廉潔需要從家庭做起

高峰

這里是山西靈石縣的一片大宅院，走到近處看，如一座城堡，錯落有致，氣勢宏偉。許多人到這里專門參觀建筑，這個大宅院體現(xiàn)了明清時代晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展和建筑藝術(shù)特色，是明清民居建筑的集大成者。然而有的人慕名而來，卻是為了“王氏家訓(xùn)”。

自元代遷居以來，王氏家族在這里已有700年歷史，期間鼎盛八代，歷時400余年。“規(guī)圓矩方，準(zhǔn)平繩直”等膾炙人口的家規(guī)家訓(xùn)，給了王家人久盛不衰的法寶。

在王家大院里一塊圓形青石上，還雕刻著朱柏廬的《先賢家訓(xùn)》，也就是著名的“朱子家訓(xùn)”。這個被尊為“治家之經(jīng)”的格言集，在清朝至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。其中名句如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等，至今仍對人們的勤儉美德有指導(dǎo)意義。

作為一種民間自我教化的工具，家規(guī)、家訓(xùn)在中國有著悠久的歷史。

《錢氏家訓(xùn)》就是其中的代表，以儒家“修身齊家治國平天下”理念為框架，分成個人、家庭、社會和國家四部分。這份珍貴的歷史遺產(chǎn)，也許是錢氏家族人才輩出的重要原因。錢氏子孫成就眾多，僅近代，就有號稱“科技三錢”的錢學(xué)森、錢偉長和錢三強等赫赫有名的大科學(xué)家。

家規(guī)并不總是這么“高大上”，許多家規(guī)所關(guān)注的都是細(xì)節(jié)。比如清康熙年間海寧籍禮部尚書許儒林制定的《德星堂家訂》，就從宴會、著裝、嫁娶、兇喪、安葬、祭祀等日常生活方面，為子孫后代及族人立下嚴(yán)格家規(guī)，其中所提倡的簡樸之風(fēng)，為世人稱贊。

打開一張中國地圖，各個地方都曾出現(xiàn)過有名的家規(guī)。

在山西，被《清史稿》評價為“清勤”的陳廷敬，留下“皇城陳氏家訓(xùn)”，把禮儀道德作為家規(guī)代代相傳；在浙江，“心學(xué)”創(chuàng)始人王陽明以良知教育作為家規(guī)的核心，以家書對整個家族進行諄諄教誨，提出殷切期望；在江蘇，顏之推以《顏氏家訓(xùn)》，記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識并以之告誡子孫，全書七卷二十篇，被奉為我國最早的系統(tǒng)完整的家庭教育專著。

事實上，許多家規(guī)家訓(xùn)正是出自名人之手。孔子、諸葛亮、紀(jì)曉嵐、張之洞、梁啟超、林則徐等歷史名人，都留下了影響至今的家規(guī)。

以梁啟超為例。至今，在天津市中心的梁啟超故居，他教育子女們的故事，還在電視上循環(huán)播放，吸引著游人駐足。梁啟超的家規(guī)，主要體現(xiàn)在書信中。據(jù)統(tǒng)計，梁啟超一生寫給孩子們的書信，幾乎占到了他著作量的十分之一，其中不僅有儒家的克己求仁，還有墨家的勤儉寡欲、吃苦耐勞，兼有老莊的虛無靜觀，其最終目的是讓孩子們成為真正健全的人。

傳統(tǒng)家規(guī)并非故紙堆中的文物，對于現(xiàn)代人來說，它們?nèi)匀挥兄芨叩膬r值。以《朱子家訓(xùn)》為例，作為當(dāng)時中國人生活的指南與生存的理想途徑，這本家訓(xùn)對于今天仍有著積極的借鑒意義。

不少家訓(xùn)，都來自曾為官之人，而他們對做官的普遍共識“清廉”，更是在當(dāng)下有著極高的價值。

以清末名臣張之洞為例，他祖上數(shù)代為官，雖然職位并不顯赫，但留下了“清介廉能”的好名聲，而作為封疆大吏，張之洞本人的清廉亦有口皆碑。他以“齊家、報國、立業(yè)、修身”要求子孫，并在給孩子的家書中，要求“自視為貧民，為賤卒”，日后成為“國家干成之器、有用之才”。

山西聞喜縣的裴氏家族，在歷史上先后出過59名宰相和59位大將軍，其中清官廉吏非常之多。千百年來，裴氏族人代代相傳《家訓(xùn)》《家戒》等，其中的“勤能補拙，儉以養(yǎng)廉”等思想，直到今天仍不過時。