神秘“身身身身迷藥”何以釀惑愛情？——讀李懷蓀《湘西秘史》有感

○趙慧卉

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神秘“身身身身迷藥”何以釀惑愛情？——讀李懷蓀《湘西秘史》有感

○趙慧卉

長篇小說《湘西秘史》里，訴說著一個凄婉的愛情故事。在這個故事里，自始至終貫穿到一種叫做“身身身身迷藥”的湘西古老“巫術”，成為長篇小說《湘西秘史》貫穿全書感情線索的神秘伏筆。關于這種頗為神奇的“身身身身迷藥”，作家曾作出這樣的交代：“‘身身’為湘西俗字，讀作‘nia’，字典上找不到這個字，打字也要用技術拼合成字，其意為‘人與人、身子與身子的相附相黏?！≌f還這樣告訴讀者：“這種迷藥只要在女人的左衣角上沾那么一點點，女人便會不顧一切地跟著放藥的男人走，不管他是老是少，是富是窮，是乖是丑，即便是瞎子瘸子，也會不離不棄地與他廝守終生。”如若果真是這樣，那就太神乎其神了。

《湘西秘史》是一部歷史文化小說，對于湘西古老的巫儺文化，小說里出現的所有關于古湘西“巫儺文化”之神秘，如“趕尸”“放蠱”“呼蛇、盤蛇、隔山放蛇”“驅鬼”“護航神鴉”“還儺愿”“拜星辰”“翻解道場”“打保福”“擄瘟”等等儺儀、儺技、儺歌、儺舞、儺戲，等等，其懸疑鬼魅令人驚嘆不已，這些奇幻詭異場景畫面都有具體細節描述。唯獨傳說中涉及男女之情愛的“身身身身藥”沒有具象，讀者只有在事態發展中撲捉提煉其神秘答案，給人留下了無限的想象空間。作家似乎在告訴讀者，“身身身身迷藥”之謎，是不能以哲學思維談揭真相、亮出謎底的。每個讀者都可以通過各自對小說的感悟，體味到“身身身身迷藥”究竟為何物？在這個非同一般的愛情故事中，去展開各自的想象翅膀，得出各自的不同結論。

一、撲朔迷離的“身身身身迷藥”

湘西水碼頭浦陽鎮上，順慶油號老板的公子張復禮和元豐木行老板的千金劉金蓮，從小便結了娃娃親，堪稱門當戶對、郎才女貌的一對金童玉女。劉家在婚前三年，便請來苗家雕花木匠麻大喜，為女兒制作全堂雕花嫁妝。麻大喜生得又矮又丑，手藝卻是蓋世的精湛。把這樣一個匠人請到家里來，一住就是三年，劉家人最為忌憚的，是坊間有傳聞，麻家人有祖傳的“身身身身迷藥”。據說這雕匠的父親，和他一樣矮，一樣丑，而他的母親卻是生得如花似玉。當年，就是下了這個藥，才把婆娘搞到手的。對此，長輩為此心存芥蒂，劉金蓮卻不以為然。她相信自己決不會上那丑八怪的當。為了防范于未然，劉家訂下“約法三章”，不許女眷與雕匠接觸。麻大喜一進到劉家，立刻以他精湛的手藝，聰慧的秉性，獲得了交口贊譽。劉家人相信，他決不是做那種歪門斜道的人。“約法三章”便形同虛設了。劉金蓮常去到工作間，欣賞他為自己雕作的嫁妝，沉浸在對未來生活的憧憬中。一來二去，二人成了無話不說的朋友。豈料就在嫁妝將成，婚期將近時，準新郎張復禮荷爾蒙崩盤泄露，逢場作戲，與丫環廖阿春出軌了，在鎮上鬧得個沸沸揚揚。突如其來的變故，令劉金蓮頓時亂了方寸。她由愛生恨，抑或是出于對張復禮的報復，又轉而產生了對小雕匠的傾慕，竟然投懷送抱于麻大喜。事情敗露，一時間成了浦陽鎮上最大的新聞。這對一富一貧，一美一丑的紅杏出墻，簡直不可思議。潮水般的街談巷議斷言，若不是那丑雕匠放了劉小姐的“身身身身迷藥”，這樣的事情是絕對不可能發生的。甚至連劉金蓮自己也心存疑慮，怎么自己會不可思議地愛上這樣一個人。為此，她追問麻大喜，麻大喜矢口否認。他告訴劉金蓮：“世間只有人迷人，世間沒得藥迷人?！眲⒔鹕彃行淖詥?，她不知怎的，確實是被這個又矮又丑又窮的男人給迷住了。事情并不如人所愿。幾經周折，劉金蓮仍然帶著那套麻大喜雕作的嫁妝和小雕匠的骨血，做了張家的新娘，而且生下一個“不足月”的男孩。由于張復禮陰錯陽差，在出于無奈的情況下，編造了個新婚之夜“見紅”的謊言，劉金蓮則因此而獲得了意外的“清白”。因此，“身身身身迷藥”的孰有孰無，也就變得更加撲朔迷離了。

作家似乎在試圖撩開“身身身身迷藥”的神秘面紗。在小說的“身身身身迷藥”一章里，說是劉金蓮的內侄寶兒，追求張復禮從漢口回鄉的女兒玉鳳，遭拒絕而得了相思病。癡憨的寶兒在哥兒們的鼓動下，欲以“身身身身迷藥”令玉鳳就范。這其中就煞有介事地宣示了“身身身身迷藥”的三個秘方：一、山里的黍多黍多（亦讀作‘nia’）草灰；二、飛在天上的交尾蜻蜓；三、絞在地上的兩蛇相附。寶兒一項項試驗，一次次出丑，到頭來全都成了笑料。原來作家是在用戲曲里的“插科打渾”手法，通過對“身身身身迷藥”的譏諷與揶諭，為沉悶的小說制造輕松的喜劇氛圍。這無疑給這一傳說中似有似無的“身身身身迷藥”，更增添了神秘色彩。

二、惹是生非的“身身身身迷藥”

就是這個撲朔迷離的“身身身身迷藥”，惹是生非，伴隨了劉金蓮的一生。從最早她與麻大喜的相愛，到兒子張鈺龍的出生，“身身身身迷藥”一直如影隨行，困擾著劉金蓮。即或是有張復禮宣稱的那個“見紅”，浦陽人卻是依然抓住那個“身身身身迷藥”，不依不饒。元宵花燈大會，劉金蓮與麻大喜母親的邂逅，令浦陽的好事者更浮想聯翩。這個“身身身身迷藥”，還險些兒影響了她兒子鈺龍的婚事。印秀才的女兒蕙嬌，因為從小聽說過此類傳言，而不愿成為她的兒媳。幸好有印秀才的堅持，這門親事才得以成就。對于劉金蓮來說，“身身身身迷藥”就像是一枚隨時都可能在她的身邊引爆的炸彈。她的娘家，因為陰沉木與鴉片館老板龍永久結怨。她自然而然地成為了龍家打擊報復的對象。由寶兒肇起的一系列“身身身身迷藥”事件，便是由龍永久在幕后導演的一出鬧劇。當寶兒悄悄把黍多黍多草灰涂在了玉鳳的左衣角，煞有介事地等待“身身身身迷藥”發作時，鎮上看熱鬧的人群蜂擁而至，把張家巷擠得水泄不通。這時，張家窨子里的劉金蓮尷尬萬分，不知所措，幸好有聰明賢慧的兒媳印蕙嬌為她解圍。接著，仇家又得寸進尺，著人唆使寶兒，讓他只身前往梵凈山，去找在那里雕菩薩的麻大喜討要“身身身身迷藥”。雖然寶兒在途中被追回，而他去梵凈山找麻大喜討要迷藥的消息，卻傳遍了浦陽鎮的大街小巷，再一次沉渣泛起當年那件風流韻事，張家窨子的老板娘霎時又成為議論的中心。就這樣，那點陳年舊事，伴隨著那要命的“身身身身迷藥”，一次次被抖露出來，給已是兒孫滿堂的劉金蓮造成的精神傷害，是可想而知的。

對于浦陽人來說，“身身身身迷藥”是他們幾十年間揮之不去的記憶。只要是說起劉金蓮和麻大喜的往事，自然而然地便會聯系上“身身身身迷藥”。浦光寺的一場大火，燒毀了其中的觀音殿。正儼法師倡議重修廟宇，再塑金身，并親自從梵凈山請來了雕匠麻大喜。正巧，劉金蓮是鎮上觀音會的會首，負責資金的募化。于是傳言四起，說麻大喜的回鄉，是當年中了“身身身身迷藥”的劉金蓮，丈夫命喪青浪灘，孤寂難捱，便利用這個機會，從梵凈山接回老相好，鴛夢重溫。鎮上的娘女們認為這是對菩薩的褻瀆，拒絕把募化到的銀錢交給劉金蓮，而是交給了她的親家母吉秀華，再一次給了她極大的難堪。直到最后真相大白，娘女們才明白是錯怪了劉金蓮。

幾十年間，劉金蓮背負著說不清道不明的“身身身身迷藥”，咬緊牙關默默地承受。每遇傷害，她最多也不過或是去船溪驛的外家，或是去蠟樹灣的姑家，小住一段時日，等風頭過后再回到浦陽鎮。她知道，浦陽鎮上那些圖嘴巴快活的市井閑人，圍繞著那個要命的“身身身身迷藥”，這樣來來回回“炒現飯”，已經成了習慣。何以能封住好事之人的嘴巴？她只有聽之任之了！

三、意韻綿長的“身身身身迷藥”

劉金蓮雖然一次次受到這個“身身身身迷藥”傳聞的傷害，卻始終無怨無悔，從而顯現了一個真情女子的精神品性。她的大半輩子都在被丈夫張復禮背叛冷落中度過，額頭上打“身身身身迷藥”的無形烙印，盡著做張家的媳婦的義務，忍辱負重，孤苦地守著活寡，長夜難眠只能用“滿地銅錢”排解凄苦。連她自己也想不明白，為什么麻大喜一直住在她的心里，丟不落，放不下。她的身邊，留著麻大喜的骨血，不能不說是一個重要原因。她始終珍藏著麻大喜留下的信物——護身桃符；當一場瘟疫降臨麻家寨時，她冒險為麻家收養了落難的孤女；當她得知麻大喜即將返鄉時，便精心謀劃，讓麻大喜的弟媳阿彩和他“轉親”；當她的兒子張鈺龍無奈而離家出走時，還不忘要他將那塊桃符帶在身邊……

對麻大喜而言，他從來也沒有承認過放了劉金蓮的“身身身身迷藥”，而他對這畢生只有一次的情緣，處處體現了他的高尚與真摯。當他得知劉金蓮將要找上門時，本可以順水推舟，讓生米煮成熟飯。可他考慮到金蓮的幸福，劉家的顏面，毅然理智地遠走他鄉，斷掉金蓮的癡情之念。在梵凈山上，他隨身帶著兩樣同是來自劉家，卻意義迥然的物件——玉鐲和《壇經》。在深山佛國，他幾經掙扎，起意斷了塵緣，把玉鐲丟下金刀峽，卻依然斬不斷昔日的情絲。當他帶著多年積蓄的六十兩銀子，返鄉參加弟弟婚禮，途經鐵門檻時，得知劉金蓮被“吊羊”，開票一百兩銀子。他毅然傾其所有相救，而不讓劉金蓮知曉。若干年后，他還信守諾言，將虧欠的四十兩銀子補齊。劉金蓮的形象，在他的心中揮之不去。當他為觀音菩薩雕作金身時，竟不由自主地出現了劉金蓮的眉眼。他還將菩薩端座的銀色蓮臺，應著劉金蓮的名諱，換成了金色的蓮臺。在一個意外的機緣，促成了他與張鈺龍的相見之后，為了不再給劉金蓮增加困擾，他悄然離開浦陽鎮，四海云游……

麻大喜離去之后，劉金蓮把全部感情寄托在了那尊觀音菩薩的金身之上。浦溪漲水，過不了渡，去不了觀音殿，她居然攀援著過河纜子，渡過了浦溪，見到菩薩，了卻心愿。下山時，放牛娃那首關于“身身身身迷藥”的山歌，給她的行為作了最好的詮釋。

四、“身身身身藥”讓美與丑的反差在真愛中升華

掩卷而思，因為美丑的反差產生不可思議的愛情，才派生出俗人所言的“身身身身藥”之傳說。古今中外愛情是文學藝術永恒的主題，愛情的力量是神奇的。尤其是愛情故事中美與丑的極大反差，愛情的結局都是超越世俗、超越生死令人動容的浪漫絕唱。

《湘西秘史》的愛情故事，與法國19世紀的浪漫主義杰作，雨果的《巴黎圣母院》頗有異曲同工之處：一個是奇丑的敲鐘人卡西莫多與美麗圣潔的艾絲美拉達；一個是矮丑雕匠麻大喜與富家美女劉金蓮。一個是巴黎圣母院；一個是觀音殿。同樣都以外在的美丑對比，來體現內在的人性崇高之美。不同的是《湘西秘史》多了個東方符號——“身身身身迷藥”。這使得《湘西秘史》的美更具有東方魅力，把一曲封建禮教之下一對苦命鴛鴦的令人扼腕的愛情哀歌，演繹得如此蕩氣回腸！撲朔迷離卻又意韻綿長的“身身身身迷藥”，伴隨著一對湘西男女的苦難人生，如同幽靈一般，飄蕩了近半個世紀。將一部湘西人緣于特有文化的生命史，展示在了世人的面前。

早在兩千年前《莊子·內篇·德充符》也描述了具有內在的人格魅力就能使人忘記他的外貌而感召人的形象。衛國有一個奇丑無比的人叫哀駘它，男人與他相處不愿離開他，女子見到他后就回家向父母請求：與其嫁給別人，我寧愿嫁與他做妾，而且這樣的女子有數十人。他沒有人君的地位卻常能拯濟人的生死，他沒有積蓄糧食卻常能使人飽肚子，他又以奇丑無比而驚駭天下，卻使男男女女全都聚焦于他的門下。這當是中國古代被圣人贊賞的人格魅力之“身身身身藥”。

不管滾滾大江如何東去，千秋萬代多少故事風過流沙，在史冊上總有一些風流人物流光溢彩輝映千古。眾所周知，三國時期盛名遠揚謀臣諸葛亮一生智慧不凡，而他的妻子黃碩也是一位出了名的丑妻。黃碩名如其人，她身體壯碩，黃發黑膚且有疙瘩，目不忍睹?？牲S碩卻是一個具有豐富的內在風姿獨特的魅力賢妻良母。她善良溫柔賢達，聰慧靈巧擅長木犬、圖畫、栽培花草園藝。歷史上的帝王將相，大多是妻妾成群或風流成性。諸葛亮一生只娶一個恩愛有加忠貞不二的丑女人。從古至今誰解出了個中滋味？難道諸葛亮也是中了一個丑女人的“身身身身藥”了？

故而，“身身身身藥”便可揭秘。美，不僅僅在外表，美是一種令人從心底愉悅的感覺。雖然相愛中的兩人外形美丑有極大的反差，但達到靈魂的相容和一致，用西方學說即是柏拉圖式愛情所追求的靈魂的合一；用東方學說即莊子“形有所殘而神有所全”。所以，我理解的愛情“身身身身迷藥”就是人格魅力與靈魂相吸的迷藥。

（作者單位：懷化市文聯）

責任編輯佘曄