王立群

魯迅先生曾說:我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
魯迅先生思考中國脊梁這個問題時,是在他完成小說《非攻》之后。所以說,有理由相信,魯迅先生對墨子的了解,對其中國脊梁問題的敘述是有直接影響的。
墨子提倡兼愛、非攻。與其他諸子顯著不同的是,墨家學派的人不是光在嘴巴上說說,而是躬身實踐,是名副其實的“埋頭苦干的人”。這主要體現在以下方面。
一則理想崇高。墨翟提出了墨家的十大主張,這十大主張是:尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。這十大主張是墨子的學說,也是墨家學派的綱領,是他們的理想。墨家的有些理想是相當高尚的,尤其是“兼愛”的思想,包含了平等與博愛的意味,他們把這種崇高的理想稱為“為義”,意思是從事正義的事業,“萬事莫貴于義”,在“義”之外別無所求。
二則不慕虛名。越王有一次聽說了墨子的盛名,就邀請墨子到越國做官,想以此博取一個好士的名聲。越王開出的條件是分封五百里的土地給墨子。墨子說:“如果越王能聽我的話,用我的措施,只要有飯吃,有衣穿就夠了,何必要分封的特殊待遇呢?如果越王不聽我的話,不用我的思想,而只要我接受分封,這不是出賣我自己的名義嗎?我要是愿意出賣我的名義,在中原地區我就出賣了,何必要到越國呢?”墨子拒絕了功名富貴,因為這并不符合墨家學派的理想。
三則敢于擔當。墨子的一生,奔波在魯、齊、宋、衛、楚等各國各地。每當有國家被侵略時,墨家總是自發地前往,或者制止戰爭于未始,或者幫助防守于圍困之中,沒人要求他們必須這么做,沒國家邀請他們必須如此做,這就是墨家。這也是墨家令人肅然起敬之處。
四則甘心奉獻。孟子評價墨子時說:“墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。”意思是說,墨子主張兼愛,哪怕從頭頂到腳跟都磨傷了,只要是對天下有利的,他就樂意去做。墨子是“利他主義”的堅持者,為了他人利益,可以犧牲個人利益,即使自己不喜歡干的事,只要是對他人有利,也要去做。
五則勇于獻身。墨家是一個有嚴密組織的團體,成員眾多,大多來自社會底層,代表的是社會底層與弱者的立場,但是有著嚴明的組織紀律。文獻記載,墨子之門多勇士,他們都能赴湯蹈火,面臨死亡,勇往直前,無所畏懼。
六則自找苦吃。《莊子》中評價墨者說:墨者穿著粗布衣服,腳穿草鞋,日夜不息,以吃苦耐勞為準則,不這樣做,就不足以稱墨者。墨家主張節用,對衣食住行均求節儉,有飯吃,有衣穿,就足夠了。墨子是這方面的典范,“獨自苦而為義”,為了理想,為了正義的事業,甘愿吃苦。
只要認準了的事情,就一心一意,專心致志,不務空名,不怕艱苦,腳踏實地,盡力工作。這就是墨子埋頭苦干的精神。其實,從古至今,華夏民族又何嘗缺乏這樣的人呢?
陳景潤默默無聞數十年,在幾平方米的狹小房間里,就著一盞昏暗的煤油燈,伏在床板上,用一支筆、幾麻袋草稿紙,在攻克世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中取得重大突破,靠的是什么?靠的是埋頭苦干。
錢學森等一大批科學家,在中國當時艱苦卓絕的環境中,以一顆顆愛國之心,為祖國搞出了“兩彈一星”,讓世界驚嘆,讓世界對中國刮目相看,靠的是什么?還是埋頭苦干。
如果覺得這些人離我們太遙遠了,那么不妨看看我們身邊的人,凡是成績突出者,凡是業務精湛者,凡是有一技之長者,哪一個不是通過埋頭苦干而取得成績的呢?
他們都是中國的脊梁。