從諺語看客家男性教育傳統

□謝利科

從諺語看客家男性教育傳統

□謝利科

一、導言

由于戰亂，客家祖先為了生存從中原南遷到閩西贛南粵北等地區，此后這就成為了客家人定居的三大居住地。他們繼承了漢民族使用簡練深刻而令人深思的諺語的傳統，保留了大量有關實際生活的諺語。客家諺語內容豐富，有描述當地氣象的諺語、有記錄有關農林諺語、有處事待人的諺語等，這些都是前人利用自己的生活經驗總結出來的。筆者在收集和整理客家諺語時發現有很多體現當地人男性教育思想的諺語，這些諺語不僅能夠幫助我們挖掘到客家人的傳統教育資源，也能為現代家庭教育提供良好的教育形式。

在客家諺語中我們可以看到，客家人的家庭教育在男孩和女孩方面不盡相同。長輩教育男孩側重鼓勵其出外奮斗，如“膽大飄洋過海，膽小死守家門”；而女孩側重點在于要顧家，如“女人莫做兩頭蛇”。為了能更客觀的了解到客家長輩們是如何教育其家族中的男性，本文從諺語中涉及教育其做人、做事等方面進行整理分析。

二、從客家諺語中分析男性教育傳統

（一）做人態度

在客家家庭傳統教育方面，做人態度是客家人最在乎的話題，有志氣、孝順、自立自強是客家男子身上特有的做人態度。

1有志者事竟成

有志氣的人，在設定目標之后，就會有求上進的決心和勇氣去實現自己的目標。在順境中，有志氣的客家人會坦然的接受自己的成果；在逆境中，他們不會自甘墮落，反而奮起直追，努力拼搏，證明天無絕人之路。從小到大，客家的長輩們利用通俗易懂的諺語對其家族的兒孫灌輸有志氣的思想，如“男人有志走四方”。在客家地區，大部分的客家男性都出外工作，關于研究客家男子出外工作，臧澤宣先生曾有一段描述：“客家人生性好動，普通男子，無論貧富貴賤，都在外經營各業，如所營成就，則更以出外為榮；若所營不遂，則以為將為社會所薄，不敢輕易返里，必定想法在外自立；客家人更生性冒險，只知進取，只知出路，至于前途如何完全不管，他們所怕沒有路走，生死時常不計，所以他們常說：‘情愿在外討飯吃，不愿在家掌灶爐’”。臧澤宣先生描述的的確是現實中的客家男子，他道出了客家人的教育：男子要有志氣出外勞作，不要待在家中。于是在家的父母就會告誡他們：“人窮志氣高，情愿過水不過橋”，“過去孔雀東南飛，現今連麻雀也東南飛了”，“好馬不吃回頭草”等。然而，長輩們也會借助反面的諺語來叮囑他們：“人怕無志，樹怕無皮”。當今流行了一句形容客家青年外流的話：“窮人自有通天志，船到灘頭水路開”，客家青年背井離鄉，能夠在陌生的城市謀到一份差事，謀求到一份出路，這不單單是靠他們的開拓、奮斗精神，還要靠的是長輩們耳提面命。

2百事孝為先

孝順是一種善行，也是一種美德，客家人的家庭教育注重遵循孝道。客家人教育其孩子：在父母生前，要疼愛自己的父母，要用實際的行動去讓父母開心，要盡心盡力服侍他們，并且要做到兄弟和睦，如“爺娘著孝順，兄弟著合和”，而不是在父母死后才焚香祭拜，如“千跪萬拜一爐香，毋當還生一碗湯”。客家人認為孝順的孩子要能獨立生活，不能依靠父母生活，如“好子毋使爺田地”。小時候，父母含辛茹苦的把孩子帶大，等到兒子出外工作又擔心，真所謂“兒行千里母擔憂”，等到父母老了，為人子女的要孝敬父母。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”，這提醒了他們為人子女，要及時盡孝，不要等到失去后才后悔。

3自立自強，求人不如求己

“求人不如求己，使口不如自走”，客家人教導子孫要認真學習，刻苦耐勞，不可衣來伸手、飯來張口，自立自強，才能有一絲的成就。向他人借東西，想請求別人幫忙，可能都會遭到拒絕，因此自力更生是很必要的，客家人主張不到不得已之時少麻煩他人，能自己做的事盡量不去打擾別人，所以他們的子孫常會被告誡：“求張求李，毋當求自己”。求助別人、依賴別人，還要看他人的臉色，甚至還會被他們奚落，委曲求全，讓人瞧不起，這對愛面子和有志氣的客家人是多么難堪多么不愿意的事，如“人求我三春風，我求人六月雪”。客家人為了能夠讓子孫們自強自立，他們把有關自立自強的諺語與生活聯系起來，如“靠山山會倒，靠水水會干”。

客家人重視通過學校知識教育學習知識來教導來尋求自立自強，因為學習知識是獲得經驗的前提之一。在舊時代的客家地區，男人出外謀生，家中依靠婦女相夫教子。很多家庭的教育重任都交給了婦女，有些婦女不僅要忙著干外面的活，而且還要照顧整個家庭，于是她們常常這樣說：“有子不讀書，不如養大豬”；“不讀詩書，有目(眼)無珠”，“不讀書不成器”。他們靠家中幾塊田地的收成來供孩子上學，甚至認為即使討食也要讓其孩子能夠讀書。因為他們知道如果孩子沒有讀到書，出到社會就會遇到很多困難，比如因為不認識字而找不到工作的。所以客家人是很重視教育，為了教育孩子能夠愛上讀書，他們把讀書和娶妻通過諺語聯系起來：“讀書肯用功，茅屋出相公”，“書愛讀，拳愛練，老婆唔討隨方便”。甚至還加入歌謠中：“蟾蜍婆，蟾蜍婆，羅咯羅，唔(不)讀書，無老婆”。

（二）做事態度

客家人憑著一顆不浮躁的心，一個能吃苦耐勞的身子、和一門薄技就可以出外謀求一份事業，這正是他們有著良好的做事態度。

1不浮躁，不急躁

謀大事者，做事要順理成章，不必操之過急。沉著穩重的客家人做起事來有一定的條理性，他們往往是計劃后才行動，這樣的按部就班，不僅節省了時間還節省了人力物力，一切都做好充足的準備，這樣就會事半功倍。尤其是在農業耕作中，何時播種插秧，何時施肥灌溉，何時成熟收割，循序漸進，莊稼才有收成，靠得就是他們不浮躁、不急躁的做事態度。客家人借助農業耕作來教導其子孫做事不必心急：“好花慢開，好子緩來”，“慢工出幼貨”。

2吃苦耐勞，辛勤耕耘才能收獲

客家人最重要的美德就是吃苦耐勞。在客家地區，單單憑借農業的收成來維持生計是遠遠不夠的，因為家族的龐大，家庭成員眾多，所以在經營農業的同時還會兼顧養豬養雞等副業來維持生計。只有吃苦耐勞，才能豐衣足食，如“勤快勤快，有飯又有菜”。勤奮耕耘，土地就會長出黃金，耕作不力，黃金也會變荒草，如“人勤地獻寶，人懶地生草”，“有力黃金土，無力荒草鋪”。

3一技在身勝過家有黃金

“良田萬頃，不如薄技在身”，客家人看中技藝比金錢重要，正所謂“富不過三代”。客家男子即使上不了大學，他們的父母也會花錢給他們學一門技術，他們知道只要有一門技術，出外工作就不會餓死，如“牛角唔尖唔過岡”。“男人百藝好隨身”。客家人講究實際，很少追求過于虛幻的東西，于是他們的教導他們的兒子:一個客家男人要學有專長，靠自己的技藝謀生，自力更生，雖然賺錢辛苦，但所得都是彌足珍貴。而且一技在身，終生擁有，也得到終生保障，一生受用不盡。因此，他們在教育男子時強調“一技在身，勝過良田萬頃，勝過家有黃金”。

三、結語

綜上所述，從客家諺語中可以看出客家長輩們對客家男子做人處事態度方面的教導，體現出客家人對男子教育的重視。客家男子之所以能在外成功的謀一份事業，在家能尊老愛幼，這與客家男性的教育傳統息息相關。

在當下，人們漸漸意識到，孩子在成長的過程中家庭教育對其影響至關重要。但現在很多家長只知“寵”，孩子需要什么就買什么，并沒有一個輕重之分；特別是獨生子女，享受著來自爺爺奶奶以及爸爸媽媽的寵愛，讓這些孩子更加無法無天了，李天一事件的出現其家庭教育就是主要原因之一。雖然傳統客家家庭的教育方式不一定適合所有的家庭，但不可否認其仍具有一定的啟示和借鑒作用。

2015-2016年廣東省省級大學生創新項目（項目編號：201512620033）

（廣東外語外貿大學南國商學院）