淺析路遙小說中的“婚戀關(guān)系”及其時代內(nèi)涵

蔡娜

摘 要：在路遙的《人生》和《平凡的世界》中，男女青年的婚戀是重要的主題。本文將主要人物的婚戀分為兩類進行討論：一類是偏向于現(xiàn)代的愛情的婚戀模式，其主要是高加林和黃亞萍、孫少平和田曉霞的愛情，他們的感情表征的是20世紀(jì)80年代的理想與激情，實則觸及了愛情背后的城鄉(xiāng)矛盾和階層意識；另一類是偏重于婚姻的婚戀模式，主要是孫少安和賀秀蓮、孫少平和惠英嫂等的婚姻關(guān)系，他們更多地根據(jù)現(xiàn)實結(jié)合在一起，表面看來，他們似乎缺乏現(xiàn)代意義上的愛情，但對他們來說，這又是另外一種類型的情感，他們的相互體恤、彼此扶助，從中不難看出人性的深度和新的可能性。

關(guān)鍵詞：路遙；《人生》；《平凡的世界》；“婚戀關(guān)系”；現(xiàn)實主義

《人生》和《平凡的世界》被視為路遙的代表作，在20世紀(jì)80年代以來的語境中，小說人物的命運顯現(xiàn)出歷史的復(fù)雜面向。在這些關(guān)系中，人物的婚戀狀態(tài)尤其值得討論，在高加林和劉巧珍、黃亞萍，孫少平和田曉霞，孫少安和賀秀蓮，李向前和田潤葉，吳仲平和孫蘭香等的婚戀關(guān)系中，都富含歷史的深意。雖然人物婚戀的組合模式各有不同，但從中不難看出人物結(jié)合背后包含的種種時代觀念和現(xiàn)實力量。不同的婚戀類型很難用傳統(tǒng)和現(xiàn)代這樣的對立模式來解釋，相應(yīng)地，應(yīng)當(dāng)將人物放在歷史的環(huán)境中具體展開討論。

《人生》中高加林的愛情選擇無疑是最具代表性的例子，也是迄今為止討論最多的話題之一。高加林在劉巧珍和黃亞萍之間的搖擺，主要和人物的自我認(rèn)知有關(guān)。作為高中畢業(yè)生，如果高加林知識分子理想獲得實現(xiàn)的可能性，黃亞萍就會成為理想的戀人；一旦他的理想受挫，他就會在劉巧珍這里尋找可能。小說寫道，劉巧珍“漂亮得像花朵一樣”，“高挑的身材像白楊樹一般可愛，從頭到腳，所有的曲線都是完美的”，最主要的是，“她雖然沒有上過學(xué)，但感受和理解事物的能力很強，因此精神方面的追求很不平常。加上她天生多情，形成了她極為豐富的內(nèi)心世界”。在某種意義上，此時高加林的愛情選擇是唯美的，其中可以看到現(xiàn)代教育對人物審美感覺的塑造，同時，他也會拿藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來對應(yīng)自己的戀人，就是小說中說的，“俄羅斯畫家的油畫”中的姑娘被拿來和劉巧珍作對比。[1]即便如此，一旦劉巧珍以戀人的身份走進高加林的情感世界，路遙呈現(xiàn)出的是無法掩蓋的缺陷，以及無法調(diào)和的矛盾。劉巧珍無疑只是高加林特殊狀態(tài)下的無奈選擇。這里我們看到一個矛盾：對劉巧珍，路遙盡管一再表露贊美和同情，而一旦要決斷兩個人之間的婚戀，高加林就會理性地選擇黃亞萍，這背后無疑帶入了現(xiàn)代知識分子身份和情感跨越的內(nèi)在沖動。最后劉巧珍選擇和馬栓結(jié)合，馬栓說：“你也甭怨高老師，人家現(xiàn)在成了國家干部，你又不識字，人家和你過不到一塊。咱鄉(xiāng)俗話說，金花配銀花，西葫蘆配南瓜。咱兩個沒文化，正能合在一塊哩！”這番話看似樸素而輕描淡寫，實際上卻像一記重錘砸下，震顫了讀者的心靈。因為劉巧珍和高加林愛情的挫折，實際上與高加林和黃亞萍的關(guān)系有著相似性，他們遭遇的實際上是同一性質(zhì)的問題。

在某種意義上，孫少平是高加林形象的延續(xù)。孫少平外表俊美，品德高尚，富有理想和追求，即便在農(nóng)村或者在條件艱苦的工地上，他都不忘關(guān)心國家大事，這一點為高中同學(xué)田曉霞所看重，兩人由此建立了深厚的友誼。只是一旦要從朋友轉(zhuǎn)變?yōu)閼偃说臅r候，孫少平內(nèi)心強烈的自卑感與“門第”之間的不平等感就會被激活，小說寫道：“兩天來，少平無論是干活，還是晚上躺在那個沒門沒窗的房子里，都在思索著他和曉霞的關(guān)系——連做夢也想的是這件事。他越想越悲觀；熱情如同爐火中拉出來的鐵塊，慢慢地冷卻下來了……”他也意識到，“歸根結(jié)底，他和曉霞最終的關(guān)系也許要用悲劇的形式結(jié)束。這悲觀性的結(jié)論實際上一直深埋在他心靈的深處。”20世紀(jì)80年代，蔡翔在他的文章中談到高加林的悲劇時指出：“一個個人命運的悲劇結(jié)果卻推演出一個社會變革的主題。”[2]然而，這一變革卻遲遲未至，因為孫少平身上同樣延續(xù)了高加林的問題。

事實上，孫少平和高加林兩人存在著一些重要區(qū)別。在和黃亞萍的戀愛關(guān)系中，高加林實際上深入到了對方的精神世界當(dāng)中；但對于孫少平來說，雖然閱讀拉近了他和田曉霞的關(guān)系，但是事實上卻處在人物的精神之外，因為孫少平無法不仰望田曉霞。當(dāng)浪漫、富有才情、洋溢著青春活力的田曉霞到工地看望孫少平時，在工友羨慕的注視中，孫少平甚至感覺到一種不可言說的自豪感，但另一方面，他又無法不正視城鄉(xiāng)之間的巨大鴻溝，農(nóng)民/大學(xué)生、煤礦工人/省報記者等的身份差異，讓孫少平一再處于無法排解的壓抑狀態(tài)。只是在孫少平身上，由于田曉霞的死亡而化解了這一難題，但是根本性的矛盾一直延續(xù)了下來，其核心就是80年代的社會階層觀念。和孫少平、田曉霞構(gòu)成鮮明對比的，是吳仲平和孫蘭香的組合。應(yīng)該說，孫蘭香遭遇的矛盾并不比他們少，但最終卻被克服了，按照黃平的說法，孫蘭香作為準(zhǔn)兒媳到吳仲平家里做客，“至少包含了三個層面的沖突：城/鄉(xiāng)、官/民、男/女。有意味的是，以后者的‘認(rèn)同而和諧，蘭香在不無‘偽飾色彩的抵抗之后（比如宣布不坐‘單位的小車，作者再次特意宣布，‘最后，像通常一樣，男人屈服了女人，似乎以此來證明蘭香的主體性），在根本上是以‘他者的標(biāo)準(zhǔn)來‘改造自己，盡管這種‘改造的過程未必是自省的。”[3]顯然，這只有在男強女弱的模式下才能得以實現(xiàn)。

需要指出的是，在高加林、孫少平和孫蘭香等人的婚戀關(guān)系中，嚴(yán)格來說只是戀愛關(guān)系，他們實際上只是在愛情關(guān)系中糾結(jié)，當(dāng)事者的理想能否實現(xiàn)還不是問題的核心，重要的是這一關(guān)系中表征出了戀愛被各種矛盾，如城鄉(xiāng)、身份、階層等矛盾所糾纏。毫無疑問，這些矛盾并不是他們身上特有的，其一直延伸到中國的當(dāng)下。

不過，筆者要重點討論的是另一類婚戀類型，即孫少安和賀秀蓮、李向前和田潤葉、孫少平和惠英嫂等的關(guān)系。雖然這類婚戀關(guān)系很少有人提及，但其意義仍不容忽視。如果說，高加林等的愛情隱喻的是80年代的理想和沖動，那么，孫少安等的婚姻選擇隱含的實際上是80年代的真正現(xiàn)實，因為他們的婚戀實際上更側(cè)重于婚姻層面的實現(xiàn)考慮，其情感結(jié)構(gòu)同樣富有深刻的含義。

孫少安和田潤葉兩小無猜，感情篤厚，但是孫少安也一再糾結(jié)于田潤葉的教師身份和兩人之間的階層差別，不同的生活境況讓他們走上了不同的人生道路。作為家中的長子，孫少安是唯一能幫助父母撐起家庭的倚靠，因此，他責(zé)無旁貸輟學(xué)回家，和父母一起為全家的生活操勞。這很大程度上限制了孫少安的愛情選擇，尤其是在石圪節(jié)的公路上看完潤葉給他的“表白信”，他先是“驚呆了”，感覺“福從天降”，“一股巨大暖流在他胸膛里洶涌澎湃”，但馬上就又意識到：“這是不可能的！”“一個滿身汗臭的泥腿把子怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢？盡管現(xiàn)在說限制什么資產(chǎn)階級法權(quán)，提倡新生事物，也聽宣傳說有女大學(xué)生嫁了農(nóng)民的，可這終究是極少數(shù)現(xiàn)象。他孫少安沒福氣也沒勇氣創(chuàng)造這個新生事物。”[4]最終，孫少安選擇了賀秀蓮。小說中兩人婚后的生活平穩(wěn)而實在，賀秀蓮成了孫少安生活的幫手和伴侶，但在孫少安生意受挫后，他感到“惟有妻子的懷抱，才使得他凄苦的心情得到片刻的溫?zé)岷蛯庫o。一天的勞累和痛苦之后，他常常像受了委屈的孩子，晚上燈一吹，把臉埋在妻子的懷中，接受她親切的愛撫和安慰。”[5]在這一婚姻類型中，兩人之間更多的是彼此體恤，相互扶助的倫理性的感情，完全熔鑄在實實在在的生活當(dāng)中。無疑，這是80年代的現(xiàn)實，一種獲得幸福的形式，其意味無疑是深長的。同樣值得重視的是李向前和田潤葉的結(jié)合，兩人婚后實際上處于不相聞問的隔膜當(dāng)中。田潤葉對李向前看似根本無法退讓或妥協(xié)，但在李向前殘疾之后，田潤葉既沒有堅持離婚，也沒有自我放縱，而是：“對丈夫有一種深厚的戀愛的感情；不僅有妻子對丈夫的感情，而且還有一種母親對孩子的感情。”[5]在筆者看來，其中不無路遙理想的成（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）分，但作為一個現(xiàn)實主義作家，小說又敏銳地把握到了現(xiàn)實的種種可能性。從中不難感覺到，這種婚姻不斷給人以向上的力量。

在《平凡的世界》中，孫少平和師母惠英的結(jié)合也有著深刻的意味。在和田曉霞的交往中，孫少平的感情其實沒有太深的根基，更多呈現(xiàn)出理想的成分。而在當(dāng)了煤礦工人之后，孫少平的感情就坐落在了真實的生活環(huán)境當(dāng)中，那就是和師傅王世才、師母惠英嫂的交往。應(yīng)該說，路遙關(guān)于愛情的態(tài)度是決絕和極端的，在這一邏輯中，惠英不可能是孫少平理想的生活伴侶，更何況她的人生是殘缺的：死了丈夫，帶一個孩子，也沒有文化，永遠(yuǎn)不會像田曉霞一樣談?wù)搰掖笫拢懻撐膶W(xué)。但王世才的意外離開，生活戲劇性地將二人安排在了一起。不過，為了使兩人的結(jié)合不至于太過生硬、突兀，作家讓一條疤痕損壞了孫少平俊美的容貌，孫少平相貌上的“殘缺”和惠英嫂人生中的“殘缺”，終于使得二人結(jié)合有了可能性和合理性，也為婚姻找到了“門當(dāng)戶對”的平衡性和穩(wěn)定性。就小說情節(jié)而言，似乎只能這樣解釋，但在筆者看來，主要還是因為兩人的感情有著共同的基礎(chǔ)，對孫少平來說，他和惠英嫂的婚姻實實在在地落實在了生活當(dāng)中。

在此，似乎需要對路遙小說中的婚戀關(guān)系作出更為細(xì)致的區(qū)分和分析。在小說中，婚戀關(guān)系實際上呈現(xiàn)出兩個重要的類型，而且它們背后都有著深刻的寓意。可以看到，一旦遵循80年代的理想和激情，人物的愛情追求就顯得異常亢奮、強大，似乎要沖破一切現(xiàn)實的障礙，直抵理想的彼岸；即（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）便遇到挫折，人物的妥協(xié)也只是暫時的，似乎任何阻力也無法改變他們的努力方向。然而，路遙小說還有另一個層面，那就是歷史在現(xiàn)實層面展開，人物的不那么理想的婚戀關(guān)系中，依然可以追尋到平衡的支點和生活的意義，因而，在婚戀關(guān)系中，更重要的是夫妻雙方的彼此體恤和相互扶助，這同樣是80年代的現(xiàn)實存在，而且，也是比較理想的感情類型。由此可以討論另一個話題，即路遙現(xiàn)實主義寫作的邊界，雖然路遙筆下的高加林、孫少平等充滿了激進色彩，但他們并沒有蛻化成為西方現(xiàn)代主義中和一切割斷聯(lián)系的個人。他們面對生活態(tài)度和選擇，表征出的正是80年代所蘊含的多重可能性。

參考文獻：

[1]

路遙.人生[M].北京：十月文藝出版社，2012：47-48.

[2]蔡翔.高加林和劉巧珍——《人生》人物談[A].馬一夫，厚夫.路遙研究資料匯編[C].北京：中國文史出版社，2006：495.

[3]黃平.從“勞動”到“奮斗”[J].文藝爭鳴，2010（3）.

[4]路遙.平凡的世界（第一部·第2版）[M].北京：十月文藝出版社，2012：144.

[5]路遙.平凡的世界（第三部·第2版）[M].北京：十月文藝出版社，2012：255，326.