“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的三個境界

謝小慶

王國維先生曾經(jīng)談到讀書的三個境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”

在今天這個移動互聯(lián)的時代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是一個熱門的話題，是教育領(lǐng)域中大家共同關(guān)心的一個話題。2016年4月30日，我在北京人大附中西山學(xué)校參加了“第四屆1對1教學(xué)探索西山國際峰會”。會上，馬特·哈里斯（Matt Harris）博士發(fā)表了題為《教育技術(shù)是通往當(dāng)代教學(xué)的橋梁》的演講。他的演講使我認(rèn)識到，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中，也有三個境界。

哈里斯博士是一個講授數(shù)學(xué)和信息通訊技術(shù)課程的教師，有15年的教學(xué)經(jīng)驗，曾經(jīng)在北美和亞洲教書。他曾獲得“蘋果杰出教師”“微軟創(chuàng)新教育專家”和“谷歌認(rèn)證教師”的稱號。

在哈里斯的報告中，他闡述了自己對于“21世紀(jì)技能”的看法。他認(rèn)為，21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)三組16種能力。

第一組是基本素養(yǎng)（Foundational Literacies），這些素養(yǎng)將幫助學(xué)生完成平時的常規(guī)性工作。包括：

1.讀寫（Literacy）；

2.計算（Numeracy）；

3.科學(xué)素養(yǎng)（Scientific literacy）；

4.信息和通信技術(shù)（ICT literacy）；

5.財經(jīng)素養(yǎng)（Financial literacy）；

6.文化和公民素養(yǎng)（Cultural and civic literacy）。

第二組是職業(yè)勝任力（Competencies），這些勝任力將幫助學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜的、非常規(guī)的挑戰(zhàn)。包括：

7.審辯式思維和問題解決能力（Critical thinking/problem-solving）；

8.創(chuàng)造性（Creativity）；

9.交流溝通能力（Communication）；

10.與人合作能力（Collaboration）。

第三組是個性特征（Character Qualities），這些個性特征將幫助學(xué)生適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。包括：

11.好奇心（Curiosity）；

12.主動性（Initiative）；

13.堅韌（Persistence/grit）；

14.適應(yīng)能力（Adaptability）；

15.領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）；

16.對社會和文化的理解力（Social and cultural awareness）。

哈里斯博士認(rèn)為：教育技術(shù)在教育中的應(yīng)用有三個層次：第一是“設(shè)備（equipment）層次”，是為學(xué)習(xí)配備必要的電子教學(xué)設(shè)備，包括計算機(jī)、投影儀、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、數(shù)據(jù)庫、技術(shù)支持等等；第二是“活動（activity）層次”，是教師和學(xué)生利用這些教學(xué)設(shè)備展開互相激發(fā)的活動；第三是“成果（outcome）層級”，是通過這些活動使學(xué)生的能力獲得發(fā)展。

為了實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，首先需要在學(xué)校中配備必要的技術(shù)設(shè)備。但是，設(shè)備的配備不一定意味著設(shè)備可以得到充分的應(yīng)用。1997年夏天，一次我開車帶著來北京講學(xué)的香港中文大學(xué)的侯杰泰教授（現(xiàn)任香港中文大學(xué)副校長）外出兜風(fēng)。我們開車進(jìn)入京北昌平區(qū)的大山深處，一直開到柏油路的盡頭，開上了一條土路。當(dāng)我們路過一處位于深山中的小學(xué)時，出于好奇，我們停車走進(jìn)了學(xué)校。這所學(xué)校僅僅有兩排紅磚蓋成的教室，大約有10個班。我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，在每個教室中都配備有幻燈片投影儀和可以拉伸收放的投影大屏幕。侯杰泰教授非常吃驚，他說，當(dāng)時即使在香港的小學(xué)中，也不會為每個班都配備投影儀，一個年級能配有一臺投影儀就不錯了。我們看到，每個班的投影儀都放在教室的角落中，落滿灰塵。校長告訴我們，這些投影儀是區(qū)里統(tǒng)一配備的，沒有人會使用，也從未使用過。

類似現(xiàn)象，在今天我國的學(xué)校中并不罕見。近年來，我在不少地方看到過先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備被閑置，看到豐富的圖書收藏?zé)o人問津。先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備僅僅是學(xué)生能力發(fā)展的“有利條件”，既不是“必要條件”，更不是“充分條件”。只有當(dāng)這些設(shè)備被有效地應(yīng)用于師生之間、學(xué)生之間互相激發(fā)的活動時，才能真正實現(xiàn)學(xué)生能力的發(fā)展。西山學(xué)校的成功并不在于他們配備了先進(jìn)的設(shè)備，而是在于他們利用這些設(shè)備開展了豐富的教學(xué)活動，實現(xiàn)了師生之間、生生之間的互動。（參看《沒有“死角”的課堂——人大附中西山學(xué)校聽課手記之一》）

豐富多彩的課堂活動一定可以帶來學(xué)習(xí)的效果嗎？不一定。曾經(jīng)擔(dān)任美國密西根大學(xué)漢語教學(xué)部主任的劉葳老師在《怎樣成為優(yōu)秀的語言教師》一文中用自己在教學(xué)實踐中的親身經(jīng)歷說明：“好的課堂效果不一定能夠達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果。優(yōu)秀教師所追求的應(yīng)是學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果，而不是看似完美的課堂效果。”劉葳老師認(rèn)為，重要的不是讓學(xué)生把老師要求他說的話說得很好，而是把自己想要說的話說得很好。“言之有物”比“言之有術(shù)”更重要。為了實現(xiàn)好的學(xué)習(xí)效果，不一定總是老師帶著學(xué)生走，常常需要老師跟著學(xué)生走，不是“老師指哪兒學(xué)生打哪兒”，而是“學(xué)生指哪兒老師打哪兒”。

北京市北外附屬外國語學(xué)校校長、特級教師林為民在題為《當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有發(fā)生，課程改革做得再多也是白忙乎》一文中也談到與劉葳老師類似的看法。他說：“一所學(xué)校的成功不僅僅在于有多少好的課程，有多少教師在加班加點地上課，而在于學(xué)生的學(xué)習(xí)有沒有發(fā)生。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有發(fā)生時，學(xué)校、教師忙碌再多也是白忙乎。”林為民老師有多年的教學(xué)和學(xué)校管理經(jīng)驗，他的警告有一定道理。

如果參考哈里斯先生提出的“21世紀(jì)技能”的框架，我們可以看到，在發(fā)展那些幫助學(xué)生完成常規(guī)性工作的讀寫、計算等基本素養(yǎng)方面，豐富多彩的課堂活動幾乎一定可以帶來好的學(xué)習(xí)效果。但是，在發(fā)展那些幫助學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜的、非常規(guī)性挑戰(zhàn)的審辯式思維、問題解決、創(chuàng)造性等職業(yè)勝任力方面，在幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)不斷變化的環(huán)境所需要的好奇心、主動性等個性特征方面，僅僅是豐富多彩的課堂活動不一定可以達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。為了幫助學(xué)生獲得“21世紀(jì)技能”，尤其是幫助學(xué)生獲得飛速變化的21世紀(jì)所需要的審辯式思維、創(chuàng)造性、好奇心、主動性等職業(yè)勝任個性心理特征，或許還需要更精致的課堂設(shè)計。

課后，兩位老師相約一道來征求我的意見，我對這兩位值得尊敬的、出色的老師說：在哈里斯先生的發(fā)言中，提到了教育技術(shù)應(yīng)用的“設(shè)備、活動、學(xué)習(xí)成果”三個層次，這也是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的三個境界。第一個境界是“人人有電腦，時時可聯(lián)網(wǎng)”；第二個境界是“活動很豐富，課堂無死角”；第三個境界是“參與有內(nèi)在動力，表達(dá)有獨(dú)立思考”。您二位的課堂，在第一和第二境界方面，可以說已經(jīng)是幾臻完美，無可挑剔。但是，在第三境界方面，或許還有更上層樓的空間。例如，同學(xué)們在課堂上不一定是根據(jù)老師提供的材料去用英語描述紐約的時代廣場，或許可以根據(jù)自己的親身經(jīng)歷去用英語描述北京的天安門廣場或燕莎購物廣場，不是根據(jù)老師提供的材料去想象自己對紐約的印象，而是根據(jù)自己的觀察去表達(dá)自己關(guān)于北京或者海淀區(qū)的真實想法，尤其是去表達(dá)自己與眾不同的、獨(dú)到的想法。我理解，在課堂上可能確實有必要要求學(xué)生講一些“不得不說”的話，但是，我們應(yīng)該盡量為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們講出那些“不吐不快”的話。