小議中國(guó)油畫風(fēng)景的趨向

項(xiàng)軍 王明月

摘要：中國(guó)油畫引進(jìn)發(fā)展至今雖然已有上百年的歷史，但是油畫作為一種年輕的外來(lái)藝術(shù)，我們的畫家有著深刻的意識(shí)：在中國(guó)，油畫若亦步亦趨的走西方路線，那么這不僅毫無(wú)創(chuàng)意，更是毫無(wú)出路。因此，油畫自傳入中國(guó)，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)進(jìn)行著激烈的撞擊與交融，使油畫不僅呈現(xiàn)出西方渾厚的歷史功蘊(yùn)，更是將我們中華5000年歷史文化所沉淀出來(lái)的審美取向。那么，中國(guó)油畫在風(fēng)景方面到底呈現(xiàn)出怎樣的趨向呢？本文將對(duì)中國(guó)油畫的趨向做一個(gè)深入的探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫風(fēng)景；情景交融；發(fā)展趨向

在美術(shù)發(fā)展領(lǐng)域中，風(fēng)景畫作為一個(gè)擁有悠久歷史的門類，因情能寄于景，景亦能抒發(fā)情，無(wú)論是在東方還是西方，無(wú)論是中國(guó)山水畫還是西方油畫，風(fēng)景畫在整個(gè)美術(shù)發(fā)展史上都起著舉足輕重的作用。因其特有的情景交融直抒胸臆的作用而深受畫家喜愛。

油畫中的風(fēng)景不單純指景觀，在不同的地方，風(fēng)景之中包含著不同的人，不同的事物，以及不同的精神風(fēng)貌，因此，盡管油畫從外國(guó)引入，但經(jīng)過(guò)百年洗禮，中國(guó)油畫的風(fēng)景也必然寄托了我們本土的氣韻文化。接下來(lái)，筆者將從中西方油畫風(fēng)景的不同之處，風(fēng)景油畫在中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)，以及未來(lái)油畫風(fēng)景發(fā)展趨勢(shì)做一個(gè)簡(jiǎn)析。

一、中西方油畫之中的風(fēng)景對(duì)比

中國(guó)的山水畫與西方風(fēng)景油畫在世界畫壇都有著舉足輕重的作用，兩者對(duì)世界畫壇貢獻(xiàn)極大，缺一不可。

一言以蔽之，西方風(fēng)景油畫將如何使客觀的事物形象而逼真的展現(xiàn)于畫中作為一個(gè)重中之重，有學(xué)者將其稱為自然的人化。油畫風(fēng)景所參考的事物符合自然界的特征。西方油畫中，森林樹木、小河流水、過(guò)往船只、形形色色的古建筑，甚至游走在畫中的人物都經(jīng)過(guò)畫者進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季职才牛η笫沟卯嬅嬲w平衡有序。西方風(fēng)景油畫的取材更為廣泛，畫家們?cè)趯で箢}材進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí)會(huì)最大限度的接近自然事物，從對(duì)物體在不同環(huán)境下的不同狀態(tài)，不同反應(yīng)的認(rèn)識(shí)與了解，為自己接下來(lái)的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。西方風(fēng)景油畫是直接刻畫線條的變化，色彩的明暗，一般選擇他們常見的熟悉的生活場(chǎng)景作為繪畫題材，如米勒的《拾穗者》，梵高的《向日葵》。他們就地取材，從大眾所熟知的生活場(chǎng)景中以獨(dú)特的視角，提取出常人所感受不到的特殊美感。但是對(duì)山川河流很少問(wèn)津。

對(duì)比之下，中國(guó)油畫之中的風(fēng)景尤其指山水景物，則是從我們傳統(tǒng)文化中獲取靈感，重視所畫對(duì)象與創(chuàng)作人的內(nèi)在精神一致性的表現(xiàn)，以呈現(xiàn)出中國(guó)特有的意象特征，并將內(nèi)心精神世界的抒發(fā)寄托于山水景色之間，即我們平常所說(shuō)的寓情于景并以景抒情。因此有學(xué)者將其稱為是一種人格化的自然。中國(guó)油畫中的風(fēng)景并不注重寫實(shí)，多運(yùn)用透視的創(chuàng)作方法，以云霧遮蔽或刻意留白的方式來(lái)，將模糊遠(yuǎn)近的風(fēng)景呈現(xiàn)眼前。

二、風(fēng)景油畫在中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)梳理及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

（一）早期油畫風(fēng)景

從20 世紀(jì)初的中國(guó)“新美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的拉開序幕后，中國(guó)年輕的藝術(shù)家在去歐美和日本學(xué)習(xí)油畫，促進(jìn)改良了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也成為了傳播“新美術(shù)”的手段，這一時(shí)期的油畫風(fēng)景作品流派紛呈，但所呈現(xiàn)的油畫風(fēng)景深受歐洲傳統(tǒng)油畫的影響，多以實(shí)地寫生作品為主。但是大多早期的中國(guó)油畫風(fēng)景畫家難以改變傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的根基，很多油畫風(fēng)景都流露著畫家的心境。雖然展現(xiàn)著意境美，但是缺乏自然主義的觀念。

（二）抗戰(zhàn)時(shí)期的油畫風(fēng)景

抗戰(zhàn)的出現(xiàn)，打破了油畫風(fēng)景的多元化的發(fā)展走向，油畫風(fēng)景也承擔(dān)起了宣傳抗戰(zhàn)的歷史使命，用它有限的的宣傳力度，拯救著危亡中的中華民族。

盡管油畫風(fēng)景在那時(shí)候所起的作用微不足道，但油畫風(fēng)景自身所呈現(xiàn)的內(nèi)容卻發(fā)生翻天覆地般的改變。早期油畫中呈現(xiàn)的以一種審美眼光看待事物的情調(diào)漸漸覆滅，我國(guó)的風(fēng)景畫家不再是以一種置身事外欣賞事物的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待油畫，而是以一種具有危機(jī)感企圖救亡圖存的心境去對(duì)待現(xiàn)實(shí)事物。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由于其特定的歷史環(huán)境，是的中國(guó)數(shù)千年來(lái)的繪畫風(fēng)格發(fā)生了徹頭徹尾的改變。但是也正是由于其特定的歷史環(huán)境諸如文革等運(yùn)動(dòng)，也使得當(dāng)時(shí)的繪畫作品不僅在數(shù)量上少之又少風(fēng)格上局限單一，在某種程度上更是限制了風(fēng)景油畫的發(fā)展。

（三）中國(guó)20世紀(jì)60---90年代的油畫風(fēng)景

油畫引入中國(guó)的50多年以來(lái)，我們無(wú)法否認(rèn)油畫風(fēng)景在我國(guó)一直處于邊緣和附屬的地位。對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期政治走向決定油畫內(nèi)容走向的局面，藝術(shù)界已不再是一貫的服從與遵守。而是試圖去掙脫這種局面。 直至20世紀(jì)80年代，油畫風(fēng)景出現(xiàn)了重大變革。油畫風(fēng)景打破內(nèi)容單一的局面，油畫風(fēng)景創(chuàng)作色彩紛呈。中國(guó)油畫風(fēng)景不在受政治局面的束縛，而如脫韁野馬般得到解放。但是急于求成的心里難念會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題。

（四）當(dāng)代油畫風(fēng)景及未來(lái)趨勢(shì)

20世紀(jì)90年代，我國(guó)油畫風(fēng)景的發(fā)展由于受改革開放的影響而使得藝術(shù)的語(yǔ)境發(fā)生了很大變化，當(dāng)代的油畫風(fēng)景作品呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于傳統(tǒng)山水畫和油畫風(fēng)景的結(jié)合更為融洽。

近年來(lái)，我國(guó)油畫風(fēng)景作品不僅在數(shù)量上有了很大的提升，而且在作品質(zhì)量上也呈現(xiàn)出可喜的變化趨勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

繼承并發(fā)展了我國(guó)的油畫創(chuàng)作傳統(tǒng)，注重在傳統(tǒng)文化中提取創(chuàng)作靈感，所創(chuàng)作的油畫風(fēng)景意象特征明顯，帶有明顯的中國(guó)特征。使得西方油畫的寫實(shí)特征和中國(guó)山水畫的寫意特征得到了完美的融合。

中國(guó)的油畫風(fēng)景創(chuàng)作者開始摒棄傳統(tǒng)思想的禁錮，開始接受自然主義的創(chuàng)作理念，注重不同地域的風(fēng)景和氣候差異，給觀者帶來(lái)了不同以往的視覺(jué)盛宴。讓一些足不出戶的“秀才們”感知了天下的風(fēng)景。

油畫風(fēng)景的創(chuàng)作不僅在自然風(fēng)景方面有了質(zhì)的飛躍，畫家們的目光也同樣聚焦在了大都市的風(fēng)景。林立的高樓、縱橫交錯(cuò)的立交橋、工業(yè)廢氣、生活垃圾開始進(jìn)入油畫風(fēng)景作品，這類帶有都市符號(hào)的油畫風(fēng)景作品把矛頭對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題，為我們呈現(xiàn)出別樣的都市風(fēng)情。

三、結(jié)語(yǔ)

西方油畫傳入中國(guó)后與中國(guó)本土文化在碰撞中融合，成為了傳承民族精神的又一利器，彰顯著油畫風(fēng)景民族化特征。也改變著中國(guó)畫家的創(chuàng)作思路，中國(guó)的油畫風(fēng)景創(chuàng)作越來(lái)越體現(xiàn)出對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和深刻把握，更加注重自然與社會(huì)的變化，隨著時(shí)代的變化還在不斷進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：第一作者：項(xiàng)軍（1983.08--）；男，籍貫：安徽省桐城市。安徽大學(xué)研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)油畫；現(xiàn)任信陽(yáng)學(xué)院助教。

第二作者：王明月，安徽大學(xué)在讀研究生。