石可入書 峰必仰之

文/王弘毅

陳榮昌楷書賞析

石可入書 峰必仰之

文/王弘毅

石峰 高級工藝美術師。云南省書法家協會會員、云南省攝影家協會會員。歷任昆明市書法家協會理事、安寧市書法家協會主席、云南省青少年書法協會副主席。

研習中國書畫三十年，潛心顏真卿，廣泛涉獵二王。作品多次在《中國書畫報》《寫字》《云南日報》《影響力》《云南畫報》《云南味道》《昆明日報》等報刊發表；并被新加坡、泰國、日本、美國、澳大利亞、荷蘭、韓國等國家友人收藏。2013年云南人民出版社出版《石峰書畫靜思語》作品集。

朋友都說石峰的書法有禪味。想來是他的貌相，左右了許多人的眼睛吧。看著最近他的作品，冥冥中在他書法的字里行間，似乎悟到點什么。記得有同道這樣評價他的書法，正觀他的作品總體給人以自然流暢、安靜恬淡的感覺。細看卻又簡潔而不失豐富，疏朗而不失整體，淡墨中求得雅逸，細筆里內藏筋骨。主要表現在布局合理、章法多變、錯落有致、筆墨生動、濃淡相宜、層次分明。靈性滿紙、大氣豪放，在充滿視覺沖擊力同時，還具有耐看和值得回味的禪的品格。他的老師趙浩如先生對他的期寄極高：“石峰習書走的就是這一傳統的道路。他臨摹顏魯公、趙孟頫，尤于顏體書臨習較多，掌握了較好的法度。但他骨子里仍以二王為宗主，故其行草書又終歸于王氏門庭。以石峰的勤奮、謙虛、執著和悟性，我期望他能在書法藝術的領域中獲得更大的成就。”趙公這里說到的“悟性”，也和他書法中的禪，不無關聯。

在石峰的創作中，禪宗的滲透是很明顯的。我們從他借助的每一個文化層面的藝術形式，都可以看出跡象，他的書法當然也不例外。書法作為一門中國特有的古老的藝術，它的發展既受著各種傳統文化的影響，又有著其獨特的含義。書法是一門抽象的藝術，然而其“抽象”卻蘊含其全部意味、內容于其自身，就在那線條、旋律、形體痕跡中，包含著非語言、非概念、非思辨、非符號所能傳達、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味，這“意味”經常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個確定的觀念內容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結構、力量、氣概、勢能和運動的痕跡或遺跡中。石峰的書法就正是這樣一種非常典型的“有意味”的形式的藝術。

他的書法是有意和無意的內心秩序的全部展露，又是宇宙普遍性形式和規律的情感同構。書法藝術是審美領域內人的自然化與自然的人化的直接統一的一種典型代表：它與禪宗主張的“回歸自然”“無意識”有著同一的觀點。這里的“人的自然化”并不是說退回到動物性，去被動地適應環境。剛好相反，這里指的是超出自身生物族類的局限，主動地與整個自然的功能、結構、規律相呼應、相建構。他書法中的“無意識”乃是指超越心理界限，甚至超越了所謂的集體無意識——人就達到了所謂的“大圓鏡智”，人與自然徹底地合而為一。

但得本，莫愁末。胸襟、氣度、修養、學識是書道之根本，決定書法的境界、品位和風度。用筆、用墨、結字、章法是器用技術之枝葉，呈現書法的五官、體型和膚色。世間有繡花枕頭和花瓶般的人。有外貌雖丑而心靈美好的人。也有秀外慧中、超塵拔俗的人，當然這類人比較稀少，石峰的字便如這種人。寫字離不開臨池功夫，臨池，有死臨，有活臨。由生到熟，再由熟到生，生熟轉化，循環往復，融會貫通，定法中有不定法。創作之妙，存乎一心。張旭、懷素作草書皆以醉酒進入非理性忘我迷狂狀態，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。

石峰表面隨和，其內心極其頑固。死守書法傳統的底線。當然和今天的“入會體”格格不入。自然中書協那張“紙”還與他無緣。以至今天還苦行僧般，堅守自己的書法理念。其作書全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。

禪宗是融入了中國道家、儒家的傳統學術內容的純粹的中國士大夫的佛教；書法則是依靠運動的線條在有意無意之間，表現作者內心秩序，創造獨特意味的藝術。它們在本質上有著許多共同點，如“隨心所欲”“超逸”等等。“禪味書法”就是兩者自然結合的產物。而石峰這些年在書畫與普洱茶以及建水陶的聯姻中，我們好像都能找到他心中禪的影子。

向經典致敬

陳榮昌楷書賞析

陳榮昌，字筱圃，號虛齋，又號鐵人，別號遜農，一號桐村，晚年又號困叟。親筆書寫護國門紀念碑。清末民初，他對全省教育事業做出過重大貢獻。曾任過提學使、經正書院院長等職；光緒九年（1883）進士，授編修，督學貴州，遷山東提學使，歸主講經正書院，赴日本考察教育。辛亥革命后，一度任福建宣慰使岑春煊參贊。卒年七十六。門人私謚文貞。著有《虛齋詩集文集》《桐村駢文》《滇詩拾遺評選》《劍南詩鈔》《東游日記》《老易通》《桐村詞》《明夷子》等數十種。

克誠撰 弘毅書

他愛國憂民，急公好義；工書法，自始即摹顏真卿、錢澧，晚更變而學米，學龍門十九品。其仿顏書孔明廟古柏行，草書飛動，號為杰作。有 “滇南一大手筆”之稱。本期刊登陳先生100多字的楷書作品，寫在鵝黃色熟紙上。老裝老裱，雖承受了近百年歲月的侵蝕，但畫心卻奇跡般完全無損，一氣呵成，筆力雄健，墨色分明，行氣流暢，神彩煥然，陳榮昌的書法有幾種不同風格，我們見過的大多為顏楷和錢炐（南園）和顏草（類似《爭座位帖》《祭侄稿》），這幅作品是云南省博物館里“掛了號的”精品。

（編文弘毅、甜甜）