柳絮紛飛 史話延綿

柳編的產生可追溯到舊石器時代，最初在從事采集作物的部落中推廣。原始人從考慮材料本質出發，借助初步掌握的編織方法，利用最簡單的類似錐子的工具，在編織結構、制品形式以及用途上不斷完善，造出許許多多不同類型的產品，逐步滿足了人們的生產和生活需要。到新石器時代，已出現了用柳條編織的籃、筐。春秋戰國時期，用柳條編成杯、盤等，外涂以漆，稱為杯棬。唐代，滄州（今河北滄州和山東寧津以北地區）柳箱已很著名。宋代，人們取杞柳的細條，“火逼令柔曲，作箱篋”。此后，柳編工藝不斷發展。傳統的柳編品種主要有衣箱、笸籮、簸箕等。1960年以來，中國柳編工藝品開始出口，生產有了較大發展。

從柳編的起源到陶瓷的出現，人類經歷了二三百萬年的艱苦探索，在這漫長的歲月中，人類的生產和生活用具大都以用植物編織的器物為主，在陶器出現以前，柳制品的形狀與使用形式，與早期的陶器形狀及其使用形式基本相似。

陶器因編織而產生，柳編工藝中的一些基本編織法，早在陶器的燒烤過程中即形成使用。據專家考證，從奴隸社會到戰國時期，柳編織品已經在人們生活中普遍使用。用柳條編織的篋，是采用柳、線混編，將麻線所具有的強拉力與柳條的韌性、彈性結合于一體，使柳編工藝向前邁進了一大步。杯棬是先用柳條編成各種杯、盤等日用器皿，再用油漆加工成成品，這種柳編制品不但耐用，而且美觀。

千年良藝 依柳而興

編制柳器的柳為我國的原生樹種，早在第三紀中新世的山旺森林里就已經有了，距今有8？500～11？000年的歷史。在我國，柳編工藝發源較早，據考證也已有五六千年的歷史。

柳樹是楊柳科柳屬植物的通稱，有垂柳和杞柳兩大系列。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木；杞柳又稱旱柳，亦為河柳，是落葉灌木。因柳樹材質輕，易切削，干燥后不變形，無特殊氣味，多種柳條都可以用來編筐、箱、帽等。

柳編的主要技法有平編、絞編、勒編、砌編、纏編等。《左傳》中的“篋”，就是采用柳條和麻線混編而成。見于史籍的柳編工藝品，最有名的是杯棬，這在當時著名思想家孟子的著述中曾有敘述。栲栳，史書中也叫柳罐，出現在南北朝時，因其編織緊密、堅實耐用，可以用來打水灌溉農田、盛放農產品和挑運谷物等。后魏賈思勰在他的名著《齊民要術》作了詳述。栲栳有水栲栳、糧栲栳和茅栲栳之分。水栲栳是專門用來打水的，茅栲栳是專門用來挑茅糞用的，糧栲栳是專門用來盛放農產品的，也可以在糧食交易中當量具使用。糧栲栳也叫一斗笸籮、二斗笸籮，史書中又稱笆斗，出現于唐代。在現代社會中，雖已不再作為量具使用，但是作為一種家用器具，在農村使用率依舊很高。

北宋畫家張擇端在其風俗長卷《清明上河圖》上，畫了當時平民常用的許多柳編制品，主要有挑籃、挑筐、車筐等，其形態和編織紋路與現今我國北方常用的同類柳編制品基本相似。宋代以后，柳編制品已較廣泛地應用于各個方面，我國現今農村使用的各種柳編器具，那時基本上都已經流行使用了。

隨著科學技術的不斷發展，柳編工藝也在不斷地提升。20個世紀60年代，劈柳制品和柳皮制品的出現，使占柳條資源總數60%以上的中、粗柳得以充分利用。20世紀90年代，又出現了用柳條與其他材料進行混合編織的產品，現代人更是運用新的科學技術，給柳編工藝注入新的活力，讓柳編制品更具絢麗多彩的表現形式。

九枝社 柳編村

冀村鎮西九枝社村，位于汾陽市東北方向，與東九枝社村原為古汾河岸邊一個小小的漁村，唐武德3年興修水利，開挖灌溉工程文峪河文水至汾陽段，始有九枝社之稱，明屬九枝里，清屬萃香里，乾隆32年汾河漲水始分東、西二村，民國時屬第二區，曾屬城子鄉，現歸冀村鎮管轄。

在東、西九枝社村，柳編即是這一帶遠近聞名的傳統手工技藝。明萬歷《汾州府志》中記載：“木屬：柳；物貨：柳器。”有史以來，處于汾陽、文水、平遙三縣交界的冀村鎮，一直是周圍一帶的商貿中心，商業發達，而且也是汾商聚集地，買賣字號遍及全國各地。

傳有佳話 手工三寶

關于柳編工藝在東、西九枝社的歷史，沒有人能說得清楚，人們只知道，從他們記事起，他們所生活的這塊地方就叫九枝社，柳編工藝也早就有了，村里人幾乎人人都會編，只不過，近幾年，這門手藝已經瀕臨失傳，年輕人對此根本不屑一顧，而有點年紀的柳編傳人，對這門手藝的傳承也有點心存顧慮了，多少年的堅持固守，會不會有一個圓滿結局？

據老人們講，東、西九枝社原本是一個村，是大禹“打開靈石口、空出晉陽湖”后才有的村莊，舊屬九枝里，村北大寺據說為唐代寺廟，是一場山洪水讓古汾河改道，從而使得九枝社村一分為二。

查閱清康熙《汾陽縣志》等歷史資料可知，原來汾陽在順治十一年秋曾發過大水，“汾河西移二十里，漂沒田廬甚眾”的描述完全可見一斑。明朝時，九枝社與東社、李家莊尚屬九枝里，到了大清順治時，九枝社已經分為東、西九枝社了，東九枝社與大會頭、東遙莊、宋家莊同屬溢善里，西九枝社與唐興莊、東陳家莊、東社、李家莊、郭家莊同屬萃香里，這歷史從1654至今，已經有362年了。

汾陽有句順口溜：“東西九枝三件寶，簸箕笸籮白疙栳。”三件寶為九枝社人獨特的傳統手工藝品，頗得汾陽、文水、平遙、介休、孝義等地人的喜愛。

在東、西九枝社村一帶，人們也有“東西九枝社，長笸籮簸箕頂門扇”的戲謔說法，說的就是當年發大水時的情景，面對滔滔的山洪水，當地人只好抱著門板四處逃生，但門板少根本不夠用，不少人只能眼睜睜地看著，只有干著急的份兒，九枝社人卻不慌不忙，抱著簸箕坐著長笸籮、水栲栳，很快便轉危為安……大水過后，村子分為東、西兩村，東邊的人擅長編制栲栳，西邊的人擅長編制笸籮、簸箕，各有所長，各有所短，一直流傳至今。

關于柳編在九枝社的起源，村中老人們一直流傳著兩種說法：有說是一個犯了事的人在監獄中學得此門手藝，獲赦后流落四方，經過九枝社時，在汾河邊上看到當地的柳灌木蒼郁蔥蘢，從此扎根落戶，并將這門工藝發揚光大，從而也使得九枝社成為當地柳編的專業產地。也有說是唐時一位能工巧匠，在古汾河邊上看到當地柳灌木蒼郁蔥蘢，而不遠處文峪河工程正急需大量的河工盛土器具，于是大顯身手用柳條編制各款工具，村人紛紛仿效，從而也使得九枝社成為專門的柳編產地。

老人團 傳承乏力

民國年間，村民劉發談的柳編制品，在太原展出時引起轟動。公私合營后，西九枝村委對建于清康熙年間的劉家地窖進行了修繕和擴建，并在此基礎上向南新建兩座地窖，可容納100多人進行柳編制作，并成立柳編副業隊。

九枝社柳編將絞編、勒編、纏編相結合，東村人擅長編制栲栳，西村人擅長編制笸籮、簸箕，產品內銷太原、平遙、介休、孝義、文水等地，遠銷山東、河北，是當地人民群眾農閑季節的主要支柱產業。

近幾年由于市場的緣故，九枝社柳編僅以制作汾酒生產專用簸箕維持現狀，其他產品只能作為工藝品，為極少部分柳編愛好者收藏。現在從事柳編的大都為50～60歲的中年人，年紀最小的也近50歲，年輕的傳承人廖廖無幾，傳統的柳編技藝傳承正面臨后繼無人的尷尬局面。