走近革命烈士施滉——話劇《雨花臺》角色創(chuàng)作有感

■李竹

走近革命烈士施滉——話劇《雨花臺》角色創(chuàng)作有感

■李竹

“雨花臺的殉道者們，曾經(jīng)為了信仰不惜獻(xiàn)出自己的生命！我們，不能忘卻！”這是話劇《雨花臺》的導(dǎo)演胡宗琪先生的話。話劇《雨花臺》為了詮釋烈士、共產(chǎn)黨、英雄這諸多的名詞，借以戲劇假定的手法、虛擬的空間時(shí)間以及把不同時(shí)間犧牲在雨花臺的革命烈士們假定的置于同一空間。導(dǎo)演的那句話一直影響著我們所有的演員，作為革命烈士施滉的扮演者倍感重負(fù)，亦不知該從何著手詮釋施滉這位大知識分子、革命家、烈士。

往常演員去創(chuàng)作一個(gè)角色，特別是像施滉先生這樣歷史上真實(shí)存在的，通常都會(huì)找來很多歷史寶貴資料，了解人物性格、習(xí)慣、事跡等等一切能夠幫助演員了解到人物的文獻(xiàn)。但話劇《雨花臺》寫的是一群烈士，一群為了革命和后人幸福生活而獻(xiàn)出生命的人，他們中間大部分都是被秘密殺害的。施滉先生就是其中之一。根據(jù)雨花臺烈士陵園的同志介紹，施滉先生也是近些年才發(fā)現(xiàn)并被追評為烈士的，其革命事跡履歷一目了然，但個(gè)人、家庭卻鮮有耳聞。說實(shí)話通過這一次的創(chuàng)作任務(wù)，我才真正了解了烈士這一稱謂的意義。埋在雨花臺下的烈士們多是這樣。他們只留下了革命履歷和犧牲時(shí)間地點(diǎn)。但我們也許永遠(yuǎn)也不可能知道他們在生活中究竟是什么樣的人。對于飾演者來說這足以讓我失去全部塑造人物的依據(jù)。

話劇《雨花臺》沒有高聲的口號，沒有慷慨的陳詞，劇本體現(xiàn)出的是每一位烈士人性的光輝。所以這更需要我們走近人物，了解他們，向他們發(fā)問。說白了我必須知道甚至是理解他們?yōu)楦锩鼮橥麨樾叛鲞x擇犧牲的時(shí)候，他們究竟是怎么想的？想的什么？亦或是根本什么都沒想。施滉先生1934年就義于雨花臺，身處2015年的我要如何能與他交談，向他發(fā)問？畢竟我們之間已經(jīng)相隔了接近一個(gè)世紀(jì)。通過文獻(xiàn)，我們知道施滉先生是云南人，1917年考入北京清華大學(xué)，1919年組織領(lǐng)導(dǎo)清華學(xué)生參加五四運(yùn)動(dòng)。古有云：近賢者，慧。近愚者，拙。1917年他的身邊都是些什么樣的人呢？清華始建于1911年，當(dāng)時(shí)的清華叫清華學(xué)校。1914年，梁啟超先生走進(jìn)清華以“君子”為題做演講，以自強(qiáng)不息、厚德載物為中心內(nèi)容激勵(lì)清華學(xué)子發(fā)奮圖強(qiáng)。當(dāng)然1917考入清華學(xué)校的施滉先生是沒有聽到梁先生的演講，但是1917修建清華大禮堂時(shí)，“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字就以巨徽嵌于正額，也出現(xiàn)在同時(shí)期的校徽中。我相信此八個(gè)字定是影響施滉先生一生的至理名言。當(dāng)時(shí)只有17歲的施滉在舊社會(huì)接受新思潮并且又是在整個(gè)中國思想最前沿的清華學(xué)校的時(shí)候，身邊不乏志高德深的師長，不乏志趣相投的同窗。救國強(qiáng)民的種子應(yīng)該在那時(shí)就深深地種在了施滉的心里。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，我們可以想象，施滉帶領(lǐng)著清華的同學(xué)，手里攥著檄文，口里叫著口號，以一己之力帶動(dòng)眾人，以眾人之力喚醒同胞，以千萬同胞之力實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)國之理想。

后來施滉獲得了美國斯坦福大學(xué)的碩士學(xué)位，1927年加入了美國共產(chǎn)黨，當(dāng)選為美國共產(chǎn)黨中央中國局第一書記。當(dāng)時(shí)的美國是個(gè)崇尚自由的國度，生活條件、學(xué)習(xí)條件自不用說。拿到了碩士學(xué)位的施滉當(dāng)然可以在美國這樣的西方強(qiáng)國去過自己優(yōu)越的生活。但是他并沒有，他選擇加入美國的共產(chǎn)黨，他選擇用自己的學(xué)識來幫助自己的同胞。時(shí)隔十年卻一心未改。他放棄優(yōu)越的生活環(huán)境，把所有的精力放在革命與富國強(qiáng)民的事業(yè)上，這使得他在美國的生活窘迫。在太太剛剛產(chǎn)下孩子的時(shí)候交不起房租，無處居住。他對太太說“早知道在醫(yī)院多住些日子了”。這是目前得知的施滉先生在美國僅有的瑣事，雖然具體的過程已經(jīng)不可能詳盡地了解到了。這樣一句話，不是這個(gè)男人無能或是羞愧，而正是讓人看見了他人性的光輝并開始漸漸地放大，為了讓同胞有家自己就未能有家，為了讓祖國富強(qiáng)自己就未能富足。這定是施滉先生一早就知曉并且選擇的。

1930年施滉回國先后在中共中央特科秘書處、中共中央翻譯科工作，歷任香港海員工會(huì)秘書，中共河北省委宣傳部部長、省委書記。從施滉回國后的工作經(jīng)歷來看，從中央走入地方，從祖國的南端走到祖國的北邊，他早已放棄了自己的小家，那個(gè)年代的革命者應(yīng)該都是這樣的，頭顱是別在褲腰帶上的，是隨時(shí)準(zhǔn)備為自己的信仰犧牲的。他們把自己的家就叫中國，親人就是同胞。1934年施滉先生就義在雨花臺，是被秘密處決的，無人知曉。生前未謀利，死后不留名。

在我的腦子曾經(jīng)浮現(xiàn)出很多種施滉就義時(shí)的情景，大義凜然或是慷慨陳詞，也許是唾罵不止。但還有可能是他們在面對自己生命的最后一刻的時(shí)候，只是在默默等待，等待自己的選擇。面對自己的結(jié)局，相信他們早已清楚，自己為之信仰的事業(yè)要付出代價(jià)，沒有后悔，沒有遺憾，他們可能更注重的是自己的價(jià)值，自己生命的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值就是他們把歷史的車輪往幸福和美好又向前推進(jìn)了一步。

我尊重施滉先生這樣的烈士，他人性的光輝能夠驅(qū)散我們當(dāng)下物欲橫流的陰影，我愿意并努力地走近他，每一次在舞臺上的塑造都讓我感覺更接近他——施滉。