由《小別離》熱播說開去

最近電視劇《小別離》熱播再次引發(fā)公眾對(duì)孩子出國留學(xué)熱的關(guān)注。

該劇以即將參加中考的三個(gè)孩子的教育選擇為主線，講述三個(gè)不同家庭對(duì)處于青春期孩子升學(xué)和留學(xué)的態(tài)度。其反映的中國家庭親子關(guān)系中核心的教育問題，尤其在國內(nèi)教育和出國留學(xué)抉擇中的糾結(jié)與痛苦，正是當(dāng)下最熱門的公眾話題之一。在被各種穿越劇、抗日劇和偶像言情劇刷屏的當(dāng)下，這樣探討現(xiàn)實(shí)問題的電視劇更顯珍貴。

一直以來，直擊現(xiàn)實(shí)的劇目因題材選擇和人物演繹接地氣和直指人心備受推崇。從上世紀(jì)90年代《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》，到近年的《金婚》《蝸居》；從《心術(shù)》《老有所依》到《大男當(dāng)婚》《媳婦的美好時(shí)代》等，總能引發(fā)公眾熱議和追捧。

比如《媳婦的美好時(shí)代》通過描寫兩家人的家長里短，探討都市家庭婆媳關(guān)系和“80后”年輕人婚戀觀?！对蹅兘Y(jié)婚吧》《大男當(dāng)婚》講述了伴隨城市化進(jìn)程加速，城市大齡未婚男女面臨的婚姻壓力和無奈選擇。

《心術(shù)》直面近年愈演愈烈的醫(yī)患矛盾，嘗試從醫(yī)生和醫(yī)院視角出發(fā)，探討醫(yī)生職業(yè)操守和患者非專業(yè)認(rèn)知間的矛盾淵源，回應(yīng)安樂死倫理邊界、醫(yī)療責(zé)任和職業(yè)操守的平衡等社會(huì)問題，讓人們對(duì)醫(yī)者立場有了全新認(rèn)識(shí)，幫助醫(yī)患雙方實(shí)現(xiàn)換位思考?！独嫌兴馈访枋隼淆g化加劇背景下，中國式家庭養(yǎng)老面臨的困境。

這些熱播現(xiàn)實(shí)題材受追捧背后有著共通之處，即契合了當(dāng)下民眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)話題，從相親到“裸婚”，從高房價(jià)到子女教育，從醫(yī)患糾紛到居家養(yǎng)老，無一不是普通老百姓生活無法回避的難題。正是這些“接地氣”的內(nèi)容成為俘獲觀眾心靈的“殺手锏”。值得深思的是，這樣的劇目屈指可數(shù)。這與最近30年中國電視劇生產(chǎn)“高歌猛進(jìn)”和海量出品相比，并不相稱。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體普及，中國電視劇產(chǎn)量呈“井噴”式增長。而在數(shù)量增長的同時(shí)，內(nèi)容制作隱憂凸顯。

首先是資源浪費(fèi)嚴(yán)重。每年產(chǎn)出電視劇僅一半左右能播出，另一半被丟棄。有數(shù)據(jù)顯示，僅這項(xiàng)浪費(fèi)投資約80億元。

其次，在收視率和點(diǎn)擊率主導(dǎo)下，內(nèi)容“失真”和常識(shí)缺乏的各類神劇頻現(xiàn)。以“風(fēng)靡”熒屏的抗日神劇為例，因其契合了國人根深蒂固的“抗日”情結(jié)，被譽(yù)為穩(wěn)賺不賠的“金算盤”，產(chǎn)量一度“獨(dú)步天下”。而手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)、刀劈戰(zhàn)馬、800里外斃鬼子等神化抗日英雄和扭曲史實(shí)的情節(jié)更備受詬病。個(gè)別甚至通過渲染暴力、血腥、色情內(nèi)容獲得收視率和點(diǎn)擊率。

這些問題的產(chǎn)生繞不開利益驅(qū)動(dòng)。而當(dāng)?shù)统杀就顿Y和穩(wěn)賺不賠的產(chǎn)業(yè)鏈助推抗日劇演變成神話劇和青春偶像劇時(shí)，折射的不僅是“短平快”的功利主義，更暴露出文化價(jià)值導(dǎo)向的深度缺位。

從全球發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，經(jīng)濟(jì)下行時(shí)期文化娛樂往往逆勢(shì)上揚(yáng)。這與文化具有的社會(huì)按摩和穩(wěn)定劑作用密切相關(guān)。電視等視頻類文化不只有娛樂和宣泄功能，還承載著大眾文化倫理價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任，不應(yīng)回避對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反映和思考。

因此，如何在娛樂化和思考現(xiàn)實(shí)之間找尋到適合的邊界，是迫切需要解決的問題。 本刊整理自《工人日?qǐng)?bào)》