把握五個細節讓生活藝術地再現于舞臺
——舞蹈《憶糖粥》創作漫談

■薛艷

把握五個細節讓生活藝術地再現于舞臺
——舞蹈《憶糖粥》創作漫談

■薛艷

糖粥可以說是蘇州最具知名度的小吃，其中的駱駝擔子更是蘇州非物質文化保護遺產。只要說起糖粥，老蘇州人的記憶中就會出現駱駝擔悠悠的竹梆聲，以及江南小巷里小孩坐在小板凳上一口一口細品慢嘗那糯糯的細細的甜甜的鴛鴦赤豆粥的情景。蘇州至今還流傳著家喻戶曉的《糖粥》兒歌：“篤篤篤！賣糖粥。三斤胡桃四斤殼，吃了奈格(你的)肉，還仔奈格殼。”

2014年，難忘童年的美好記憶，我創作了獨舞《粥擔與老人》，塑造了一名穿街走巷賣糖粥老人形象，從寒夜、遇雨、熱銷，歸去等幾個場景，講述了賣糖粥老人與駱駝粥擔相依為命的故事突出塑造了一位寒夜里走街串巷叫賣糖老人。古稀老人駱駝擔、寒夜小巷熱糖粥，人物的出現一下子抓住了觀眾的情感。舞蹈演出后，受到了社會的廣泛好評，并且獲得了《2015年江蘇舞蹈“蓮花獎”第四屆青年舞蹈比賽優秀創作獎、2014年全省文化館（站）業務干部技能展演銀獎、蘇州市蘇州市2014年新人新作創作金獎。為了進一步突出糖粥在蘇州人生活中的重要性，2015年我將獨舞改編成為群舞《憶糖粥》，將一碗糖粥前各個不同角色的形象呈現于觀眾面前，以期引起觀眾的共鳴。

從獨舞到群舞，舞蹈的重點并不相同，一個著力刻劃賣糖粥老人，一個著力點在追憶一碗糖粥上，雖然塑造的對象不同，但舞蹈的根本落腳點還是殊途同歸，從不同角度和側面敘說了糖粥的美好的故事。相對于獨舞更加看中演員的個人業務能力來說，群舞卻是對編導的要求更高，從作品架構、舞蹈動作、隊形調度到舞臺形象，《憶糖粥》先后改編了近十次，并從五個方面對舞蹈進行了一次又一次的打磨和融合，最終取得了較為滿意的舞臺效果。《憶糖粥》先后參加了CCTV舞蹈世界的錄制、全國網絡春晚的演出，并獲得2016年蘇州市首屆繁星獎金，同時還入選了江蘇省第十二屆“五星工程獎”決賽。

第一是把握了生活細節，在舞臺上再現了生活的藝術。反映生活是創作人員進行精神生產的基本動機和目的。舞蹈作品的主題、人物、情節，雖然是產生于創作人員的意識，卻是其對生活的感受，是吸取于現實生活，從一定的生活原型塑造出來的。

糖粥雖然是老蘇州記憶中的知名小吃，但對于當代青年，特別是90后的舞蹈演員來說并不十分親切，更不要說去體會舞蹈所表現的那個年代的人對糖粥的向往和美味了。而目前在蘇州，糖粥大部分已經進入飯店，設攤叫賣的已經是鳳毛麟角了，唯有皮市街潘玉麟夫婦還在堅守，并擁有一大批粉絲，攤位前經常排起長龍。為了尋找生活的感覺，編創人員以及演員多次來到糖粥攤體驗生活，詳細了解老夫婦賣糖粥的故事，仔細觀察顧客的表情、行為，體會攤主的喜悅和艱辛。同時，編創人員還走訪了民俗專家，了解糖粥的演變歷史。在創作中，編導塑造了夜作的繡娘、苦讀的書生、勞作的匠人、饞嘴的孩童等不同人物形象。由于生活體驗得比較充分，創作就顯得駕輕就熟。通過開場的等待，到排隊買粥，再到食粥舔碗等一系列造型動作，既再現了生活的場景，又藝術地突出了糖粥的美味和人們對糖粥的喜愛。

第二是把握了架構細節，在舞臺上突出了生活的美感。舞蹈是通過行為動作向觀眾呈現主題，于動靜之間凸顯層次，有序地表現喜怒哀樂，用故事情節的波瀾起伏帶動觀眾的情緒波動，這樣的舞蹈觀眾才能看明白，才能從吸引人。

《憶糖粥》的編導努力做到循時而進、環環相扣、緊密銜接，以體現舞蹈的整體表現力。舞蹈采用三段體，并加上引子和結尾。引子是由遠及近的“糖粥，阿要買糖粥”的叫賣聲，帶有回音的叫賣聲刻劃了蘇州小巷的靜寂和時間節點，接著是一段評彈旋律唱詞，交待了蘇州特定的地域特點，為接下來的爭搶糖粥的熱鬧場面做好了鋪墊。第一段以群舞形式、詼諧的動作來表現糖粥的魅力，形成了舞蹈的第一個小高潮；第二段以一段慢板雙人舞反映窮書生和糖粥的情節，表現了糖粥老人的善良之心；第三段時間跨度到了當代，表現了時光流逝，而蘇州人對糖粥喜愛的初心依然，歡快的節奏，熱烈的動作使舞蹈達到了最后的高潮。最后結尾整個舞臺只有二束不同亮度的定位光，“阿要買糖粥”的叫賣聲與引子相呼應，表現出現代都市人的生活趣向與糖粥老人的堅守傳統的對比，突出了舞蹈所要表現的核心價值，以小人物簡單的幸福來敘述人生的品味。

第三是把握了情感細節，在舞臺上融入了生活的真諦。對于舞蹈作品而言,只有在情感上打動人心,才能引起人們的關注與共鳴。在舞蹈《憶糖粥》創作和表演中，融入情感、表達情感是編導的重要追求。通過動作、音樂和聲音等表達方式，強化情感的灌輸、傳達和交流，在每一個環節都考慮到感情的融入程度和融入方式，以期觀眾對作品產生刺激或否定的心理反應。第一段中笑逐顏開的糖粥老人與著急的顧客形成對比，用演員們夸張的動作和臉部表情，再配以富有蘇州地域特色的彈撥器樂，堆積起場景的諧趣氛圍，引發了觀眾快樂的情緒；而第二段慢板中，書生慢起快落的表演表達了書生內心的痛苦和迷惘以及他的心潮起伏，讓觀眾跟隨著書生一起傷感、一起落魄、一起感動；第三段采用了現代舞的節奏，演員們圍著代表當代美好生活的大碗，讓觀眾很快從第二段的傷感中走出，共同來感受當代生活的富足和幸福。而最后的結尾再次響起的糖粥叫賣聲又將觀眾拉回到思考階段，面對甜甜的糖粥，有了一絲漸行漸遠的情感。

舞蹈《憶糖粥》中無時不在的情感讓觀眾領略到藝術的魅力和舞蹈的價值，在舞蹈美感和情感的催化之下融入舞蹈藝術的本質.體現了藝術來源于每一個人的人生而又高于生活的內涵。

第四是把握了動作細節，在舞臺上傳導了生活的精彩。應當說，舞蹈藝術的本真不僅是形態美，更是演員與觀眾的傳達和享受、交流和互動。這一切都需要特定的舞蹈動作來實現。在《憶糖粥》舞蹈動作設計中，編導除了考慮到動作的傳情達意的表達功能外，更是考慮到主題精神的象征功能和寓意功能。通過不同的舞蹈動作線性關系塑造了不同人物的形象、表現出不同人物的情感和思想等。

當駱駝擔來到小巷時，面對無法抵擋的美食，不同的人物用不同的動作來表現心情：有人插隊、有人擁擠、有人跌倒、排在隊尾的著急地踮腳觀望、排在前面的急不可耐、買到的還想加一勺等等；一般說來，在舞臺表現中，遠離舞臺中軸線的舞群重于中軸線附近的舞群，上身舞動的舞群重于下舞動的舞群。因此在舞蹈《憶糖粥》中，編導將糖粥老人單獨一人放在一側，但由于位置遠離中軸線而產生了支點效應，和群舞的隊伍二個舞群織體形成了對稱，引導著隊伍不斷地變換舞臺位置，形成了豎線的縱深感，又轉化為長線條的舒展和“龍擺尾”的川流不息。隨后老人不停舞動長柄粥勺，側重于上身動作，而隊伍中群舞的人群手捧小碗，不斷地移動步伐，兩個舞蹈織體再次形成對稱，形成了共鳴關系、模進關系和消長關系。第二段中貧窮的書生打翻了粥碗，口袋里卻再也掏不出銅錢，心情無比失落。雖然采用了騰越、旋轉等大幅度動作，但雙手捧碗、甩頭等慢起快落的動作、卻給觀眾傳遞了低落的氣氛。在舞蹈《憶糖粥》中編導大量使用了三步加，在動態發展中保留一部分，變化一部分，使整個舞蹈流利通暢、段落渾然天成，不留斷節痕跡。在二、三段環節轉換之間，由于時代的變遷需要演員服裝的轉換。為了給觀眾不產生停滯感，轉換之際在舞臺上旋轉出了一只青花大碗，并采用了一聲嘹亮的“賣糖粥”叫賣聲。這一精心設計的“紐扣”不僅轉移觀眾的注意力，讓演員得以從容下場變換服裝，同時又讓觀眾對時代的變換有了一個清晰的認識，不至于給人產生“亂糟糟”的感覺。

第五是把握了道具細節，在舞臺上烘托了生活的原味。道具在舞蹈中占有重要的位置，不僅是角色身份的標志和典型環境的說明，更要能夠體現角色在舞蹈中的藝術效果。

舞蹈《憶糖粥》的道具并不復雜，而且富有生活的原味。就整段舞蹈而言，道具就三樣，駱駝擔、勺、碗。從嚴格意義上來說，駱駝擔只能算是環境道具，真正的表演道具是勺和碗，二者幾經修改，在大小、外觀、材料、重量等方面力求既接近原樣，又能讓演員發揮自如。長柄勺是賣粥老人身份標志，既來自于生活，還能豐富舞蹈的表演功能，渲染舞臺氣氛。在表演打粥中，演員將勺舞動得揮灑自如：打開擔子，用長柄彎勺拷起一勺白粥，再加上一小勺赤豆糊，一澆一攪。觀眾們彷佛感受到糖粥的又香又甜了。嫻熟的技巧為舞蹈增添形式美感，提高了舞蹈表演的藝術感染力。

而碗更是生活普通用具，演員人手一碗，用碗來襯托糖粥的美味。為了突出當代生活的美好和甜蜜，在舞蹈第三段，編導別出心裁，舞臺上推出了一只特大的青花碗，以增強舞臺的視覺沖擊力，同時告知觀眾時代的轉換。

舞蹈《糖粥》以社會生活為源泉背景，但不是簡單地復制生活現象，通過提煉生活素材，塑造了藝術形象，將藝術提煉和舞蹈藝術表現相結合。在藝術創作中融入其核心價值，激發出新的舞臺構思與藝術靈感，從而滿足當代人的審美需求，同時使其更具有蘇州本土特色，體現區域現實特征，適應人民群眾日益增長的精神文化需求。