主旋律電影的思想政治教育意蘊與功能探究

帖偉芝

主旋律電影的思想政治教育意蘊與功能探究

帖偉芝

一、主旋律電影內涵之豐富性

對于“主旋律”電影這一概念所涵蓋的內容，學界尚未形成統一的表述。改革開放前，“主旋律”電影為紅色經典革命影片的獨特表達方式。改革開放后，隨著我國經濟發展日益多元化，人們精神需求日益多樣化，人們對主旋律電影的界定逐步延展。2006年10月，國家廣電總局原副局長趙實在全國電影創作會上表示，一切反映真、善、美的影片都屬于主旋律影片。[1]依據這一概念，主旋律電影可以界定為：以黨和國家大政方針為指導，大力弘揚社會主義主流價值觀，表達主流意識形態，關注人性，凸顯人文關懷，富含正能量，以中國革命、建設、改革開放重大歷史事件為素材，反映廣大人民群眾現實生活為核心話題的電影作品。它主要包括兩種類型：紅色電影與主導文化電影。

紅色電影突顯革命主義與英雄主義，主要內容為抗日戰爭及人民解放戰爭時期的重大事件的電影，譬如《建軍偉業》《穿越硝煙的歌聲》《黃克功案件》《百團大戰》《古田會議》《決戰》《沒有共產黨就沒有新中國》等。主導文化電影則主要表達社會主義的主流價值觀與社會主義核心價值體系為旨趣的電影作品，旗幟鮮明的體現影片的意識形態功能，推動電影的政治性、工具性、道德性、社會性與主導性實現有機整合，使其思想政治教育教育功能得到有效的發揮。如《周恩來的四個晝夜》《楊善洲》《任長霞》《焦裕祿》，包括當下正在熱映的《我們誕生在中國》等優秀影片。

電影《建國大業》劇照

二、主旋律電影思想政治教育意蘊之獨特性

主旋律電影不僅僅是“紅色”的代名詞，隨著國內電影產業的發展，主旋律電影逐漸實現教育性與商業性的契合，在生動的故事情節與成功的人物形象塑造中表達情感訴求，實現與觀眾的情感共鳴。高校運用主旋律電影對大學生開展思想政治教育，開辟了新的教育通道，具有極強的理論及實踐意義。

（一）歷史性與現實性相結合

優秀的主旋律影片包含著豐厚的政治、哲學、軍事、傳統文化、藝術等維度的知識，其隨著時代的發展也不斷的嘗試新的領域，逐漸實現了歷史性與現實性的結合。如《建國大業》《建黨偉業》等主旋律電影，因匯聚眾多大牌明星而起到了良好的宣傳效果，“明星效應”為這部歷史劇帶來了年輕的觀眾，卻沒有削弱其厚重的歷史感。當下熱映的影片《我們誕生在中國》通過娓娓講述中國三個野生動物家庭大熊貓、雪豹與金絲猴的故事，向觀眾展示出“萬物有靈”的自然環境及我國的獨特物種，集知識性和趣味性于一體，深刻的闡釋了大千世界生命之蓬勃張揚，綿延不息，世代相傳，有力的表達了古老東方哲學中人與自然合而為一的思想；電影《紅河谷》通過對跌宕起伏的人物命運及偉大愛情故事的描述，全面展現了不為人知的藏族文化及風光旖旎的西藏美景；《紫日》通過多畫面的、氣勢恢宏的鏡頭向觀眾展示了大興安嶺迷人的白樺林景色，記錄一方美景。此類種種，主旋律電影承載著豐碩的地域文化及歷史知識，以電影藝術的模式向大眾傳播并更易于為其接受，在歷史性與現實性間寄托創作者的理想情懷。

（二）商業性與藝術性的結合

當前的主旋律電影不斷進行著自我轉向，更加注重市場的走向與趨勢，不再一味地唱獨角戲，而是在“拍什么”及“觀眾趣味”之間探尋到了一種動態平衡。單一的、濃重的說教或抒情的主旋律電影已經大為改觀，更注重美的傳遞與再現，得到了受眾更大程度的關注與反饋。電影中蘊含了豐富的暴力美、自然美、生活美、藝術美，這對每天在課堂、食堂、寢室三點一線重復生活的大學生來說具有很強的吸引力。[2]通過賞析此類主旋律電影，大學生可以培育與提升自己的審美能力，提高自身的想象力，同時還能夠愉悅身心，釋放消極情緒，推動心靈的凈化與自身品格的不斷完善。比如《警察日記》一片中立體式的展現了警察神兵天降時的暴力之美，“浪漫寫實主義”滲透其中，給大學生以視覺震撼，也在大學生心中塑造了一個嫉惡如仇、盡職盡責人民警察的形象，為其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀指出判斷的方向。

主旋律影片通過對人物形象的豐富塑造，把一個個個性鮮明的人物活靈活現的呈現在觀眾面前，把人物的個性及價值觀貫通于人物的命運走向及個人選擇之中，以引人入勝的幽默與精彩故事引導大學生進行思想升華，并自覺進行比對，自覺接受價值觀、世界觀與人生觀的一次精神洗禮。譬如在2014年安徽本土娛樂公司拍攝的校園畢業題材青春電影類主旋律影片《花開與你的半夏》中，男主角鄭藝博才華橫溢，堅守自己的音樂夢想，并積極努力，超越自我，最終實現夢想成為一名歌手，表達了“有夢想的人才能擁有的青春”這一主題。因演員自身的熒幕形象同大學生年齡相近，極易產生情感共鳴與代入感，做到商業性與藝術型的成功結合。

三、主旋律電影思想政治教育功能之實踐性

（一）觀念變革：政治娛樂交融

就創作者來說，在創作主旋律電影時須變革固有理念，突破“高大正”的既有模式的拘囿，打破把個人利益與國家及集體利益無情分離的固有表達模式。新時期的主旋律電影應當打造具有多面個性的角色。在政治性正確的基礎上，他們不是完美無缺的理想代言人，他們也有自己的缺陷、錯誤、彷徨與煩惱，甚至個別正面的角色讓人“愛恨交織”，呈現于觀眾面前的是立體式的豐滿的人物形象，是真實國人生活的投射與再現，使得觀眾感到可親、可信，更易獲得青年大學生的感情共鳴，實現情感升華。以往對革命領袖多進行教條化及概念化的塑造，聚焦于革命領袖的豐功偉績與偉大革命歷程描述，疏忽了對革命領袖情感世界深入開掘，使革命領袖高遠而難以親近，而在主旋律影片《古田會議》中，突破了這一固有模式，從多方面展現領袖的兄弟情、夫妻情，展示領袖的家國情懷外的個人情感，獨辟蹊徑地呈現了毛澤東的“詩人氣質”，這樣的革命領袖角色是鮮活與復雜交織在一起的，更能貼近大學生的心靈。

（二）氛圍營造：整合教育資源

主旋律電影作品內容十分豐厚，主題的表達也是多元化的。其中有不少影視作品與時代性契合度不高，或者某一部電影作品內含的某些思想與時代脫節，這就要求創作者厘定主旋律影視作品的內在實質，對這些影視作品進行分類梳理與總結，主動解放思想，積極開拓視野，破解已有模式之困囿，“注重為廣大青年學子樹立優秀的學習樣板，重視弘揚當代大學生的愛國熱情和民族自豪感,以完善大學生內在的道德理想人格為旨歸,”[3]滿足與迎合大學生的心理需求,讓歷史照亮現實,使優良的革命傳統與時代精神相通相融，創設有利于提升大學生思想政治教育的良好氛圍。

（三）表達轉換：敘述方式多元化

故事性為一部電影獲取成功的主要因素之一。而傳統的主旋律電影情節單一、矛盾設置同質化，已難以適應當前多元化社會下大學生的需要。近期叫好又叫座的主旋律電影無不以多元的敘述方式贏得觀眾認可。電影為高雅的藝術，主旋律電影“重生”的關鍵在于能夠運用使觀眾理解的語言、可接受方式去講故事，實現以文化人，以文育人的價值目標。傳統的主旋律電影的意識形態性表達過于直白，個別影片出現了“祖國萬歲”“我是黨的人”等空洞乏味的政治語句，顯而易見，在當前這樣一個時代境遇下，這種敘述模式是難以取得良好的思想政治教育效果的。為突破這一瓶頸，影片《智取威虎山》的制作者給我們提供了一個很好的借鑒：導演徐克依托熟稔的商業片敘述方式，將解放軍大膽臥底匪巢的情節講述得跌宕起伏、令人著迷。與過去不同，在這部電影里，楊子榮這個英雄人物也有了少許的個人主義，少劍波為了帶好隊伍也表現出一些小心計，原著中一帶而過的配角八大金剛在電影中人人個性鮮明，甚是出彩討喜。[4]徐克把老一代人喜歡的偶像請下神壇并被年輕人喜歡，力戒了單調乏味的政治說教，把理想、信仰、國家等主流價值觀融入了大學生的血脈，以“清流”澆灌電影，重品味，講藝德，推動大學生自發、自覺地接受思想政治教育。

（四）模式創新：互聯網平臺的融合

高校青年大學生是互聯網的原生態居民，對互聯網高度依賴。大學生網民對互聯網的關注度與期待度都相當高。毫無疑問，在當前網絡化、信息化浪潮的推動下，主旋律電影與互聯網的融合勢不可擋。其要義與思想政治教育創新的價值取向殊途同歸，都是依托新技術，取得先機，開發思想領域的新平臺，實現宣傳效果的最大化與時尚化，達到“吸睛”與“育人”雙效應。思想政治教育和主旋律電影網絡播放同步的耦合對接，必然使線上與線下的教育資源有效的聯動整合，發揮教育資源的整體集合效應。高校思政工作者要以此為契機，以主旋律電影為中心話題，讓大學生在“大學貼吧”中自由發言，對見解獨到的發言整理成文，公開發表，做到“有視覺，有故事”。在此基礎上，高校思想政治教育工作者要引導大學生再討論、談心得體會，指導大學生明努力方向、樹可行性的奮斗目標，增學習動力，推進大學生對主旋律電影的內涵進行深入思考，把握其精神實質。

結語

大學生是一個新鮮的群體，擁有較高的好奇心與行動力，依托高校的科技與人力資源，大學生可以把大學生校園中充滿正能量的感人事跡，制作為高揚愛國主義與集體主義、傳承優秀民族文化、鼓勵大學生創新創業的主旋律型微電影。大學生通過自身的親身影視實踐，對正向的價值觀主動體悟，能夠主動甄別影視文化中的不良信息，摒棄影視文化中的糟粕思想，豐盈自己的人生體驗，主旋律電影的思想政治教育教育效能也由此得以顯現。

[1]陸邵陽.主旋律影片的發展及其社會價值[J].藝術評論，2007（10）：36.

[2]周杜奇.主旋律電影的自我轉變與大學生思想政治教育[J].重慶文理學院學報：社會科學版，2015(1):128.

[3]王浩，何清，周阿玲.“主旋律”影視作品與大學生思想政治教育研究[J].電影評介,2010(7)：77.

[4]方言.主旋律電影也能叫好又叫座[N].中國青年報,2015-01-16.

帖偉芝，女，河南財政金融學院副教授，會計系黨總支副書記，碩士。

本文系2016年度河南省政府決策研究課題：“新媒體時代河南省政府治理創新研究”（項目編號：2016B299）的階段研究成果。