源起龍紋

蔡國慶

經(jīng)常有人問我為什么喜歡收藏龍紋。其實(shí)，我的收藏之路從一開始就像很多收藏家一樣屬于雜家，看什么好就收下來。直到真正入行之后，陸續(xù)碰到一些收藏界朋友，他們都會(huì)給我建議。遇到胡瑞澤先生后，他告訴我，世上真正的大收藏家用來證明自己收藏的歷程，都會(huì)收藏一個(gè)專項(xiàng)。如有的收藏家只收明清字畫，有的收青銅器或者玉器……收藏一事本就浩如煙海，無論財(cái)力、精力乃至學(xué)識(shí)都有限，要想海納百川、一一收集是做不到的。經(jīng)他提醒，我決定涉獵一個(gè)主題。

此后，在拍賣會(huì)上我就會(huì)留心，我發(fā)現(xiàn)，最有中國特色、最耀眼的圖騰就是代表中國皇權(quán)的龍紋，它讓人感覺充滿力量。從某種意義上講，所有中國人都是龍的子孫。“龍”甚至成為中國人強(qiáng)盛的圖騰。而在我心中，“龍”代表了我一直渴求的勇氣和力量。

這也許跟我的成長經(jīng)歷有關(guān)。從小我就是個(gè)很自卑的人。“文革”后期，我的父母被送到五七干校，家里被抄的那一刻，成了我自卑的開始。生活的巨大落差帶給我非常大的壓力。我記得在那之前，別家的小朋友都沒見過鋼琴，我就已經(jīng)開始摸鋼琴了。那時(shí)并不是為了去彈琴，而是因?yàn)殇撉偕戏胖T人的巧克力。當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)60年代中后期，中央歌舞團(tuán)會(huì)給演員發(fā)補(bǔ)助，父親會(huì)得到一些巧克力糖之類的營養(yǎng)品。我父親習(xí)慣把巧克力擺在鋼琴上，是為了讓我多彈一會(huì)兒鋼琴。但后來母親被打成反革命，父親受到牽連，家里被抄個(gè)精光。那天我回到家的時(shí)候，鋼琴、巧克力這些曾經(jīng)是我生活中天天見的物件，全都沒了。家徒四壁，連桌椅都被收繳了。小炕桌變成我們家的餐桌，我們不得不坐在小馬扎上吃飯。所以馬未都老師后來談起“馬扎”的歷史時(shí)，我就回想起兒時(shí)那馬扎帶給我的痛苦回憶，那是一段艱辛灰暗的歲月。

當(dāng)我有經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后，“龍”對我格外有吸引力，因?yàn)樗笳髦环N力量、一種勇氣。從此“龍”就成為我收藏的主題。我曾經(jīng)說過一句話，被很多人轉(zhuǎn)發(fā)，“縱觀這個(gè)星球，上下五千年，沒有一個(gè)民族能像我們的祖先一樣，能像中華民族一樣，把一把泥土化作神奇”。在中國文化中，“龍”占據(jù)著重要的地位，從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對龍圖騰的崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物，足見“龍”在人們心目中的影響力。

上下數(shù)千年，“龍”已滲透到了中國社會(huì)的各個(gè)層面，形成一種文化的凝聚和積淀。所以龍紋出現(xiàn)非常早，它跟隨著“龍”在人們心中的形象逐步演變得清晰、深沉，并廣泛地出現(xiàn)在我國的玉器、石器、銅器、漆器、繪畫、瓷器等幾乎所有的器物上。龍紋從瓷器誕生起就出現(xiàn)在了瓷器上，歷代帝王都以“真龍?zhí)熳印弊跃樱S著歷史的變遷，演繹出不少龍的造型和紋飾。元明清時(shí)期，統(tǒng)治者在景德鎮(zhèn)建立御窯廠燒制宮內(nèi)日用瓷，在這些瓷器的紋飾中，用以代表皇家身份的龍紋分為角龍、應(yīng)龍、夔龍、蟠龍以及禿尾龍等數(shù)種，可謂種類繁多。

中國歷史上，王權(quán)的取得和鞏固與龍有密切的關(guān)系。實(shí)際上，在中國，龍的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)俗，它還影響到中國的建筑、雕塑、繪畫、書法、文學(xué)等很多方面，成為中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分，并且影響到與中國地緣相近的東南亞國家和地區(qū)。特別是隨著華人、華僑在全球范圍內(nèi)的遷徙流動(dòng)，龍的概念和美學(xué)意義也傳播到世界各地。

因此，我將繪有龍紋的瓷器作為我的主題收藏。每當(dāng)我買回一個(gè)繪有龍紋的瓷器時(shí)，就想到幾百年前，工匠在景德鎮(zhèn)怎樣將它燒制得如此唯美，只有皇家能擁有的物件，流傳了兩幾百年，如今正在我的手里。看著它們，仿佛能感受到歷史的長卷在自己面前慢慢展開;擁有它們，哪怕只是一刻，內(nèi)心都能強(qiáng)烈地感受到中華民族古老文明的璀璨。

在瓷器的紋飾中，用以代表皇家身份的龍紋分為角龍、應(yīng)龍、夔龍、蟠龍以及禿尾龍等。