視野開闊　學(xué)養(yǎng)精深
——關(guān)于李少波的設(shè)計實踐和研究

○周博

視野開闊學(xué)養(yǎng)精深
——關(guān)于李少波的設(shè)計實踐和研究

○周博

在當(dāng)代中國的平面設(shè)計師中，具有良好的專業(yè)素養(yǎng)和國際視野，在兼顧設(shè)計的社會服務(wù)屬性和商業(yè)屬性的同時，又能夠潛心于設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)研究，在理論和實踐上都能深入拓展的人可謂鳳毛麟角，李少波是其中之一。

在中央美院三年讀博期間，我與少波是同學(xué)。我是從西方美術(shù)史轉(zhuǎn)入對現(xiàn)代設(shè)計史論的研究，而他則要經(jīng)歷從一個純粹的平面設(shè)計師到理論與實踐相結(jié)合的專業(yè)博士的轉(zhuǎn)變。在研究生宿舍，我們住樓上樓下，常在晚飯后，敲開他的門就一些藝術(shù)設(shè)計和論文方向的問題進行切磋。我見過他“沒完沒了”地對一張海報的細(xì)節(jié)進行微調(diào)，也在他那里見證了“俊黑體”（原先被他稱作“大劇院體”）和“字之城”等設(shè)計項目最初推進的過程。我?guī)缀鯊膩頉]想過將來會在少波所關(guān)注的這些設(shè)計問題上傾注精力，可是在留校工作之后，卻總是要研究一些少波曾經(jīng)涉獵過的領(lǐng)域，為此，還常常要打長途跟他溝通、向他請教。雖然我們的學(xué)術(shù)觀點并不完全一致，但我總是能夠從我們之間熱烈的討論中獲得研究的靈感和啟發(fā)，而且少波對我也從來不吝嗇他在這個行業(yè)中多年積累的經(jīng)驗和體會，這使我一直心存感激。我從我們多年的友誼中獲益良多，在這種坦誠的交往中，我也對少波的學(xué)術(shù)興趣和專業(yè)成績有了更深入的了解。

少波對平面設(shè)計專業(yè)最核心的一個關(guān)注點是字體設(shè)計。“字體設(shè)計”很多時候也被稱為“文字設(shè)計”，其概念在英文里面所對應(yīng)的是Typography這個詞，而不是TypefaceFontLetering之類的概念，因為后者專指的印刷字體設(shè)計（有時亦包括相對規(guī)范的手寫體），現(xiàn)在也是指那種標(biāo)準(zhǔn)化的、系統(tǒng)化的用于日常文字交流的字體，而Typography這個概念則既包括TypefaceFontLetering所具有的意涵，又包括那些在一個版面上對于文字的設(shè)計，可以把字體在版面上做結(jié)構(gòu)性的拆分，也可以按照某種創(chuàng)意風(fēng)格對一組文字加以排列組合，所以有時候把Typography翻譯成“版式”也可以，但這又不是排版（Layout）的概念。對于一般設(shè)計師而言，在平面中處理幾個或是一組文字的設(shè)計，是常見的、容易的。對于專業(yè)字庫的設(shè)計師來說，成系列的、按部就班的生產(chǎn)字庫產(chǎn)品是他們的日常工作，也不難理解。比較難做到的是對兩者的綜合駕馭：既能夠合理的掌控成套的字庫設(shè)計的系統(tǒng)性、合理性和易讀性，同時又能夠在海報、標(biāo)志等平面設(shè)計作品中充分發(fā)揮設(shè)計創(chuàng)意；既能夠在平面設(shè)計創(chuàng)意中充分顯示字體設(shè)計專業(yè)性，同時又能夠?qū)⒃O(shè)計創(chuàng)意延伸到系列化的字庫字體的生產(chǎn)和研發(fā)。少波很早就意識到了溝通設(shè)計創(chuàng)意和字庫設(shè)計的重要性，并一直不辭勞苦、不避繁難的在這兩個領(lǐng)域左突右沖，如今已經(jīng)可以說是“兼善皆能”。事實上，這些工作巨細(xì)無遺、費心耗時，需要誠懇和踏實的研究態(tài)度，而這恰恰是許多醉心于創(chuàng)意經(jīng)濟的職業(yè)設(shè)計師從來都不愿意做的。

但是，少波卻一直強調(diào)字體設(shè)計對于設(shè)計學(xué)科的“基礎(chǔ)性”作用，并在10多年前在這個領(lǐng)域就得到了國際性的認(rèn)可。早在2002年，少波設(shè)計的“禪”文字就曾獲得過日本Morisawa國際字體設(shè)計評審委員獎。這款字體的設(shè)計語言自然是來自書法，但是他并沒有執(zhí)著于某一種書體的筆形、筆畫，而是創(chuàng)造性的把一種極為簡樸的筆形與禪宗所講求的清凈澄明之境結(jié)合到了一起。“禪”文字的設(shè)計，結(jié)體疏朗，圓融大方，字形清新秀麗，得自然之趣又不失雋永。這不禁讓我想起唐代高僧永嘉禪師所詠：“心境明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外。”（《永嘉證道歌》）此后，少波對于字體設(shè)計的研究一發(fā)不可收拾。

通觀他這些年的設(shè)計探索，我想，他的字體關(guān)注大致可以分為理論和實踐兩部分，兩者相輔相成，相得益彰，并行不悖。比如，李少波對20世紀(jì)中文黑體字的歷史很有研究，他的博士論文就以此為題目。記得當(dāng)年他想以這個研究作為自己博士論文的研究方向時，許多老師和同學(xué)都覺得題目太小，但他仍舊堅持“小題大做”“小切口，深挖掘”的做法。最后證明，他的選擇和決定是完全正確的，他的論文選題視角也為后來幾屆博士生的論文選題提供了重要的參照。在研究黑體字的同時，他開始為國家大劇院設(shè)計專用黑體字，經(jīng)過5年多的調(diào)整和深化之后，原初的創(chuàng)意最終演化成為包含粗、中、細(xì)、纖等6種字體的俊黑系列，并于2014年由方正字庫全面推向市場。應(yīng)該說，俊黑系列是近年來黑體字設(shè)計的佳作。漢字的設(shè)計以前是很難做到嚴(yán)格的幾何化、理性化的，俊黑體的設(shè)計筆畫細(xì)節(jié)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)理性，與現(xiàn)有黑體字相比，這套字體風(fēng)格更加前衛(wèi)現(xiàn)代，可以類比于西文無襯線中的幾何體（先鋒派無襯線）。事實上，強調(diào)字體的系統(tǒng)性、規(guī)范性，在字體設(shè)計過程利用幾何法則對字形細(xì)節(jié)進行規(guī)范，是西文字體設(shè)計中常用的方式，但在中文字體設(shè)計中，由于種種原因，以前卻很少被嚴(yán)格的遵循和運用。而少波在俊黑創(chuàng)意初始，就決意將其設(shè)計與國際通行的做法一體通用。在字型結(jié)構(gòu)上，俊黑體采用“完全對稱”手法處理相關(guān)字形（如山、來、余），使這套字兼具了美術(shù)字的特征。傳統(tǒng)的黑體字設(shè)計受宋體字的影響，其實也是“橫輕豎重”的，俊黑體的設(shè)計則用“橫豎等粗”來構(gòu)成基本筆畫，可以說是對中文黑體字設(shè)計傳統(tǒng)的一個突破。這種設(shè)計在功能上既可滿足傳統(tǒng)紙媒的需求，亦可滿足屏顯需求。“剛”與“柔”兩種決然不同的性格相濟一體，使字體的整體特征十分鮮明；充滿了西方理性的光彩與東方感性的韻味。

顯然，少波在黑體字的成績，很好的體現(xiàn)了他將理論研究與設(shè)計實踐相結(jié)合的能力。除此之外，李少波對書法字體的應(yīng)用設(shè)計和民間文字的設(shè)計現(xiàn)象也進行了深入的研究。據(jù)我所知，將傳統(tǒng)書法的結(jié)構(gòu)、韻律與現(xiàn)代平面構(gòu)成相結(jié)合一直是他關(guān)注的一個重要內(nèi)容。在中央美院讀博期間，他就與我以及一些研究書法的同學(xué)多次提及“書法設(shè)計”的問題。他認(rèn)為，作為一種古老的視覺藝術(shù)門類，盡管書法本身的實踐和理論系統(tǒng)都十分完備，但是從平面設(shè)計的角度來看，一揮而就的書法字體并不能直接成為視覺傳達(dá)的載體，必須從設(shè)計和傳播效果的角度對作為手寫體的書法字體進行深加工和再設(shè)計。此外，他還組織過一個“字之城——中國城市文字字體研究”的設(shè)計研究項目，對作為“草根”的民間文字設(shè)計現(xiàn)象進行了廣泛而又深入的調(diào)研。這個“下里巴人”的文字世界可以說像野草一樣充滿了勃勃生機，但以前卻從未受到過設(shè)計界和學(xué)術(shù)界的重視。自從少波提出“字之城”的概念并推進這個設(shè)計研究項目之后，追隨者越來越多。不僅一些學(xué)校的研究生把民間文字設(shè)計現(xiàn)象當(dāng)作課題進行研究，就連實驗藝術(shù)領(lǐng)域也冒出了不少相關(guān)的作品。這些后來者可能未必直接受惠于少波的想法和研究，但卻足以證明他在文字設(shè)計領(lǐng)域的先見之明和開拓性。

李少波近些年主要研究對象是對中國的教科書專用字體的設(shè)計研究。“教科書體”是日本人提出來的一個概念，有時也被稱為“學(xué)參書體”，專門針對小學(xué)生的語文教育，在日文的字體設(shè)計中是很重要也十分專業(yè)的一個字體設(shè)計種類。由于教科書體是構(gòu)成中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分，所以它不同于一般的字庫種類，在具備功能性要求的同時，他必須滿足文化傳承和促進語文教育的目標(biāo)。中國在這方面不能說沒有基礎(chǔ)。民國時期，寫漢文正楷原稿的高云塍、寫華文正楷原稿的陳履坦，他們的工作原本就是給中華書局和世界書局謄寫小學(xué)生教科書的。這兩款經(jīng)典的楷體字在建國后經(jīng)過簡化字運動的洗禮重新設(shè)計，多年來一位為我國的中小學(xué)的語文教育默默的貢獻著其獨有的力量。可以說，用楷體印刷我們的中小學(xué)教科書是歷史傳統(tǒng)使然，將楷體作為教科書體也是集體默認(rèn)的結(jié)果。但是從語文教育、兒童心理、文化傳承等各方面對教科書體的設(shè)計進行客觀的研究和審視，進而提高教科書體的設(shè)計水平，在當(dāng)代中國的文字設(shè)計界還是一個空白，而且從語文教育的角度看，確實也是當(dāng)務(wù)之急。所以，李少波在這方面的工作就顯得尤為重要，其成果也很令人期待。

我們知道，現(xiàn)代國家的發(fā)展和城市生活的改善，要依賴公路、軌道交通等基礎(chǔ)設(shè)施的提高和完善，這些大體上都屬于物質(zhì)文明的范疇。其實，一個民族的文化和審美素質(zhì)的提升，也需要進行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提升。如果說，語言文字是一個民族精神文明最重要的基礎(chǔ)設(shè)施，好的字體設(shè)計無疑是對它最重要的一種提升和維護。少波以飽滿的熱情，在這個極為重要卻又一直默默無聞的領(lǐng)域傾注了如此多的精力，尤其值得欽佩。這種忘我的投入，顯然已經(jīng)不是簡單的專業(yè)興趣可以概括，在我看來，正是一個設(shè)計師自覺的文化擔(dān)當(dāng)意識使然。

如今，少波也到了事務(wù)纏身的年紀(jì)，他的教學(xué)和管理任務(wù)日益繁重，主持的設(shè)計項目也越來越多。盡管如此，從他的作品中，我們可以看到，他的學(xué)術(shù)態(tài)度并沒有因為忙碌而改變。可以說，他的設(shè)計一直以研究為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，以服務(wù)社會為目的。在他的設(shè)計研究和實踐中，我們可以覺察一個學(xué)者型設(shè)計師視野的廣度與深度；在他的身上，我們可以看到當(dāng)代湖湘學(xué)人的干勁與堅持。

（作者單位：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院）

本欄目責(zé)任編輯 孫 嬋