

而上世紀80年代后崛起的一代，他們是在改革開放后成長的獨生子女，表現的企圖心與自信心更強，表現在文創產業上就是商業性格更強一些，也更具生機和活力。

然而過分追求功利主義的文創產業，可能會讓創意抹煞其本身文化——建設社會公共道德的美意，所幸的是大陸近年蓬勃發展的公益事業，對社會包容度、公共道德的倡議，提供了社會伸展與包容多樣文化的可能性。

自從2008年北京奧運會成功舉辦后，大陸的環保及公益組織大量興起，在倡議公益價值之上，文創風氣、青年創業同時與公益的目標匯流，創業與創意、公益的界線正在交互呼應。

目前北京中關村已經已成創客、創意、創業相互影響的新興聚落，不少年輕創業的朋友會聚集在此。這些創客青年們共享創業基地的“共好空間”規模超乎臺灣想像，也值得臺灣的年輕朋友前往取經。

文化創意產業是一個社會綜合軟實力的展現

回到臺灣的經驗，社區營造最終理想是人自我意義的實現。對生活理想的追求，小清新或者生活里的小確幸，是一種在經濟停滯、青年貧窮時代的調適心態，在臺灣文化創意產業的發展中，我們看到了這種時代的預示。

這一種臺式文創的小清新，樂觀的看，是青年人嘗試在主流就業外發展自己的興趣，透過專長自我實現以其作為一種事業，代表一種社會容許青年人選擇的道路。悲觀地來看，是臺灣一種經濟榮景不在的自我安慰。

不過長期來看，經濟發展并非無止盡、無上限，全球化時代傳統制造業產業移動勢必流向更低成本的國家和地區，此時臺灣文創產業的崛起，也代表臺灣走入晚期工業社會的一種新的道路。

中國大陸正在面對經濟增長趨緩帶來的社會影響，文化創意產業極有潛力作為未來提供就業與支持經濟的支柱，文化本身即象征著生活模式的價值呈現，而創意則隱喻著打破思考框架的約束。

從一些方面來看，文化創意產業的興起也是大陸改革開放以來社會、文化與經濟轉型的呈現，為大陸發展帶來更多的可能性。

洪琳茹于2015年8月，在浙江蘭溪諸葛村參加2015年創意中國研習營活動